老武在打坐数日,并且心中默讼《心经》数百遍后,略有所感,如今斗胆有了将这部佛学经典逐句翻译成白话文,以让更多人理解并受益的念头。纯属个人愚见,绝无僭越之意,若文中理解有偏颇,望不吝批评指教!

观自在菩萨
早已获得了大自在的观世音菩萨
行深般若波罗密多时
在世间深度修行且悟得无上大智慧的同时
照见五蕴皆空
也用心感悟到了这世间的五种蕴藉(色 受 想 行 识),其本质都是空的
度一切苦厄
于是,便以这样的照见,去帮助众生度过他们的苦难,也即是普度众生。
 舍利子
舍利子啊!我要对你说的是
色不异空
你肉眼所能看到之物跟那些看不见的并无本质差异
空不异色
而反之,那些看不见的跟能看见的也没有本质差异
色即是空
甚至可以说,你看到之物就是虚空的
空即是色
而你看不到之物,在某种意义上讲它也是真实存在的
受 想 行 识
以此类推,五蕴当中的其他四蕴(如受 想 行 识)
亦复如是
自然也都是如此
舍利子
舍利子啊!我要对你说的是
是诸法空相
这世间你所能人认知到的一切的概念,其本质都是空的
不生不灭
当你理解了「诸法空相」的道理,也就不会诧异任何事物的诞生与消亡了
不垢不净
也不存在真正意义上的脏和干净
不增不减
也就无所谓任何事物增与减、多与少的变化了
是故
因此
空中无色
在「诸法空相」的世界里,一切事物都未必是真实的
无受 想 行 识
包括众生的感受 想法 行为和意识,也都不是真实的
无眼 耳 鼻 舌 身 意
还有众生的六根(眼 耳 鼻 舌 身 意)
无色 声 香 味 触 法
以及与六根相对应的那些看到的、听到的、闻到的、尝到的、触摸到的、理解的事物,也都不是真实的
无眼界
在「诸法空相」的世界里,不仅我们的视野是没有边界的
乃至无意识界
就连我们的意识也是没有边界的
无无明
既没有真正的愚钝的开始
亦无无明尽
也没有真正的愚钝的结束
乃至无老死
甚至说没有了真正的死亡
亦无老死尽
更不必说什么东西会彻底的消亡了
无苦 集 灭 道
就没有了「苦 集 灭 道」这四谛,也即是说既不会感受生老病死之苦,也没有因贪嗔痴而招来的苦恼,也不必为了灭惑业而脱离生死之苦,当然也没用了究竟涅槃的得道之乐。
无智亦无得
也无所谓真正的智慧与拥有了
 以无所得故
当你能抛开世间一切的时候
菩提萨埵
才能够真正地获得圆满
依般若波罗密多故
从而拥有无上正等正觉的大智慧
心无挂碍
进而便能使自己的内心没有的牵绊与挂碍
无挂碍故
当你没有了牵绊与挂碍的时候
无有恐怖
也就没有什么事会令你恐惧害怕的了
远离颠倒梦想
由此便可以远离那些本末倒置和虚无缥缈的东西
究竟涅槃
最终实现根本的大自在
 三世诸佛
过去佛(燃灯佛)、现在佛(如来佛)、未来佛(弥勒佛)
依般若波罗密多故
也都是因此而获得无上正等正觉的大智慧
得阿耨多罗三藐三菩提
最终修成正果
故知般若波罗密多
因此说「般若波罗密多」
是大神咒
是非常神奇的咒语
是大明咒
是令人开智的咒语
是无上咒
是无比高深的咒语
是无等等咒
是无与伦比的咒语
能除一切苦
以此修行,便能帮助众生度过一切苦难
真实不虚
这也是真实可信的
故说般若波罗密多咒
那么,就让我们一起来诵读这个咒语吧
即说咒曰
从现在就开始
揭谛
去吧
揭谛
去吧
波罗揭谛
去渡到彼岸吧
波罗僧揭谛
大家一起渡到彼岸
菩提萨婆诃
尽快得到觉悟吧!
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