春節剛過，一年一度的各地春節拜年習俗中，總有說某某些的“舊禮、陋俗”。

然而八十多年前，作爲“新女性”的楊絳與錢鍾書結婚進門時，卻已經“參透”了我們今日依然爭執的“舊禮、陋俗”的問題。

​楊絳先生說：如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。

何等的“開明”，這種開明纔算是真正的“新女性”吧。

這種處理方式是1935年，錢鍾書與楊絳結婚進門時，對待舊禮舊俗的態度及行動。

看來，80多年過去了，人們卻依舊對什麼是“舊習俗”，什麼叫“新思想”，依然爭執不休。而楊絳，在80面前，已經可以坦然的面對了。

​文匯報｜原載《文匯報·筆會》2011年7月8日)

筆會：您是在開明家庭和教育中長大的“新女性”，和錢鍾書先生結婚後，進門卻需對公婆行叩拜禮，學習做“媳婦”，連老圃先生都心疼自己花這麼多心血培養的寶貝女兒，在錢家做“不花錢的老媽子”。楊先生，這個轉換的動力來自哪裏？您可有什麼良言貢獻給備受困擾的現代婚姻？

楊絳：我由寬裕的孃家嫁到寒素的錢家做“媳婦”，從舊俗，行舊禮，一點沒有“下嫁”的感覺。叩拜不過跪一下，禮節而已，和鞠躬沒多大分別。如果男女雙方計較這類細節，那麼，趁早打聽清楚彼此的家庭狀況，不合適不要結婚。

抗戰時期在上海，生活艱難，從大小姐到老媽子，對我來說，角色變化而已，很自然，並不感覺委屈。爲什麼，因爲愛，出於對丈夫的愛。我愛丈夫，勝過自己。我瞭解錢鍾書的價值，我願爲他研究著述志業的成功，爲充分發揮他的潛力、創造力而犧牲自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，纔有自覺的相互支持。

我與錢鍾書是志同道合的夫妻。我們當初正是因爲兩人都酷愛文學，癡迷讀書而互相吸引走到一起的。鍾書說他“沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問”。這點和我志趣相同。我成名比錢鍾書早，我寫的幾個劇本被搬上舞臺後，他在文化圈裏被人介紹爲“楊絳的丈夫”。

但我把錢鍾書看得比自己重要，比自己有價值。我賴以成名的幾齣喜劇，能夠和《圍城》比嗎？所以，他說想寫一部長篇小說，我不僅贊成，還很高興。我要他減少教課鐘點，致力寫作，爲節省開銷，我辭掉女傭，做“竈下婢”是心甘情願的。握筆的手初幹粗活免不了傷痕累累，一會兒劈柴木刺扎進了皮肉，一會兒又燙起了泡。不過喫苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪。

錢鍾書知我愛面子，大家閨秀第一次挎個菜籃子出門有點難爲情，特陪我同去小菜場。兩人有說有笑買了菜，也見識到社會一角的衆生百相。他怕我太勞累，自己關上衛生間的門悄悄洗衣服，當然洗得一塌糊塗，統統得重洗，他的體己讓我感動。

詩人辛笛說錢鍾書有“譽妻癖”，鍾書的確欣賞我，不論是生活操勞或是翻譯寫作，對我的鼓勵很大，也是愛情的基礎。同樣，我對錢鍾書的作品也很關心、熟悉，1989年黃蜀芹要把他的《圍城》搬上銀幕，來我家討論如何突出主題，我覺得應表達《圍城》的主要內涵，立即寫了兩句話給她，那就是： 圍在城裏的人想逃出來， 城外的人想衝進去。 對婚姻也罷，職業也罷。 人生的願望大都如此。

意思是“圍城”的含義，不僅指方鴻漸的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是對自己處境的不滿。錢鍾書很贊同我的概括和解析，覺得這個關鍵詞“實獲我心”。

我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。

我以爲，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不能做知心的朋友，也該是能做得伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。門當戶對及其他，並不重要。

（摘錄完）爲什麼，因爲愛，出於對丈夫的愛。我愛丈夫，勝過自己。這種愛不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，纔有自覺的相互支持。爲節省開銷，我辭掉女傭，做“竈下婢”是心甘情願的。不過喫苦中倒也學會了不少本領，使我很自豪。錢鍾書陪我去小菜市場，關起廁所門洗衣服，他的體己讓我感動。彼此的有愛，彼此能夠真正的理解，一個心甘情願的付出，一個真正行動的體己。

真愛的婚姻，如果還會不幸福，那得有多難啊。