一面器包含金刚盘、火舍、六器、饭食器、花瓶及灯明；另在左侧脇几上并有洒水器、涂香器、散杖、烧香盒。兹简述于下：

金刚盘：即下图中央之物。其中，金刚盘为表众生之心莲华之标帜。盘面上置有五钴杵、三钴杵及独钴杵。喻三部无量功德在心莲华中圆满通达。五股杵表五智，配在金刚部，而金刚部即依智德为本。三股杵表身口意三密，为使众生与佛三平等无二故，作成连体三股。独股杵表独一法界之理，配在莲华部。因莲华生于污泥而不染，喻人即生于五浊恶世不染污，故以一心法界之大悲为体。又金刚盘上置五股铃，铃为乐器之一种显示佛陀说法之德，用以说「佛、莲、金」三部之正法，惊觉众生烦恼妄想之睡眠也。

火舍：即香炉，分上盖、中圈及下炉三层，为最基本之真言宗修持用具，通常在「极略轨」、「略轨」阶段，有此一物即足矣。

六器：最前端似六个供杯之物，其下有小台子，称为「垸」，以火舍为中心，由内而外分别为「阏伽」、「涂香」、「花鬘」；「阏伽水」即香水，与「涂香」、「花鬘」等均是供养之物，阏伽水上浮以花片，表池中莲花，而真言宗则通常以「樒叶」做为实际使用于六器内之物。

饭食器：花瓶旁之台子，盛装白饭或洗米之用，表福慧资粮之意。

花瓶：盛装鲜花之用，表佛法庄严万德如花香遍满虚空之意。

灯明：点燃油灯或蜡烛之用，表破除无明之意。

洒水器：似盖碗较大者，内盛装阏伽水，并撒沉香于其上，即香水。香者遍至一切，而水则能滋长万物，是故表以此撒淨能遍至一切有情、滋长菩提之意。

涂香器：似盖碗较小者，内盛装涂香，为修法时行者所用，表以此清淨五大内外身之意。涂香有其特殊配方，包括：白檀、龙脑等香材，将之研成极细粉末使用。

散杖：古印度用茅草束，日本採用梅、柳、或桑等甘味液汁之枝，其枝朝南方用之，毒木不用。散杖长鋀，随坛大小而异，大约为一尺二寸、或一尺六寸，末端削八角形，两端隔二三寸刻二箇八刀痕迹，表八叶莲华。加持时入洒水器水中，浸清淨香水，洒法界众生心地，外法界不淨除，内烦恼垢秽断除。

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