一、對聯的修辭
前面我們已經講到對聯語言中的表現手法分爲兩種情形：一是白描一是彩繪。今天我們有繼續講彩繪， 彩繪是中國最古老的漆器工藝品種，採用中國大漆與入漆色調製成各種色彩，按畫面及工藝要求繪製在髹好的漆面上，裝飾在各類壁畫、屏風、傢俱和各種禮品、紀念品等產品上，用筆渲染細膩，圖案紋樣精緻優美，栩栩如生，色彩雅緻，氣韻生動，具有中國工筆重彩畫的特色。借用這個詞來說明跟白描不同的是聯語中運用一些修辭方法來表情達意。

1、比喻
比喻：就是打比方。拿另一件事物來形象說明這件事物 。構成比喻的要素是兩種不同類事物間的相似性，或形似或神似。詠絮才：王凝之妻謝道韞， 安西將軍奕之女，聰識有才辯。叔父安嘗問：“《毛詩》何句最佳？”道韞稱：“吉甫作頌，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。”安謂有雅人深致。又嘗內集，俄而雪驟下，安曰：“何所似也？”安兄子朗曰：“散鹽空中差可擬。”道韞曰：“未若柳絮因風起。” 安大悅。注：謝安一家皆能詩，一日大雪，謝安召集衆子侄論文義，謝安問，何物比喻飛雪。他的侄子謝朗說道'撒鹽空中差可擬'，跟把鹽撒在空中差不多。謝道韞覺得，以鹽擬雪固然不錯，但沒有形容出雪花六瓣，隨風飄舞，紛紛揚揚，無邊無際的根本特徵。於是，針對兄長的原句，她作了大膽的修正：說:'未若柳絮因風起'，意思是說:白雪就像柳絮隨風而起， 其比喻精妙而受到謝安的稱許。這個故事說明比喻要恰當纔好。

如 :'茸茸草毯悠悠步，嫋嫋鶯歌愜愜心’，茸茸：草初生，柔軟細密的樣子，形似---指形 式、外觀相似。嫋嫋：形容聲音延長不絕。餘音嫋 嫋。神似 指神態或神情相似。前分句是形似，

後分句是神似。'浮雲遊子意，落日故人情’ [李白] 是神似。

比喻的作用主要是：生動、具體、鮮明、易懂。

比喻的類型：

1）明喻，明喻是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相類的關係，說甲（本體）像（喻詞） 乙（喻體）。明喻 = 本體（共產黨）+喻詞（像）+喻體（太陽）
常用喻詞：像、似、如、恰、比、若、彷彿、猶如、如同、恰似
新月如弓殘月如弓上弦弓下弦弓；
朝霞似錦晚霞似錦東川錦西川錦。[前人]（形似） 福如東海，
壽比南山。（神似）說你的福氣、壽辰像，

2）暗喻，是本體和喻體同時出現，它們之間在形式上是相合的關係，說甲（本體）是（喻詞）乙（ 喻體）

暗喻 = 本體（你）+ 喻詞（是）+ 喻體（我的玫瑰）

常用的喻詞：是、爲、成、當、作、化、成了、變成、化作。

月是望鄉眼，云爲拭淚巾。[村夫] 是，似。這裏要強調一下，暗喻的喻詞，說是，其實不是， 不是嗎？又似。'是、爲、成、當、作、化、’依然是像的意思。再要強調一下：暗喻的喻詞有時可以省略。浮雲（是）遊子（的）意，落日（是）故人（的）情。[李白] 一水環山飄玉帶，層雲繞樹籠銀紗。'水爲玉帶’'雲是銀紗’以上 3 例都是省略了比喻詞。水從碧玉環中出，人在青蓮瓣裏行。貴陽浮玉橋甲秀樓旁涵碧亭。聯語寫撫亭眺望， 只見泉水從碧玉似的環中流出，碧水盪漾，荷花盛開，遊人像在花叢中行走，宛如一幅行吟圖呈現在眼前。語句清新活潑,形象生動有趣，耐人賞讀。

3）借喻 = 無本體 + 無喻詞 + 喻體

是以喻體來代替本體，本體和喻詞都不出現，只出現喻體。直接把甲（本體）說成乙（喻體）。借喻 的喻體讀者是能夠看得出來的，而且與本體有內在的某種相似。牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。這對子下聯確是解縉對的，上聯卻不是他出的。解縉：神童。年紀不大，名聲可是不小。某次遇到一 位高官，老先生十分不服氣，想你小小年紀名聲這麼 大，到底能有多大的能爲，於是故意刁難他，出了這 個上聯，表面上是描述蘆葦的生長狀態，實際上借雙 關來教訓解縉，小小年紀不要太輕狂，須知山外有山 人外有人。想那解縉可不是省油的燈，立馬就對了 下聯，意思說別看你鬍子一把的年紀，也沒什麼真本事，，把老先生噎得咯嘍咯嘍得。但是這副對子流傳 後世，它形象的描述和寓意深刻的雙關使人百讀不厭、脣齒留香。貶斥的是金玉其中敗絮其外、華而不實 的人。聯語諷刺了做人不厚道、立場不堅定、自身不充實、待人不誠信的人。本體人並沒有出現。
贈劉景文·蘇軾
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝；一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

