恭祝文殊師利菩薩聖誕 | 祝福善良的人們，時刻與智慧相伴

對佛法具有正信的居士朋友們，生活中一定都有對於智慧的信仰與憧憬。如果您恰好就是主頁君所說的這樣一位佛子，那麼真的要爲您的虔敬而祝福，因爲今天就是智慧的法王子，文殊師利菩薩的聖誕之日。

文殊師利菩薩，也叫做曼殊室利菩薩，譯作漢語就是妙德的意謂，如此吉祥而莊嚴的名號，理應由佛弟子尊崇和供養。文殊師利菩薩和大家所熟知的觀世音菩薩同樣都是慈航倒駕的法身大士，也就是說在久遠劫前，本已經成就了妙覺佛果。大家都熟知這樣一個佛學常識，即每每提到觀世音菩薩，大家就會第一時間浮現起“慈悲”的觀念；一旦提及文殊菩薩，大家更多會想到佛法深廣的“智慧”。

實際上，對於三寶的無上信願，對於衆生的無量悲心，以及對於深廣智慧的聞思與修證，本身都是圓融一味的。身爲一名正信的佛子，應該時刻保持信願、慈悲與智慧的學佛三要。因此說來，觀世音菩薩和文殊師利菩薩，之所以能夠倒駕慈航，降誕人間，本其都是具足了悲心廣願和無上智慧的妙覺菩薩。

▲瀋陽皇寺是清代首座格魯派皇家寺院，尊奉着第二法王宗喀巴大師的遺。，宗喀巴大師一直被視爲文殊菩薩的化身，能夠對宗喀巴大師的《菩提道次第廣（略）論》生起正知正信的人，無異於直接領受了文殊菩薩的親身教誨。

佛爲法王，菩薩入法正位乃至十地，故悉名王子。皆任爲佛，如文殊也。

——《大智度論》

文殊師利大聖尊，十方諸佛以爲母；一切如來初發心，皆因文殊教化力。

——《大乘心地觀經》

東北方處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩衆於中止住。現有菩薩名文殊師利，與其眷屬一萬人具，常在其中而演說法。

——《大方廣佛華嚴經》

上午時分，瀋陽皇寺如期舉行了文殊聖誕法會，法會承載了寺僧與十方善信對智慧的企盼和對祈福活動的嚮往，能爲大家舉行一場莊嚴隆重的法會，也是也是寺院僧寶爲衆生的悉心付出。

在佛門的智慧論典《大智度論》中，文殊菩薩曾爲信心不足的佛弟子們現身說法，大士訴說了自己在無始劫前曾有過深重的罪業，甚至曾墮落到三惡道中久久沉淪。但還是憑藉着矢志不渝的正信，和意味深遠的懺悔，完成了覺悟之道的修行。

佛法有云，我執是輪迴的根本苦因，因爲有了我執，纔會用種種的貪婪、嗔怒、愚癡和傲慢，也正是這些煩惱令衆生屢屢沉淪。因此，解脫必須依靠堅定的信念和般若的智慧。文殊菩薩是實語者、不妄語者，因此大士能夠不覆己過，現身說法，令衆生認識到懺悔的意義和持戒的必要。

▲瀋陽皇寺時常舉行大威德金剛火供法會，大威德金剛就是文殊菩薩的忿怒相，最上方的面廓，是黃文殊的慧相。

大家禮佛、敬佛、拜佛、唸佛，更要努力去學佛菩薩的智慧。智慧的修持，不是一朝一夕就能成就的，所謂欲速則不達，修學佛法更是要按照戒定慧三學的次第去逐步修行，砥礪身心。

釋迦文佛爲衆生安設戒律，不僅有利於攝受之心，遠離煩惱的裹挾，更能使佛子將持戒變成一種自律的生活習慣，進而將自心安住於清涼專注的狀態之中，從而能夠更爲系統地聞思經論，抉擇無我。深入誦持般若經典（如《心經》《金剛經》等誦本），這是與文殊菩薩感而遂通的殊勝法門，也是投生彼岸淨土的妙善因緣。

▲比較常見的文殊菩薩相，是黃文殊和白文殊，其中黃文殊寓詮着無上般若智慧，而白文殊更多契應的是便利衆生成就世間種種事業、學業的世俗慧。

時下中高考日益臨近，睿智的家長，都會爲考生的學業而去禮奉文殊師利菩薩。文殊菩薩的智慧，遍達世間的種種微妙，對於即將應考考生而言，具有無盡的智慧利益。皇寺僧寶也爲考生專設有“文殊智慧祈福卡”和“金榜題名狀元筆”的祈福通道。其中不僅寄託有文殊菩薩的智慧灌沐，也飽含了主法上師及門下僧寶的誦經加持，保佑考生在臨場應答和填報志願上，都能夠無往不利，如願考入心儀學府。