Musicraft Zhang

文章整理：張雨

樂器張

張雨

各位琴友們大家好，距離上次《古琴初識【六】”兩絃琴“與“三絃琴”》至目前已經過去了近4月之久。因爲工作原因實在沒有時間爲大家及時整理更新，還望大家諒解。

在暫停更新期間，我也爲大家挖了“新坑”。比方說整理了【故宮古琴-殘雷】還有【經典琴家老唱片】。由於【樂器張】還有很多其他活動，如：古琴作品、非遺雅集活動演出、考級比賽、傳習分享課等等，都需要第一時間體現在“樂器張微信公衆號”當中，讓大衆知曉新的動態，讓更多的人蔘與其中，如此，我們的非遺文化纔可得以弘揚，我們堅守的初心纔可得到承認，我們的傳承之道纔可得以彰顯，我們的雅集活動纔可行之有效，所以我想和大家聊的這些話題只能給【樂器張】的官微讓位。

畢竟，這些話題說起來比較枯燥乏味，並且需要諸位有一些這方面的專業知識儲備，更需要大量時間去整理文章，整合內容。雖說喜好在此的人兒總會因其強大的吸引力而樂在其中，不知疲倦，但無論如何，像這樣費時費力的事，不是想做就一定有條件做的。所以，如果辜負了各位的期待，還請各位見諒。

在此，感謝大家長期以來的支持理解。

四弦古琴

四根線的古琴在文獻當中沒有記載過，不過藏於北京故宮博物院中的一面東漢末期銅鏡卻與四弦古琴有關。

此銅鏡外有銘文爲:呂氏作鏡流信德，刻畫XXXXXX留除治熟，青龍白虎相紋錯，東公西母仙侍藥，朱鳥玄武x旁側，昌女XXXX琴，XX裏具雨後伏，明XXXX宜文章XXXXXXXXXXX。

若依此釋文，則銅鏡上區所鑄圖像中刻畫一人所鼓的樂器即爲 “琴”，此 “琴” 面上正鑄爲四條弦式，似爲目前僅見的 “四絃琴” 之制。不過，鏡銘中上 “玨”下 “乂” 的字若釋爲 “琴”，則有三個疑問: 其一，古 “琴”字有作上 “玨”下“人、上 “玨”下 “∧”

者，卻未見下作 “乂”者。其 二，若 釋 爲 “琴 ” 字， 則 與 其 前 後 的“德、熟、

錯、藥、側、伏” 諸字不能押韻，有違漢代鏡銘押韻的習慣。其三，漢代銅鏡中常見“伯牙鼓琴”的圖像，所鼓之琴不般不刻畫琴絃，形制也與本鏡的 “琴” 存在較大差異。有於

此，筆者認爲此字當釋爲 “瑟”，這樣一來，不但可與前後諸句的末字押韻，且銘文提到的 “昌女鼓瑟”亦與 “天帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止”的傳說相合。退一步講，即使銅鏡圖像上的樂器確實爲琴而非瑟，也不排除鑄工刻畫與實際用器弦數存在差異的可能，因爲畫像往往表達意義即可，未必完全求實。約而言之，古代是否出現過四絃琴制仍當存疑俟考。(參考於“琴棋書畫雜考”之二）