注：荷葉敗盡，像一把遮雨的傘似的葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒風中依然顯得生機勃勃。別以爲一年的好景將盡，你必須記住， 最美景是在初冬橙黃桔綠的時節啊！如現代學者辜鴻銘引用蘇軾《贈劉景文》詩前 2 句成聯：據說此聯是辜爲諷刺北洋軍閥張勳而作。張的親信部隊號稱“辮子軍”，張勳被戲稱“辮帥”。聯中的 “擎雨蓋”暗喻清朝官員的帽子，“傲霜枝”比喻清  代人頭上的辮子。這副對聯還諷刺張勳已到了“荷盡”、“菊殘”的地步。同樣，本體並沒有出現。

4）強喻=本體（生活） + [勝過或不及] （比）+ 喻體（蜜甜）

強喻即是強調本體勝過喻體或不及喻體的比喻。這種修辭手法的有明確的界定：就是兩個事物構成比喻關係時，本體勝過或者不及喻體的比喻，
常用的比喻詞爲“比……還（更）……不及”等。起到了一個強調性的作用。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(李白)

這個對子，一般人不會將它們看成修辭格,但是, 它們確實是一種特殊的比喻修辭法---強喻。前面講過，判斷一個句子是不是比喻句,必須滿足“甲比乙或乙比甲”、 “甲和乙必須是本質不同但有相似點”這兩個條件。這個句子，喻體“桃花潭水”前置了，從而使用了喻詞“不及”，按正常的表達應該是汪倫對我的情 更深於桃花潭水。那麼本體是“情”，喻詞是“勝過”， 喻體就是“桃花潭水”。

5）博喻=比喻 1+比喻 2+。。。+比喻 N
博喻。連用幾個比喻從不同角度，運用不同的相似點對同一本體進行比喻。憶女兒曩生之昔,其爲質則金玉不足喻其貴， 其爲性則冰雪不足喻其潔， 其爲神則星日不足喻其精，其爲貌則花月不足喻其色。

《紅樓夢·芙蓉女兒誄》回想姑娘當初活着的時候，你的品質，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌， 春花秋月難以比喻其嬌美。質，性，神，貌（晴雯，本體） 貴，潔，精，色（喻體）不足（喻詞） 又如：長洪鬥落生跳波，輕舟南下如投梭。水師絕叫鳧雁起，亂石一線爭磋磨。有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡。斷絃離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。蘇軾《百步洪》，連用七個比喻，形容百步洪的水勢，氣勢磅礴，形象生動。哪七個比喻形容百步洪水勢的呢？你看，這水波如狡兔的疾走，鷹隼的猛落， 如駿馬奔下千丈的險坡，這輕舟如斷絃離柱，如飛箭脫手，如飛電之過隙，如荷葉上跳躍的水珠，光怪離 奇，勢難控制。博喻因爲結構較長 單句聯中不可能出現 我們作爲一般瞭解。

2、誇張

誇張可分爲二類，即擴大誇張，縮小誇張。 
1）擴大誇張：爲了達到某種表達效果，故意把客觀事物的形象、特徵、作用、程度等方面着意說得“大、多、高、強、深……”的誇張形式。
2）縮小誇張：故意把客觀事物說得“小、少、低、弱、淺、……”的誇張形式。作用是用言過其實的方法，突出事物的本質，或加強作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯想。

六朝山色收杯底，千里江聲到枕邊 。

上句的意思，六朝的山色嵐光，時常變化着不同的景色，盡收杯底，似美酒般讓人陶醉；下句呢，是千里的長江流瀉，滔滔不絕，如輕音樂連奏，樂聲舒緩地飄到臥枕頭邊了。聯語的出句寫晝景，重點在色， 對句寫夜景，重點在聲。“六朝”與“千里”，是縱向時間與橫向空間的交織，“山色”與“江聲”是視覺感受與聽覺感受的融 合，彼此映襯，互相關聯， 產生了韻律感與意境美。

一粒米中藏世界， 半邊鍋裏煮乾坤。
“一粒米”雖小，用它的輪迴與勞作，可以谷滿倉，是一個小的世界的繁衍生息。鍋裏的東西都可以救人的，所以說一粒米中看世界、半鍋粥內煮乾坤， 更深一層的意寓，就是小小的一粒米，那只是一種表象，而真正的內涵，則是一個世界。上下兩聯都是擴大誇張。

