一面器包含金剛盤、火舍、六器、飯食器、花瓶及燈明；另在左側脇几上並有灑水器、塗香器、散杖、燒香盒。茲簡述於下：

金剛盤：即下圖中央之物。其中，金剛盤爲表衆生之心蓮華之標幟。盤面上置有五鈷杵、三鈷杵及獨鈷杵。喻三部無量功德在心蓮華中圓滿通達。五股杵表五智，配在金剛部，而金剛部即依智德爲本。三股杵表身口意三密，爲使衆生與佛三平等無二故，作成連體三股。獨股杵表獨一法界之理，配在蓮華部。因蓮華生於污泥而不染，喻人即生於五濁惡世不染污，故以一心法界之大悲爲體。又金剛盤上置五股鈴，鈴爲樂器之一種顯示佛陀說法之德，用以說「佛、蓮、金」三部之正法，驚覺衆生煩惱妄想之睡眠也。

火舍：即香爐，分上蓋、中圈及下爐三層，爲最基本之真言宗修持用具，通常在「極略軌」、「略軌」階段，有此一物即足矣。

六器：最前端似六個供杯之物，其下有小臺子，稱爲「垸」，以火舍爲中心，由內而外分別爲「閼伽」、「塗香」、「花鬘」；「閼伽水」即香水，與「塗香」、「花鬘」等均是供養之物，閼伽水上浮以花片，表池中蓮花，而真言宗則通常以「樒葉」做爲實際使用於六器內之物。

飯食器：花瓶旁之臺子，盛裝白飯或洗米之用，表福慧資糧之意。

花瓶：盛裝鮮花之用，表佛法莊嚴萬德如花香遍滿虛空之意。

燈明：點燃油燈或蠟燭之用，表破除無明之意。

灑水器：似蓋碗較大者，內盛裝閼伽水，並撒沉香於其上，即香水。香者遍至一切，而水則能滋長萬物，是故表以此撒淨能遍至一切有情、滋長菩提之意。

塗香器：似蓋碗較小者，內盛裝塗香，爲修法時行者所用，表以此清淨五大內外身之意。塗香有其特殊配方，包括：白檀、龍腦等香材，將之研成極細粉末使用。

散杖：古印度用茅草束，日本採用梅、柳、或桑等甘味液汁之枝，其枝朝南方用之，毒木不用。散杖長鋀，隨壇大小而異，大約爲一尺二寸、或一尺六寸，末端削八角形，兩端隔二三寸刻二箇八刀痕跡，表八葉蓮華。加持時入灑水器水中，浸清淨香水，灑法界衆生心地，外法界不淨除，內煩惱垢穢斷除。

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