小峨眉山南麓苏轼最后的流连

时间还是倒回到绍圣元年（1094）。这年，苏轼的天空布满乌云，四月十一日，他由端明殿学士、翰林侍读学士、依前左朝奉郞贬任英州军事，闰四月三日罢免定州任，责知英州。这“责”字，是一种责罚、责难，更是一种责令。责难也罢，责令也好，苏轼都能坦然接受，但他不无疑虑的是，这一去许是再也难返中原，他在《赴英州乞州行状》自述“素来不善治生，禄赐所得，随手耗尽，道路之费，囔囔已空。”他要到当时已经在汝州任上的弟弟苏辙那里，看望和筹措路费，这个行程记录在《苏轼年谱》中：二十一日，大雨，留襄邑。抵汝州，视弟辙。题诗汝州龙兴寺吴壁画。苏轼何时到达汝州，何时离开汝州，年谱上没有细说。但这次，注定是苏轼最后一次在汝州这片土地上徘徊与流连了。对于苏轼来说，那片嵩山南麓的小峨眉山水，也许从此留在了记忆的深处。

苏轼在《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》中说：“人间几处变西方，尽作波涛翻海势。”在很多注解里都说对吴道子画法奇绝的赞美，在我看来，这又何尝不是对人生的一次注释。此时的苏轼五十九岁，即将远行千里之外，不免有诸多感慨，但历经仕途辗转、人生起伏的他是淡定的，因此才能行文开阔，境界高远。他在此文的最后赞誉苏辙道：“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟。”

汝州龙兴寺在哪里？龙兴寺始建于东汉，在宝丰县城西北大约五十里小店村西训虎山麓，宋时为汝州属地。龙兴寺吴画壁，是指唐天宝初年，寺院的住持请吴道子来寺里作的画。据说，吴道子用黄沙糯米汤捣泥涂抹在墙壁上，然后转臂运墨，挥毫而成此画。“一壁作维摩视疾，文殊来问，天女散花；一壁作太子游四门，释迦降魔成道。”也就是那个时候，北宋绍圣年间，苏辙出任汝州知州，来这里观看吴画壁。苏辙说这里的吴壁画比凤翔的吴画“笔迹尤放”，然而令人不悦的是，这里“屋敝瓦漏，危及画面”，于是慷慨解囊，修复寺院。然后，苏轼赶来，为这笔法奇绝的壁画、为这修缮龙兴寺的善举而赋诗。然后的然后，人们感叹这个寺院的艺术气息，有李白属文，吴道子作画，苏轼赋诗。

我在苏坟寺，想那龙兴寺离这里并不算远，但已破败不堪，是多么遗憾的事。而苏坟寺，由于苏轼兄弟的归焉，依然葱茏着，草木旺盛，灰瓦明澈，吸引着或远或近从四方匆匆赶来拜谒的人们。

苏坟寺的树木和瓦舍里收录了诸多关于苏轼的传说，以及他途经于此的传奇……。或许可以说，历史都在传说中，传说是一种藏品，以至于若干年后还显得神秘，有着某种考证的意义……。几百年很快就过去了，这种考究还在延续着，几乎成了一条路，穿越时间和空间，给人们愈来愈多的想象和追寻。我不是历史学家，也不想考证什么。我感受的是那一道永恒的彩虹，在这片天空里绚丽着、呼吸着、隐秘地存在着。

想苏轼当年，在《和子由渑池怀旧》中写下：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”便展开了他飞鸿人生的画卷，他鹏程，以他的天然的本性历尽一生的荣辱、磨难；他无所无惧，哪怕到“心似已灰之木，身如不系之舟”的地步，也“此心安处是吾乡。”他游荡着也挥洒着，像一阵清风度过他海一样辽阔的人生。这一道彩虹最后凝定在了小峨眉山南麓——苏坟寺，这里流淌着诗人的高贵精神。

苏坟寺是一个特殊的地域，苏辙说：“茔兆东南，精舍在焉，有佛有僧，往寓其堂，以其兄至，归于丘林。”这里是他们兄弟选中的归宿地……正如那幅楹联所写：“身行万里伴天下，永宅嵩阳小峨眉”。