天當棋盤星當子,誰人敢下；

地作琵琶路作弦,哪個能彈。---[傳說解縉所對] 縮小誇張

3、比擬

藉助想像力把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。可以把物當作人，也可以把人當作物來寫。前者稱爲擬人，後者稱爲擬物。其特點：1、色彩鮮明；2、描繪形象；3、表意豐富。比擬與比喻的區別：比喻有本體和喻體；比擬卻是把事物當作人來寫，人與物融合的寫法。具體來說有兩點：1.比擬是仿照“擬體”（被模擬的事物）的特徵摸寫本體，重點在擬，比喻是用喻體比方本體， 重點在“喻” 2.比擬中，本體和“擬體”彼此交融， 渾然一體，本體必須出現，”擬體”一般不出現。比喻的本體和喻體一主一從，本體或現或不現，而喻體必須出現。
水清魚讀月；山靜鳥談天。（擬人） 這就是比擬中，本體“魚”，“鳥”必須出現，擬體，“人”，一般不出現
松竹梅歲寒三友；桃李杏春暖一家。[清聯 300上聯：松、竹、梅 中國古代文人喜愛寄物抒情， 藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的 追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽爲“歲寒三友”，以此比喻忠貞的友誼。友誼，在人間。（擬人）下聯：春天，天氣轉暖，萬物復甦；春風如魔術師般把桃花李花杏花催開了，（擬人）

綠水本無憂，因風皺面；

青山原不老，爲雪白頭。[清·李文甫]

這一付對聯，清人李文甫，少時隨老師出遊，師 指積雪山峯出上聯“青山原不老，爲雪白頭”相試， 李低頭沉思，見一池碧水被風吹皺，悟出對句。此聯 的意思：水本來是沒有什麼煩愁的，因爲他像鏡面一 樣平靜沒有一點皺紋，但當風吹過的時候就起了波瀾，就像起了皺紋。山原來是不會老的，但是因爲山頂的白雪而顯得好像白了頭一樣。擬人的方式,比喻因爲外界別的原因使自己改變。此聯的美麗之處在於作者巧妙的運用了水波與人'皺面'的相似，以及白雪與' 白頭'的相似，意境十分美妙，形象生動，而且富有創意,兩句集中反映了作者的憂愁、煩惱之心事，把青山綠水人格化了，十分形象。鵲噪鴉啼，並立枝頭談禍福；燕去雁來，相逢路上話春秋。模擬人類的語言，聯中讓物說話。

4、借代

不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它密切相關的人或事物來代替,這種修辭方法叫借代。

黑髮不知勤學早，白頭方悔讀書遲。[古聯]

黑髮代替年輕人，白頭代替老年人。特徵代本體。頭髮還黑的時候不知道早一點的勤奮學習，到滿

頭白髮時才後悔當初沒有學習，而現在要學習也太晚了。其實就是勸戒人要珍惜光陰，少壯不努力，老大徒傷悲 是一個意思的。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。黑髮、白頭，是採用借代的修辭方法，借指青年和老年。這個對偶句是說：年輕時不知道要及早勤奮讀書學習，到了白髮蒼蒼的老年就要後悔了。

一紫銜來千頃綠，雙篙劃暖滿江春。紫，是燕子的顏色， 篙是鴨掌的作用，特徵代本體。

黃白招紅眼，月花起色心。揭露腐敗現象黃白：黃金白銀。月花：風花雪月。借指腐敗現象。黃白招紅眼，綠藍打黑心。黃白，顏色代本體金銀，綠藍是衣服的顏色代體軍警，打擊經濟犯罪。借代要注意兩點：一是有約定俗成的形象如：鬚眉、紅顏、巾幗、紅領巾、迷彩服。還有更多並非固定形象，如：'眼鏡對馬尾辮說’這時 運用借代前面要有鋪墊， 不然容易誤解或費解。二是要注意跟借喻的區別：借喻是相似，借代是相等。

5、頂針

頂針，是生活中用來做活的一種工具。從修辭角度上說，又稱頂真、聯珠或蟬聯，指用前一句結尾之字作爲後一句開頭之字，使相鄰分句蟬聯。

大肚能容，容天下難容之事；

開口便笑，笑世間可笑之人。（佚名題北京潭柘寺彌勒殿聯）
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。明代東林黨領袖顧憲成在他們講學的東林書院用一副對聯表達他們憂國憂民的心情。

