潼南大佛寺观略

文/刘运勇

佛要金装。

潼南区定明山下大佛寺内，供养着一尊释迦牟尼金身坐像，金身高八丈，史书记载，其迭经南宋、清代、民国和当代的五次贴金，光灿灿而显赫，黄澄澄而耀眼，巍巍涪江畔端坐千年有余，当地人称为八丈金仙。

八丈有极高之意，仰之弥高，莫过于七八九，大概是凿造者特意选择的尺寸。

贴金这种方式，体现了世俗者表达内心的极度仰慕，他们寻觅最坚固而体积庞大的物体，塑造出神佛来，再贴以辉煌的金箔，以展示自己不可企及的崇拜。据说，所谓贴金，就是将金箔压薄，顺口眼鼻嘴身手脚腿形状，薄薄地粘上一层，恍若金铸。因其严丝合缝，世人皆以为刷金，或者金铸。我的学生黄小平介绍，因八丈高的实体金佛不易铸造，而大佛的石身材质也无法镀金，聪慧的信徒们便用金箔进行粘贴。实在是极明智的抉择。定明山整座石岩开凿成一尊大佛，金光灿灿且炫人眼目，实在是美不胜收，众生观之莫不顶礼膜拜，当地开发金色潼南旅游的构想，即缘之于此。

信众总是希望未来比现在美好，相信后世受今生影响，从而得到生存再造的幸福。

绕定明山西行，沿途钟磬声不绝，瞬见檐牙高举，平步过去，便到了闻名天下的大佛寺山门。寺前广阔无涯，漫连涪江水域，形成海上仙山般的宏大，不愧为一方宝地。

大佛寺之前叫做南禅寺。初创于唐代咸通年间，因山得名，称为定明院。宋代有善人，在寺内裁山开凿大佛像，建成后更名为大佛寺。明代信众出力，在大雕像之上覆盖了七重飞阁，以遮风蔽雨。至今建筑物保护完好。进入寺内，古照壁上存有历代名人题咏，其中飞霞、天开图画等，颇有艺术价值。寺门东西，存有观音殿、玉皇殿、大像阁和鉴亭四座木结构房屋，形成了古建筑群。巴蜀人多崇佛。大像阁建于宋建炎元年，起于涪江，通高约十丈，叠垒七层，雕梁画栋，柱枋榫孔相受，历八百年风雨，仍巍然屹立。佛学术语称七级浮屠。楼阁之下，便是前殿处，内里供奉贴金大佛。这座释迦牟尼金佛，顶与山齐， 裸跣双足，结咖跌坐，头系螺髻，袒胸，着双领外衣。他以慈祥的目光凝视着芸芸众生，仿佛世道虽有万变，惟佛心恒古不易！佛眼为阴沉木镌刻，黑夜里显湛湛莹光，信众在殿内任一角落，均见其炯炯双目。亦可知匠心深沉。供佛的大像阁古建筑，系我国最早使用全琉璃造顶的七檐佛阁，飞檐翘角，巍峨凝重，尽得颜色之妙。

导游介绍说，这座摩岩造像比例匀称，金灿炫目，雕刻技艺十分精湛，为我国最大的室内贴金大佛。于世界十大佛中名列第七。细考佛教石窟造像，其始自南北朝，以世间种种以喻来世某种，宏扬释家学说，善修重生思想。隋唐时期，君王好大喜功，影响民间，风格为之一变，观念虽未突破，佛体却越塑越大，令人望而生畏，而易起虔敬心，即其果也。潼南大佛于唐朝末年先凿佛首，于北宋靖康丙午年开雕佛身，至南宋绍兴辛末年全像竣工，前后用时竟达二百多年！整个寺院区域之内，存有大小造像七百余躯，宋至清朝题刻碑碣八十三则，是重庆境内石刻艺术宝库之一，现为省级文物保护单位。

寺院简介中说，大佛寺的传承法系为临济宗，传法兴寺的祖师计有释德修、释蒲智、释界远等高僧。在历史上，大佛寺曾经重建过三次。前两次于一一五一年、一二七八年，分别由邓利成、冯辑、清晖所建，最后一次在民国十一年重建。道士王了知、居士邓利成亦为著名的兴寺大德。在寺院内，收有乾隆皇帝临驾大佛寺时的重要文物黄罗帐，还遗有高僧的舍利塔一座，塔主悟法禅师。

可知惟心至方有人至。

大佛寺沿涪江层层凿建，我等几次前往，皆以大佛为中心，在东西长达里许的崖壁上，徐徐欣赏留有历代骚人墨客所书镌的题记、诗咏、碑碣、造像等，共八十三则；细观镏金楹联镌刻约二十则，龛窟一百零四个，供奉佛像七百余躯。学生自豪地说，另有石磴琴声、顶天佛、鉴亭、翠屏秋月等名胜古迹，与八丈金仙共称十八胜景。

