聊聊宋代文化娱乐性武术组织形成原因

两宋时期出现了一些商业大城市，如北宋京城吕梁、南宋京城临安，都是工商业荟萃的大城市。这些商业城市的诞生促使了商品经济活跃、商业经济的繁荣、市民阶层的壮大、市民文化在城市中蓬勃兴起。在城市中伴随着一些商业化、娱乐化的习武卖艺活动也蓬勃发展起来，并且出现大量的以练武卖艺为职业的民间艺人。

同时与此相适应地在宋代城市中出现了大量的以文化娱乐为目的武术组织。如斗交的“角抵社”、“相扑社”，射弩的“锦标社”、“射弓踏弯社”，使棒的‘‘英略社”等，这些武术组织结社都不下百人，社的成员有的是职业武术家。

一、宋代文化娱乐性武术组织形成原因

1.政策因素和商业大都市的诞生

宋太祖赵匡胤提出“市田宅以遗子孙，歌儿舞女以享天年”以博民富、“政事之先，理财为急”的经济思想。并且这种思想一直贯穿于宋朝，正确的政策导向使宋代商业、娱乐业兴旺发达，一些商业大都市因此诞生。

资料记载：南宋临安的城市人口大约有至万人之间，同时在全国商业大城市中出现了多个万户以上的城市，并涌现出一大批的定商业大集市与集镇，形成了以城市为中心，辖射到城市周边城镇的商业网络。一此商业大都市的出现和城市人口的增加，引起人们对文化生活的需求不断扩大。大量闲人的产生为娱乐性武术组织出现奠定了社会基础。

此外朝廷为防止前代藩镇割据，武人干政局面的重演，实行“重文抑武”国策以文官治国，宋代帝王制定并身体力行的“右文”、“崇儒”的方针，使宋代社会爱好文学艺术的风气从上到下地蔓延开来，提高了整个社会的文化水平，促进了文学的繁荣，也为宋代文化娱乐性武术组织的兴盛繁荣埋下了伏笔。

2.社会发展因素

宋初天下初定，统治者对于无论什么因由的人群聚集，抱有极大的戒心，颇以会社之事为讳。相继制定了一些禁止民众结社的法定法规，曾下令禁止以拜祭青天为主要的组织活动与组织目标的白衣会，后來又下令禁止民间军，人、百姓、相互结成义社，及禁西川民敛钱结社等。

这些禁令在后来的宋仁宗庆历以后，由于种种原因却得到大为松动，并且在此期间朝廷官员之间掀起了“怡老会”的热潮，虽然怡老会只是官僚士大夫休闲生活的点缀，但它开起了宋代结社结会风气之先。

至南宋民间结会结社之风愈演愈烈，在《梦梁隶》、《武林旧事》等文献中都，记载了临安知识阶层和市民阶层发起的各类会社，涉及当时社会文化生活各个方面。市民阶层各类会社的兴盛反过来促使了南宋的大量文化娱乐性武术组织出现。

3.经济因素和城市发展因素

两宋代社会还是以自然经济发展作为基础，同时宋朝统治者改变以往历朝统治者“重农抑商”的经济政策，开创了“商农并重”的经济政策，同时也釆取一些促进商业发展的政策，因此宋代的地市改变了汉、唐以来城市中封闭的坊里制度，形成开放式的大街小巷。各阶层的市民纷纷从事商业，城市商品经济非常的活跃，城市人口也大大增加。南宋时期由于北方人口的大量南下，给南方的社会发展带来了充足的人力。北方人南下除了带来充足的劳动力外，还有他们的生产经验，这些生产技术与生产经验对南方的经济发展，起到了积极的促进作用。再加上南宋统治对工商业、农业、手工业的鼓励措施，使得南宋在农业、手工业、商业、外贸迅速繁荣昌盛。

总之由于宋代城市人口的增加、商品经济的活跃，城市贸易流通丰富发达，城市中出现夜市刚过，早夜又起的局面。在城市的居民生活富足有余的时候，他们对文化生活的需求也在不断扩大和提高。因此人们闲暇时候，就会从事一些消闲、风雅的文化娱乐生活活动，在这种情况下兴起了一些文化娱乐性的武术组织。