6、拈連

指甲乙兩個事物連在一起敘述時,把本來只適用於甲事物的詞語順勢拈過來，用到本來不適用的乙事物上,這種修辭手法就叫拈連。前一事物稱爲本體， 後一事物稱拈體，把兩個事物拈連起來的詞語稱爲拈詞。拈詞和本體的組合是合乎常規的，而拈詞和拈體的組合關係是超越常規的。

築城築志，宜築華夏千秋骨氣；

唱古唱今，喜唱神州萬里春風。（張紹良撰長城聯。） “城”可“築”，“志”“骨氣”本不可“築”，但前面有“築城”一語，後邊便拈出“築”字，連用在“志”“骨氣”上，在這種特殊的語言環境裏，“築志” “築……骨氣”也就說通了，而且增強了對聯的表現力。城---本體，志，骨氣----喻體，築---喻詞。運 用拈連手法，特別要注意甲乙兩事物在語義上的聯繫。因爲在一般情況下，寫甲事物的詞並不適合寫乙事物， 只有甲事物成爲乙事物的根據或條件，乙事物只有聯 系甲事物，才能“拈”得自然，“連”得貼切。

樵肩擔落日，釣線甩秋霜。

拈連要貼切自然。不能單純注意字面上的聯繫， 主要應從內容方面考慮，才能“拈”得自然，“連”得貼切。樵肩能擔落日嗎？說明的是樵夫日出而作，日落而歸的艱辛。肩：本體，擔：喻詞，喻體：落日。由於樵夫早起晚歸的辛苦，那麼順勢拈出了他的肩“擔” 了落日了。釣線甩秋霜，這句說的是釣客，秋深了， 還在水邊，“線”順勢拈聯出了甩秋霜。

7、移覺

用一種感覺的詞語來寫另一種感覺的景象，就叫移覺（錢鍾書先生叫通感）。在現實生活中，人們的各種感官所產生的各種感覺，如視覺，聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等互有聯繫，某種感官的感覺可以引起另一種感官的感覺。反映在詞語的運用上，可以把描寫某種感覺的詞語用於另一種感覺。這種修辭手法就叫移覺，也叫通感。這種手法的 特點是：用形象的語言把人們某個感官上的感覺移植到另一個感官上，憑藉感覺相通，相互映照。

花香粘蝶翼，柳色綠鶯聲。

“花香”本來只能用嗅覺來感知，怎麼能看到蝶翼上沾有香味呢？作者卻巧妙地用粘蝶翼來比擬花香四溢，因爲蝴蝶把香氣傳到他所經之處了。柳色青翠，是眼睛看到的，是視覺器官來感受的， 似乎聽覺器官對此，則無能爲力吧，而老師不但能夠看到柳色綠了，而且還能夠聽到了柳色中的鶯聲。這就是把某種感覺的詞語用於另一種感覺中了。

詩香一盞陳年酒，

琴妙三招切腹棋，

詩是用來讀的，他香嗎？如果說香，也是指詩的 雅緻韻律美，通過視覺感應引起心裏共鳴的那種韻味。如果把詩的味道，比作像陳年老酒那樣醇香，從視覺 轉移到嗅覺上來，使視覺通於嗅覺了，更加突出了詩的美感。把心裏活動，讀詩的感受，通過嗅覺表達出來。琴妙，琴的婉轉妙音，是聽覺感受。衆所周知，金角銀邊草肚皮，圍棋對局的勝負， 最終決定於對局雙方所圍地域的多少。故此，爲了能夠搶在對手前面多圍空，對局雙方通常都會先行搶佔棋子圍空效率最高的四個角，然後再進駐棋子圍空效率偏低的四條邊，最終雙方纔會去爭奪棋子圍空效率最低的中腹。古代圍棋諺語中的'金角銀邊草肚皮'， 實際上是在用通俗的語言向初學者表明上述的圍棋 棋理。棋局中，你被四周圍困腹中心，如何突破，解 圍，你要有妙招，絕招，這就是三招。絕招使了，反敗爲勝了，什麼心情，歡呼雀躍，喜不勝喜吧，這就是用聽覺表達轉變爲勝的那種喜悅的心裏活動，感覺轉移。

8、設問

問引起讀者的注意和思考，運用故意問的形式來表現主題的修辭方法。

1、有問有答

何物動人，二月杏花八月桂；

有誰催我，三更燈火五更雞。[清·彭元瑞自題] 聯語自問自答，前問，後答。

2、問而不答

幾處早鶯爭暖樹，

誰家新燕啄春泥。[唐·白居易]

