連載丨火柴天堂③：生命追思

生命追思

文/徐華亮

遇到熟識的人辭世，心裏總是唏噓。這些年來，參加了一些人的葬禮。程式化的儀式，以及對某個人生的蓋棺論定。

古代帝王活着的時候，就開始修建陵墓，古代百姓也似乎對生死有着現代人不具備的理解和膜拜，彷彿聽得懂生與死的對話，瞭解它們之間的密約。那時候，活着和死去都很自然，不悲不喜，不忙不亂，人們平靜地接受死亡，又在另一個輪迴裏悄然重生。

總覺得現在很多人死得不帶勁，最後一幕了，大都草草收場。這或許緣於人們的浮躁，活得太忙，一切都顧不過來，誰還在乎死的質量？活在當下，使我們忽略了對人生的終極眺望。由於沒有死過，人們並不知道當一個人離開的時候，最需要的是什麼，於是便以主觀臆斷送別個體的生命。有人說給他穿黑的吧，有人說給他穿白的吧；有人說土葬吧，有人說必須火葬；有人說請和尚唸經，有人說請道士下山；有人說不能請，只能自己念；有人說住臨峯山公墓吧，有人說住猴子山公墓吧；有人說買雙人牀吧，有人說買單人牀吧；有人說這邊貴，有人說那邊也不便宜……死者最後終於住進去了，也像在擠上班地鐵。死亡聽見了吵吵嚷嚷，看見了熙熙攘攘，死者不厭其煩，後悔死了。

很多人死得着急，因爲商業已先死一步，提前霸佔了冥界。商業在那邊也搞房地產開發，造成經濟泡沫，通貨膨脹，發行的冥幣也越來越大額……你不抓緊死，那邊的房價又要漲了；當然還有其他說不出口的擔心，他們糊的美女越來越馬虎難看了！

很多人死得難堪，極少人能躺在一個乾淨安靜的地方，讓靈魂隨清風冉冉飛昇。如果能死在自家牀上，都是一種萬幸。他們不得不躺在一個很多人睡過的有機玻璃盒子裏展覽，好多靈魂，在裏面推擠和糾結。

安樂堂裏並不安樂，放的音樂只代表活人的心情，從來不管死者愛不愛聽。他們過節一樣打着麻將，在死亡面前，繼續着人生的賭博。

一直欣賞《非誠勿擾2》裏的香山，在離開之前給自己開一個人生追思會，把該說的說了，該聽的聽了，該笑的笑了，該哭的哭了，該了的了了，然後找個大海把自己埋了，不把自己的皮囊交給別人擺佈。哭着出生，笑着離開，活得個性，死得自在。當然，這些言論純屬個人見解，並不是勸你明天就辦，而是希望你善待生死，向死而生……

死亡的粗鄙讓我失望心疼，直到看了一部日本片《入殮師》，才讓我對死亡有了新的正解。

小林大悟看見的死亡是多姿的，有死亡數週的老太太、留下年幼女兒死去的母親、有着很多吻痕壽終正寢的爺爺、因交通意外逝去的小太妹、美女人妖死者等等……

“把逝者重新喚回，這個過程平靜舒緩仔細”，入殮師小林大悟終於戰勝自我，用心靈去呈現往生者昔日的容顏，給予他們人生最後一次完美亮相，讓親人們帶着對他們平靜的愛，送別他們走過死亡之門，這是多麼神聖和崇高啊。原來，死亡也可以如此安寧和美麗！

小時候對於死亡的感覺是遙遠和恐懼的，不知什麼時候起，我們身邊一些親人或朋友會不辭而別。當我們懷着哀婉之心，去參加那些葬禮的時候，才發現年少輕狂的我們並不能主宰生命，越是珍愛的東西越容易被輕易奪走。生命需要用死亡來烘托它的珍貴，這顯得很無奈，但這也是冥冥中的定律，生和死相互輝映，從來不曾分開。

在繁複的人生中，我們常常會忽略一些細緻的情感，它們就像那沉默的石頭信，永遠不會說話，但始終陪伴身邊。只有當我們聚集在那扇死亡之門，送別人生的時候，它纔會出現在門邊。讀懂它時，早已生死相隔。或許，我們在這之前，就應該握住這樣的溫暖。

其實死亡就應該是這樣一個神聖安詳的儀式，它並不該有太多的淚水和遺憾。用愛輕拭去他們人生的疲憊，認真地端詳他們吧，因爲，過去我們從來沒有如此仔細地看過他們。

感謝死亡，映射出生命的尊嚴和美麗……