如在《梦梁录中》记载了宋代舍中，出现有名的“角抵社”、“相扑社”、“锦标社”、射弓踏弯社”等，这些武术组织有的是善于斗力、有的善于射箭、更有的是舞枪使棒等等，若没有一定社会经济实力作支持，是很难达到这种程度的。因此宋代城市经济的繁荣和城市化水平的提高促进了宋代娱乐性武术组织的发展。

二、宋代文化娱乐性武术组织活动情况

宋代文化娱乐性武术组织主要是因为宋代商品经济的迅速发达，以及商业大城市的产生，城市人口的大大增加而形成的。北宋时期相对较少而南宋较多，分布的地区主要是在商业发达的城市，广大农村较稀少。他们的活动也主要集中在城市商业、经济比较繁华的地区，如南宋的时期的瓦舍。

如《武林旧事》卷第六《诸色伎艺人》，就列有在瓦舍中“角抵手四十四人，乔相扑九人，女跑七人，武艺人、职业的武术家，他们在瓦舍中表演靠卖艺为生。武术的动作、套路、技法以及艺人的对练都具很强的观赏性，符合人们大众娱乐心理需要，深受人们的喜爱。因此职业武术家也就成为宋代瓦舍表演的主力军。

武术表演也成为宋代文化娱乐性武术组织的组织活动。此外在宋代瓦舍中还有一些退伍军，人，一些达官贵人与风流才子。他们在观看武术表演后，受当时表演的影响，就会想到与武艺人结交，一是招武艺人作为家族娱乐消遣的家仆，二是可以与这些武术家们谈武论艺。三是招聘这些职业武术家作为自己的打手参加打擂台。

同时这些达官人也会提供一定生活所需的费用。因此宋代文化娱乐性武术组织供官贵人与风流才子消遣，进行的一些武术活动也是他们主要的组织活动之一。

三、宋代文化娱乐性武术组织对社会的影响

1.社会文化娱乐的影响

宋代文化娱乐性武术组织的消闲、娱乐的功能是非常突出的，对社会大众娱乐文化产生深远的影响，同时对现代武术的形成在某些方面也产生了影响。北宋时期京瓦肆呈技艺中，已有“小儿相扑”和成人“角抵”，有人以“善角抵”而闻名于北京，可见角抵活动当时已成为大庭广众之中的欣赏对象且自成一家。

南宋时期市镇角抵活动更为发达，出现了斗交的“角抵社”、“相扑社”，这些组织的成员大都是职业性“角抵手”。他们武艺超群以卖艺谋生。基于观众对武术表演要求与喜爱不同，他们不得不对武术的内容进行改进，争设新好增加其中的表演成分，而武术的技击成分可能得到相应的削弱。

武术表演活动形式朝着活跃、多样、复杂化方向发展，同时表演项目不断增加。这样的情况使武术更容易进入大众的视野，人们对武术的观念也开始发生变化，不再认为武术只是一种军事技术，其也是大众娱乐文化内容的部分。在民间节日、集体演出、游艺场所中武术也成为其中主要的表演项目之一。

宋代文化娱乐性武术组织的产生为宋代市民文化娱乐生活提供了一种活动形式，同时也推动了宋代文化娱乐生活的发展，对民间武术的多样化与复杂化方向发展产生了深远的影响，为明清民间武术的繁荣打下了社会基础。

2.对社会群交流方面的影响

宋代文化娱乐性武术组织对社会产生的影响是深远的，因为它为不同阶层的人们提供交流的机会的平台，同时也为更多的武艺提供了经济来源。在《都城纪胜》记载“角抵社”的组织成员，有“一等富室郎君，风流子弟，闲人。”。其中“富室郎君，风流子弟”就是当时出身非富即贵之人，“闲人”却是生活城市底层的武艺人或平民百姓。

“他们以闲事而食于人者”，闲事：主要就是进行“打拳使棒”之类的武艺活动。可以说明这武艺人依附富豪之家，并用其武艺为谋生。也可以说宋代文化娱乐性武术组织能给武艺人提供经济来源。同时还为社会各阶层人士，提供了较为广泛的社会交往的机会。娱乐性武术的组织成员不仅有平民百姓、江湖艺人、达官贵人、更有风流子弟。