上聯：遠處近處都有黃鶯婉轉的叫聲，這些春天的使者們，嬉戲追逐，爭着搶着往向陽的枝頭飛。下聯：這是誰家新歸的燕子在湖邊飛上飛下，忙着銜泥築巢啊？問而不答。

泉自幾時冷起，峯從何處飛來。[董其昌·題杭州西飛來峯冷泉亭] 上聯意爲：冷泉是自從什麼時候開始變冷的呢？下聯意爲：飛來峯是從哪個地方飛來的呢？通過設問的手法，突出和加深讀者對冷泉的“冷”、飛來峯的“飛來”的深刻印象，從而使讀者對冷泉和飛來峯產生濃厚的興趣。作者以西湖景物落筆，全盤提出疑問。這種方式常給人以朦朧神祕的色彩，把答案留給讀者，使人們產生無盡的懸念。【據說此聯一出，答聯蜂起，或據實，或說禪， 或湊趣，不一而足。如：泉自源頭冷起， 峯從天外飛來。泉自有時冷起，峯從無處飛來。泉自冷時冷起， 峯從飛處飛來。泉自禹時冷起， 峯從項處飛來。

天當棋盤星當子,誰人敢下？
地作琵琶路作弦,哪個能彈﹖---[傳說解縉所對] 前兩個半句都是比喻，把天比作棋盤星比作棋子，把地比作琵琶路比作琴絃，後兩個半句都是反問，意思是這麼大的棋這麼大的琵琶，沒人能左右得了。還有一些修辭方法，在對聯中很少運用，有的只能在多分句的長聯中能運用，這裏就不講了。大家要重點練習運用比喻來寫聯。

二、對聯的用典

“用典”也叫用事，劉勰《文心雕龍·事類》：“據事以類義，援古以證今”。即以古比今，借古抒懷。詩詞賦中大量的例子都說明用典的好處是言簡意豐， 含蓄蘊藉，提升作品的品味，增加厚重的文化內涵；對聯用典的例子也俯拾即是。當我們初步把握了六相之後，提倡在對聯實踐中嘗試用典。

1、用典方式

1)明引：所引典故時間地點或人物姓名準確，令人一望即知其用典也。上一講所舉三例都是明引：

曾三顏四；禹寸陶分。（鄭板橋題蘇州網師園濯纓水閣）

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪償膽，三千越甲可吞吳。

周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。

2)暗引：所用典故的時間地點人物姓名均不出現， 只用故事內容，讀起來字面自然，貌似無典，這樣應用就叫暗引。
安徽霍山縣韓信祠聯： 生死一知己，存亡兩婦人。上聯的故事是這樣：韓信初在項羽部下從軍，但未受到重用，又改投劉邦麾下，仍未得到重用。韓信一氣之下，憤然出走，被蕭何連夜追回，好言撫慰，並向劉邦極力保舉，拜爲大將，屢建奇功，被封爲淮陰侯（成也蕭何）。後來劉邦當了皇帝，反而猜疑韓信，韓信知道後，便與夏陽侯陳豨交通密謀，被韓信一個門客的兄弟舉報。呂后知道後便與蕭何商量，引誘韓信到長樂宮中，將他斬首（敗也蕭何）。所以後人說他：“成也蕭何，敗也蕭何。”這便是上聯“生死一知己”的典故。下聯指的是：韓信投軍之前，家貧食不果腹，差 點餓死，幸得一洗衣婦人把他接到家中，食住了十多 天，才保住生命。韓信謀反被捕後，被呂后所殺，存 亡都在兩個婦人手中，這就是“存亡兩婦人”的含義。寥寥十字，高度概括了韓信一生中重大的經歷。一知 己：暗引蕭何，兩婦人：暗引洗衣婦人，呂后。此寥 寥十字，便全面概括了韓信一生中的重大經歷。
附閱讀資料漂母祠聯：

一飯助王孫，德寄春風榮故里；千秋瞻漂母，名隨芳草到天涯。

楊曉雁，遼寧人氏，信合職員，中國楹聯學會會員 。業餘時間傾心寫作，共創作散文、小說百餘篇， 詩詞、楹聯千餘副。楹聯、詩詞在全國賽事中獲得若干等級獎項。有楹聯作品在，浙江縉雲黃帝祠，山西安澤望嶽樓、湖南洣江書院等地鐫刻懸掛，諸多作品被錄入楹聯典集。2007 年被遼寧省楹聯學會授於“優秀楹聯家”稱號。2010 年出版了楹聯、詩詞、散文作品集《雁翎集》。