出寺门西行，即临下层的众多儒佛道三教造像精品，为历代所镌刻，共百二十六龛九百二十八尊，之外还有七十余则碑刻、楹联、水文、重大灾难题记，与金身佛像相得益彰。这些石刻艺术品，落款为隋唐纪年。显见年代久远。其雕刻手法亦多样运用，既有圆雕塑、半圆雕，亦有浅浮雕、透雕、线刻等，展示了古代工匠非凡的技艺。造像俱以写实为主，兼有适度变形夸张，故栩栩如生。虽然其中不乏饰金涂银之作，也充分展示了唐宋以来石雕之大气磅礴和沉稳丰厚，令人趋之若鹜。另外，在大佛字侧的崖壁上，集中了七个年号的洪水题记。题刻记述其始刻于大明正德十四年，续有乾隆四十六年、同治十二年、光绪十五年、民国三十四年、一九八一年、二零二零年等的历次大洪水标记线和题记。此处集多个年份不同的洪水题刻于一处，可使后人比较历次洪水在境内的高程，探索其演变规律，学界评价为具有较高的科学价值。

走过水文题记，即睹一壁顶天石刻的佛字，其高约两丈七，其宽丈八，最粗笔划宽四尺。据说，刻字时并未采取拉线放大的方法，而是由书者挥巨椽写于帛上，再将绢帛粘贴石壁，由工匠直接镂刻，可尊称为大佛刻字。这是何等的虔诚与执著！我不禁有些走神，能挥洒墨书四尺宽窄笔划所用的巨椽，会是一枝怎样的笔？或许需要采用径尺楠竹来做笔杆！佛字壁之右，还有清代名臣曾国藩、左宗棠等人题咏的石刻千余处，尽显礼佛崇拜之心，细细读出来，仰尊羡慕之情泱荡石外，不仅是普通游客那般了。

绕出大阁，踏足一条摩岩而凿的石道，共有三十六级厚薄不一的阶梯。如箜篌三十六弦。上下石道两侧踏步不同，便是箜篌两排的七十二个弦音。突有先登者却说踏石不响！本人从不信玄，抢步踏了上去，自闻步步琤琮。原来登上石阶，人处琴弦中，方闻奇妙琴音。所谓步步奏琴，因琴梯石岩内空，开凿成丁字形洞窟，方产生回音。在石道尽头两侧，又植有巨树，以增加回音效果。拾级而上时，脚下会叮咚不绝地发出琴音，一路听琴，人称石磴琴声。其中四至十步，声音特别地清越宏亮，又叫做七步弹琴。

人行至西极，回望涪江边，见一突兀孤石，上面建筑有一座屹然古亭。其亭三檐四角攒尖，覆楼双重，以八支方形大楠木为骨架，内植扶梯，可以直攀亭顶。传闻是一古代知县见微知著，先是出资建了一处歇脚亭，后竟于此办公。后人仰慕，称之为县衙门，以示赞赏其爱民如子之心。那时游客，纷纷上得此亭去，江风吹面，远处孤帆移来，近处樯桅如林，而江水清澈如镜，可鉴人纤毫，宋人魏了翁题名为鉴亭。

鉴人影当亦可鉴人心。

大佛寺后头，就是那团更大的石峦，曾称壁山、大佛岩，为一平地凸起。潼南人极具想像力，把这团巨石命名为定明山，取其大佛如山、山是大佛之意。佛教讲灵境。诸如此类的佛岩，其巍然耸立，确有明定之力。

本世纪初的农历四月十三日，潼南大佛寺举办了规模空前的千年金大佛第五次穿金启动盛典。穿金宛若穿衣。为佛贴金，如造七级浮屠，看来是历代百姓共识。浮屠即佛塔，以七级为最高，就是做功德的顶点。值兹穿金盛典之际，众多高僧大德纷至沓来，莅临宣法，为结缘善信加持。同时，当地启动了大佛的保护工程。资料记载，工程历时近三年，由多家国际知名文化遗产保护单位、国内知名专家学者共同参与。这项工程，既是一项系统的、整体的、特殊的文物保护工作， 同时也是一项整合旅游资源、构建和谐社会的民生工程。第五次穿金竣工后，同时举行了盛大的金大佛开光祈福法会，吸引来数万名信众游客，可谓盛况空前。

以黄金之永恒灿然，夺世人之顶礼膜拜，亦是吸引游客的方式之一罢。

编辑：朱阳夏

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