老唱片-盧家炳

1884年 2月正值光緒十年，盧家炳出生於廣州，其字秀石，號醉琴樓主人，祖籍廣東中山，父親爲嶺南琴人，外祖李鹿門氏爲丹青名手。

1895年11歲光緒二十一年，中日甲午戰爭。

1898年14歲　 光緒二十四年，戊戌變法失敗。嶺南學堂由澳門回遷廣州康樂村。楊新倫在上海出生。

1900年16歲光緒二十六年，八國聯軍攻佔北京，火燒圓明園。初受父親啓蒙習彈古琴，隨後曾拜容心言爲師，間亦得趙夢梅指點，故琴藝大進。

1906年22歲畢業於嶺南大學並留校擔任講師。其時孫文發表《三民主義與中國前途》。

1907年23歲結婚。

1911年27歲清皇朝結束，次年民國建立。

在“關屯”（音譯）幾所中學教英文，以後幾年擔任一些學校的臨督員，併成爲某一地區教育部專員。後有兩年時間在國民政府的國民自衛隊任陸軍少校。

1919年35歲“五.四”新文化運動提出打倒孔家店，高舉民主科學的大旗，反傳統聲勢愈演愈烈。

1920年36歲在教會學校用英文演講《中國音樂應該在基督教的學校裏教授嗎？》

1921年37歲爲回應“五.四”時期全盤西化派，梁漱溟發表《東西文化及其哲學》一書，公開揭櫫復興儒學的大旗，拉開現代新儒學的序幕。

1925年—1935年做孫逸仙大學教職人員併兼任幾所中學校長，這些學校包括廣州和新加坡地區。

1928年44歲其時30歲的楊新倫回穗探親並尋訪琴師，前受廣西王少貞啓蒙，後投盧家炳門下學“漁樵問答”、“白雪”等曲。當時廣州已有五羊琴社。盧家炳常與本地琴家談少撫、容心言、陳叔舉、梁老太、周桂菁、招鑑芬、莫尚德、楊新倫等人相過從。

1932年48歲其時熊十力代表作《新唯識論》出版，標誌現代新儒學體系的確立。

1934年50歲遠遊美洲，並自度第一首琴曲《茅亭賦》。

1936年52歲其時臺灣琴家容天圻（字秋庵號琴禪）出生於福州，客籍中山。

抗戰期間赴澳門教授英文，編寫教科書。

內戰期間與容心言先後移居香港。盧家炳居住在新界屏山大道村“春雨草堂”，並在元朗一些政府學校如：中學和師範任教，同時在新界的英文中學以及書院擔任校長。另外他也是隱居新界的道教點傳師。

1953年69歲　在陽春夏日之間創作琴曲三操 ：1）“物外神遊” 2）“思親操” 3）“黃葉寒蟬”。

1956年72歲創作“月下吟”，　時令冬季。

1957年73歲孟春作琴曲“逍遙遊”暮春作“草堂春雨”和“午夜焚修” 。

1959年75歲初秋作“懷聖引”

1961年77歲仲春作“孤鴻”

1962年78歲時容天圻27歲在臺灣師事胡瑩堂習學操縵兼及繪事，此後常與香江琴家盧家炳、容思澤、蔡德允、唐健垣等人魚雁往來。

1964年80歲創辦自己的學校並擔任校長。

1965年81歲重陽節作“懷故鄉”。嶺南派琴家容心言辭世。

1966年82歲爲《春雨草堂琴譜》寫自序。秋天創作“月夜醉花陰”。

1967年83歲 仲冬作“飛觴賦”（又名“金婚曲”）

1968年84歲　這年正式退休，遠赴美國羅省加州大學演奏古琴，並以英文講述琴道

1969年85歲《春雨草堂琴譜》油印本刊行。

1970年86歲返回香港後，與本港國樂名家（粵劇界大佬倌）多人共組建“中國古典音樂研究社”，並任社長。國樂名家爲?春雨草堂琴譜?作音樂家序。是年秋作“秋夜誦”（又名“月照孤桐”）和“聖廟之音”。用英文著《中國文化》一卷，並着手用英文翻譯《道德經》等著作。

1971年87歲 仲秋創作 “碧雲深” “水遠山重” “娛晚景”三操。

1973年89歲初秋創作“雲樹滄茫”

1978年94歲　完成《中國國樂淵源》一文。

1980年96歲容天圻、李銳祖於夏天拜訪“春雨草堂”，盧家炳囑咐容爲其琴譜作序，農曆八月容序寫成。是年嶺南派琴家盧家炳先生辭世，享年96歲。其後《春雨草堂琴譜》在香港正式出版發行。

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