粉黛江山留得半湖煙雨，

王侯事業都如一局棋枰。[勝棋樓聯]
上聯隱含莫愁湖的傳說：莫愁女的傳說有多個版本，取一個洛陽莫愁女與莫愁湖的故事。下聯是勝棋樓的故事。明朝初年，明太祖朱元璋築樓湖上,常召開國功臣徐達到樓上下圍棋。徐達雖棋高一着，卻不敢輕易贏棋，怕得罪了皇上。久而久之，爲朱元璋看破，一次他對徐達說：“你每次下棋都故意輸給朕，朕贏了也 不光彩，你這樣做是犯了欺君之罪！”嚇得徐達連連 叩首。他又說：“今天你要使出真本事與朕分個高下，無論輸贏朕都高興。”結果徐達果然贏了。朱元璋說：“卿弈棋如用兵，確實高明，朕不得不服。”徐達卻說：“臣用兵、弈棋所以取勝，全仗萬歲神威，非臣 之力也。”朱元璋說：“此話怎講？”徐達說：“請陛 下細看臣滿盤棋子的佈局。”原來從徐達這邊看，棋子分明擺出“萬歲”兩字模樣。朱元璋龍顏大悅，即將此樓連同整個莫愁湖賜給徐達。後人稱此樓爲勝棋樓。

閱讀資料：南京的莫愁湖是著名的風景區，莫愁女是位傳奇式的奇女子。莫愁湖古稱橫塘，因其依石頭城，故又稱石城湖，名源於一個美麗的傳說。莫愁是河南洛陽人，幼年喪母，與父親相依爲命。她文靜， 聰明好學，採桑、養蠶、紡織、刺繡樣樣拿的起來。鄰居家的小孩唸書，她聽着記着，不但識的些字，連詩文也能吟詠幾句，莫愁還和父親學了一手採藥治病的本領。十五歲那年，父親在採藥途中不幸墜崖身亡， 莫愁因家境貧寒，只得賣身葬父。當時盧員外在洛陽做生意，見莫愁純樸美麗，很同情她，便幫助莫愁料理了爹爹後事，帶她來到建康，從此，莫愁嫁進盧家， 成了員外的兒媳。莫愁婚後和丈夫恩恩愛愛，第二年生下了一個白白胖胖的兒子，取名阿候。雖然生活富裕，可莫愁時常想念家鄉，懷念父親，只有幫助窮人治病時才感覺快慰露出笑容。窮人們時常說：我們有了病啊痛啊的，見了莫愁，就什麼憂愁也沒啦！長此以往，莫愁女的名字就傳開了。盧員外曾在梁朝爲官。一日，梁武帝聞報水西門外盧家莊園牡丹花開， 便着便服來員外家賞花，只見牡丹花交錯如錦，奪目如霞，梁武帝驚得如癡如醉，遂問員外：此花何人所栽？盧員外跪答：此乃兒媳莫愁所栽。梁武帝不禁怦然心動，當即令傳莫愁見駕。梁武帝見到莫愁如花容貌，不由神魂顛倒。回宮後，寢食難安，終於想出毒計，害死了盧公子，傳旨選莫愁進宮爲妃。莫愁得知， 悲憤交加，決心寧爲玉碎，不爲瓦全，投石城湖而死。周鄉鄰得知，紛紛來到湖邊痛苦拜祭，怎麼也不肯相信這麼好的女子會投湖自盡。有人傳說深夜聽到莫愁的哭泣聲，也有人說看到天上落下一隻小船，載着莫愁悠悠而去……人們深深懷念她，爲了紀念她，將石城湖改名爲莫愁湖。梁武帝聞訊，自感慚愧，於是寫下了《河中水之歌》。，在她的故居鬱金堂側賞荷廳的蓮花池內，塑起了一尊二米高的漢白玉塑像，爲南京標誌性景點之一。石湖由莫愁女而得名，女由莫愁湖傳世。

但細考史籍，還有兩位莫愁女。一位是郢州石城莫愁湖。郢州，今日湖北鍾祥(以前屬於荊州地區），石城至今還有個莫愁村。《唐書·樂志》中載：“莫愁樂者，出於石城樂，石城有女子名莫愁，善歌舞。” 這位“石城莫愁”看來是唐代的一位能歌善舞的美貌女子。有一首古詞是歌頌她的：“莫愁在何處，莫愁石城西，艇子打兩槳，催送莫愁來。”那種急切盼望莫愁的心情，躍然紙上。還有一位是洛陽莫愁女。著名的詩人李商隱有一首詩是寫她的：“海外徒聞更九州，他生未卜此生休……如何四季爲天子，不及盧家有莫愁。”詩人筆下的“莫愁”，真正是位“解語花”。梁武帝也有首詩寫她，寫得更具體，詩名曰：《河中水之歌》：“河東之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四採桑南陌頭。十五嫁爲盧家婦…… 頭上金釵十二行，足下絲履五文章。珊瑚掛鏡爛生光， 平頭奴子擎履箱。人生寶貴何所望？恨不早嫁東家 王。”這裏把莫愁女的籍貫、身世、家境都作了敘述。後世吟詠莫愁女、莫愁村、莫愁湖、莫愁渡、陽春臺、白雪樓的詩、詞、歌、賦，歷歷記述了莫愁女的事蹟。唐·李商隱：“雪中花下與誰其，梅雪相兼一萬枝。若是石城無艇子，莫愁還自有愁。”唐·鄭谷：“石城昔爲莫愁鄉，莫愁魂散石城荒，帆去帆來風浩渺， 花開花謝春悲涼。”宋·王之望“滄浪渡口莫愁鄉，萬傾寒煙木落霜， 珍重使君留客意，一樽荒酒醉斜陽。”宋·周密《杏花天.賦莫愁》詞：“瑞雲盤，翠侵芳額；眉柳嫩，不禁愁積。返魂誰染東風筆，寫出郢中春色？人去後，垂陽自碧；歌舞夢，欲尋無跡。愁隨兩槳江南北，暮石城風急。”明.·王世貞：“倚鞭白鼻堝，繞渡碧桃花，客程無暇問，先訪莫愁家。”清·劉澤宏：“石城西畔莫愁湖，誰道當年女性盧？

