周三〡原创文章

叔本华云：无聊是当今威胁人类幸福的死敌之一（另一个是痛苦）。

现代人一边沉浸在花样百出的娱乐方式中，一边呐喊着“我好无聊”、“恋爱没意思”、“社交没意思”，社会环境的变迁难道使人们渐渐丧失了自我趣味性的能力了吗？

那么，「有趣」究竟是什么？

在心理学上，「有趣」的其中一个维度是自我审视（interested）；也就是“我是否对生活有兴趣？”

从历代伟大精妙的艺术品中，我并没有发现非常多罕见或光彩夺目的素材；相反，都是平凡普通的事物被艺术家们用独特而有趣的角度展示了出来，比如一匹马、一束花或一幅人像在艺术家或抽象、或色彩斑斓的线条下，呈现出别样的艺术风味。

所以，事物本身其实是不具备任何有趣或无趣的属性的。

在自我审视视角中，认为某件事是有趣的，更多的是描述经历者自身的感受，这被称之为体验的现象学属性。

▲当谈论事物时，描述的不是事物本身，而是对它的自我体验：“我非常喜欢看日落，因为它很美，令我感动与敬畏。”

要获得自己对生活的认可，体验到生活的乐趣，最容易，也最难。

说其容易，是因为“自己”只有一个角度，不需要顾及千人千面。

而说其难，是因为研究某物的现象学时，我们要从内部审视，关注自己体验该事物的感觉，例如，大多数人会把吃自己喜欢的食物描述为一种有趣的经历：食物本身是没有任何好坏之分的，但吃它的经历却可以令人感到愉快、有趣。

但，随着人们眼界的开拓，对生活不断提出新的要求，要满足一个不断变化的自己，必须要付出更多的思考与精力来观察并了解自己的感受。

所以，我提到的那些化平凡为别致的艺术家们，就是这样的高度自我体验者。

当然，另一种情形是，倘若追求结果，自我审视与体验度自然会下降；有趣则变为无趣。

譬如，旅途中感到无聊，或许是因为人们想要的是目的地，路途只是为了到达目的地不得不做的事，倘若舟车劳顿发现白来一趟，大概是更大的无聊吧！

「有趣」的另一个维度是他人观察（interesting），也就是“在他人眼里，我是否有趣？”。

在他人观察视角中，个人的趣味性定义标准会更复杂一些，因为人们都倾向于津津乐道去判断一个人是否有趣，却很少能够明确给出有趣的定义。

如果问《西游记》师徒四人中最有趣的是谁，相信猪八戒得票数会远远领先于唐僧和沙和尚。因为猪八戒性格分明且独特，虽不及大众标准的理想人物，但人们喜欢他的理由，恰恰就是区分于大多数人的特点：诙谐、单纯、甚至傻的可爱，这也是一种有趣吧。

▲有趣是一道复杂的工序。

我想，唯一能够应对无聊的途径是提升个人的自我趣味性能力，好在有趣不是一种与生俱来的独有特征，而是一项可以习得的生存技能：它要求具备一定的知识储备、信息处理能力、敏锐的感知力、有品味的审美力与创造力，如果用公式来表示的话：

自我趣味性=（知识储备+信息处理能力+敏锐的感知力+有品味的审美力）×创造力

所以，如果要遇到有趣的人事物，或者让自己成为有趣的人，带着这个定义去寻找，或者，去成为吧。