遣愁愁向莫愁湖，愁向莫愁愁遣無。”清·李蘇《莫愁村看桃花》：“南國佳人字莫愁，至今生長有芳洲，冶魂不許春風歇，散作桃花片片 羞。”朱正題《世紀之交留言·李銳》聯：廬山霧瘴巫山雨，吏部文章水部詩。上聯借指李銳人生中兩件重要事件。1959 年，作爲毛澤東祕書的李銳在廬山會議上敢於直言，被打爲“彭德懷反黨集團成員”，下放安徽戴罪勞動。故聯中言“廬山霧瘴”。“巫山雨”，從前均是以宋玉《高唐賦》爲出處而有所借用。而這裏另有新意，李銳一直是三峽工程的反對派，1957 年的時候就歷陳弊端， 反對建壩。80 年代，他還是堅定的反對派，此處就是暗指李銳的這件事。下聯字面上喻指李銳的文章象韓愈（吏部侍郎）一樣， 詩作像張籍（水部員外郎）。而更暗含深意。李銳曾經官至中組部常務副部長，算得上是“吏部”；又曾經擔任水利部的副部長，也稱得上是“水部”。明典與暗典切合的天衣無縫，實在是難得。

厚黑三章拋紙簍，

樂憂二字植心田。[村夫·官箴]（反襯）厚黑今多用來指商場、官場人士的行事方法。厚黑，臉厚心黑。厚黑三章拋紙簍；不顧廉恥的把書都扔了，暗喻置老百姓的死活於不顧了，社會腐敗現象。樂憂二字植心田，兩重意思，1，高官們，應該把老百姓的喜怒哀樂掛心頭,2，他們只把自己的喜怒哀樂掛心頭, 厚黑---暗引官場人士的行事方法。樂憂---暗引人的喜怒哀樂。
化用翻新也屬於暗引的用法，
如： 菊露陶翁酒，月光太白詩。（正襯）李白：安能摧眉折腰事權貴，陶淵明不爲五斗米折腰，他們做自己喜歡的事情，這聯暗含此意，藉以表達了對超逸瀟灑生活的嚮往。

幾羽小鶯爭暖樹，一羣老燕活稀泥。（正襯）化用表現在很多官場爾虞我詐你爭我奪的情形

2、用典注意事項
1）用典的聯要做到與其人其事其地其情其理密切相關，不違背典故原意或斷章取義而又緊密圍繞主題。不可用僻典，儘量用古詩詞曲賦中出現頻率高的典故。
2）用典雖好，但並不是所有對聯都適合。寫景狀物的聯等多不適合用典；名勝古蹟的風物聯就提倡

（如前所引大明湖歷下亭 2 聯）。言志抒情詠史論理的聯、詩鐘更崇尚用典。
3）同樣是春聯或者婚聯壽聯也有個雅俗的區別， 面對不同讀者羣體來選擇是否用典。例如：'天增歲月人增壽 ，春滿乾坤福滿門 。’就通俗易懂一目瞭然；'國華光夏甸；民衆樂春臺。’就典雅蘊藉耐人尋味，因爲這副春聯，用了“國華”、“夏甸”、“春臺” 三個典故。（“國華”表示國家榮耀繁榮，語出《國語·魯上》“且吾聞以德榮爲國華，不聞以妾與馬。”“夏甸”由“信彼南山，惟禹甸之”演化而來，禹建夏朝，故禹甸又稱夏甸，用以表示中國。春臺指登高遊樂的勝處。詞見《老子》：“衆人熙熙，如享太牢，如登春臺。”）
4）一個故事可能有不同側面說明不同性質的問題，選用時要側重聯意需要的那個側面來表述，不可模棱造成誤解。這是初學要特別注意的。如果翻新典故的含義 也要翻得明白清楚以達意。如下聯：

不明才主棄， 多故病人疏。傳說此聯爲清代大學土紀曉嵐所做，因他的府上人多次被庸醫所誤，故對不學無術的庸醫恨之入骨。爲此，他將孟浩然的詩句“不才明主棄，多病故人疏”改變成一幅嘲諷庸醫的妙對。按原詩的意思是說，因爲沒有才華而不被當權者重用，因爲身體多病，連老友也疏遠了。改聯不變一字，只調換了“才”、“明”、“病”、“故”四字的位置，意思則變成爲由於庸醫所致遭財主嫌棄，由於總出事，故病人都不來求醫。可稱神來之筆，令人稱奇。此爲改造典故的很好範例。當然，對用典的改造，不僅在於動字，有的可用原意， 有的反其意而用等等。這要作者通曉典故，掌握好用典的分寸及典故的內涵及外延特點，才能得心應手， 改出新意，不落俗套。

3、典故積累
這些詞語故事來自於經史子集，可謂浩如煙海， 對於我們初學對聯的朋友來說，一時難以盡讀。於是時有慨嘆'巧婦難爲無米之炊’，如何積累典故，就成了我們的必修或必補的功課了。這裏介紹幾種短平快的方法：

1）成語作對

大家對成語並不陌生，每個人都掌握一定量的成語， 但是，你注意沒有，我們的先人，在不自覺中，留下了很多語義相關的成語典故，這些成語，本身互相對仗，試舉幾例，作爲拋磚。

雪中送炭，錦上添花。 （正襯）

雪中送炭：在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人最困難的時候，給予物質上或精神上的幫助。

錦上添花;意指在美麗的錦織物上再添加鮮花。比喻略加修飾使美者更美，引申比喻在原有成就的基礎上進一步完善。
雪中送炭，釜底抽薪。（反襯）

釜底抽薪:釜：古代的一種鍋；薪：柴。把柴火從鍋底抽掉。比喻從根本上解決問題。

望梅止渴，畫餅充飢。 （正襯）

望梅止渴:原意是梅子酸,人想喫梅子就會流涎,因 而止渴。後比喻願望無法實現,用空想安慰自己。

畫餅充飢:畫個餅來解除飢餓。同樣比喻用空想來安慰自己。

亂臣賊子，志士仁人。（反襯）

亂臣賊子：亂臣，叛亂之臣；賊子，忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。

志士仁人：指有高尚志向和道德的人。

2）啓蒙讀物
從前的一些啓蒙讀物如《聲律啓蒙》《笠翁對韻》

《訓蒙駢句》等，是前人集約的典故大全，其作者總結了在詩詞曲賦作品中出現頻率比較高的，彙集舉例， 讀來朗朗上口，品過有滋有味，長期堅持熟讀，聊可 事半功倍。由於我們經歷中，曾經出現過國學斷代的 現象，缺失了這一課，不能不說是一種遺憾。亡羊補牢，我們就跟兒子或孫女一起啓蒙吧。
3）直接積累
成語作對和啓蒙讀物都是間接積累，還有一種就是直接積累，直接積累就是直接從五經四書乃至於十三經各種等經典中，每天堅持讀一段，此外，筆記小說， 稗史逸聞，古體詩詞也要多加留意，聚沙成塔集腋成裘吧。在積累典故資料的時候，大家不妨按分類積存，如勵志勤學的、忠君愛國的、反腐倡廉的。。。。。。等分別 按故事和語言存放備用。關於用典，就簡單講這些。課後安排了一些閱讀資料，讀懂其中的典故。

孫冉翁昆明大觀樓聯：

五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫辜負，四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得，幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

鴉片戰爭之後，有人仿孫髯翁昆明大觀樓長聯撰了一聯，勸戒人們不要吸鴉片。
聯雲：
五百兩煙泥賒來手裏。價廉貨淨，喜洋洋興趣無窮。看粵誇黑土，楚重紅瓢，黔尚青山，滇崇白水。估成辨色，何妨請客閒評。趁火旺爐燃，煮就了魚泡蟹眼；正更長夜永，安排些雪藕香桃。莫辜負四棱響鬥，萬字香盤，九節老槍，三鑲玉嘴；
數千年金家忘卻心頭。癮發神疲，嘆滾滾錢財何用！想品類巴菰，膏珍福壽，種傳罌粟，花號芙蓉。橫枕開燈，足盡平生樂事。盡朝吹暮吸，哪管它日烈風寒；縱妻怨兒啼，都裝作天聾地啞。只剩下幾寸囚毛，半抽肩膀，兩行清涕，一副枯骸。