摘要：这样的话，发动整个家族群策群力，家谱就可以做出来了。第三，写家谱是家族历史文化积累的开始。

6.1家谱是中国的特产

我不知道你们有没有听说过家谱，看见过家谱吗？家谱是什么东西，家谱是记录同姓宗族世系和事迹的图籍。它本质上说，家谱是家族档案。为什么会有呢？这和中国的家国体制是有关的，我们古代国家体制核心，叫家国体制或者叫家国同构.什么意思呢？上面皇族，下面地方，都是家族形式的。所以家族的话需要档案，这就是家谱。

家谱怎么来的？家谱跟世系跟家族传承是有关系的。谁最早要家谱呢？帝王。等到出现家族世袭制以后，因为他的儿子，是要继承皇位的，所以生下来以后必须要有记录，来证明这个儿子是正宗的皇帝子女。最早是皇帝，后来慢慢往下走，贵族也有家谱，最后士大夫也有家谱，最后面呢，普通家族开始编家谱。所以家谱在中国有悠久的历史。那么家谱有什么特点呢？我们可以分为两个大的阶段，前期夏商周到隋唐五代这段时期，我们把它称之为官谱。

特点是世系图，基本上是谱牒，宋以前我们处在竹简和卷轴这个时代，所以这个谱系图很长，可以连下来，它比较卷轴这个标注格式。我们去看宋元以后，家谱进入另一个阶段。这个阶段我们把它称之为私谱。它是什么？它是士大夫家族编的一些谱。因为宋元以后，我们进入到印刷时代，所以那个时候主流方式是一本本的书。所以宋元以后家谱越来越复杂，不再像以前的谱牒，谱系图之外还增加了传记，还增加其他一些东西，附带的一些东西。所以我们去看一下。宋以后的谱牒已经很复杂了。特别我们去看一些好的家谱，它体例分成十多类甚至二十多类都有。中国的家谱，隋唐以前的家谱，我们都看不到了。我们今天能看到的家谱主要是宋元以后，尤其是明清。宋元留下来的家谱已经很少，明代也不多，我们今天能看到的最多的主要是清代和民国时期的家谱。据中国家谱总目统计，我们以前编过的家谱，有记录数量超过7万部，现存52000多种，可见量还是很大的。最早家谱的收藏都是家族的，文革后家谱大部分都集中到公共的图书馆里，比如最大的上海图书馆，收集的家谱就很多，像宁波的话天一阁收藏的家谱也很多。除此之外，我们也有一些私人的收藏家，慈溪收藏家叫励双杰的，他家里收集了很多家谱，广西师大出版社正在和他合作出版那些稀见家谱。

那么我们今天回过头来看，今天很多地方都在续修家谱，都是照着我们古人大的家谱来编的。我觉得这些大的家谱可能还有些问题的。这些问题用我的眼光来看，主要有以下几个问题：第一，是编纂成本过高续修太过麻烦。第二，问题史料征集机制被动。第三个，是编纂单位过大。第四个，是谱系图缺陷大。第五，是传记资料过少人物信息量过少。

6.2新修小家谱的意义

我们今天看一下小家谱编纂有什么意义？很多人会说，家谱写它干嘛，吃饱饭了没事情干。我可以告诉大家，编家谱是真的吃饱饭才会干的，肚子没有填饱的时候，是不会考虑到这个事业的。我觉得我们今天为什么要提倡修家谱，至少有这几个方面的意义。

第一，没有家谱就没有家族历史。没有完整的家族传承，生活世界的传承，我们往往一般的不会超过三代，我们的记忆，父亲只能了解爷爷的中年和晚年，孙子孙女只能了解爷爷的晚年，从三代看越到后面了解的东西越少，出现递减的现象。如果我们没有记录的话，我们的记忆大概不会超过三代，三代以上的东西，我们什么都不知道，所以我们必须借助文本。文本的话可以解决我们在生活世界记忆不能长久保留的问题，所以我们必须要有家谱。没有家谱，这个家就没有历史，你到时就搞不清楚，这个家从什么地方来，我会到什么地方去，我就搞不清楚。

第二，家谱可以让祖宗与后代有一个共同的精神家园。我刚才讲过，随着时代的发展，我们家族的老祖宗会越来越少，离开人世间，所以这个世界永远都是活人的世界，而离开地球的祖先是不在生活世界里面的。但是，文本家谱就可以解决这个问题，我们可以将整个家族这些祖先的事迹容貌都放进一本书里面，这样的话我们就要以构建一个共同的精神家园，这个家谱就是我们整个家族的历史和文化，全部在这里面，所以是一个精神家园。

第三，写家谱是家族历史文化积累的开始。我经常跟大家说，你这个家再有钱，官做得再大，但是你如果没有形成文本记录，在以后的历史上是没有它的影子的。我们虽然考上了大学好像似有文化的，如果你没有进入到文本世界的话，这样的文化是看不见的。所以我们现在生活世界，除了发家致富之外，还有很重要的，等我们富以后，还要做文化建设。现在很多省市都在做文化建设工程，我觉得家谱就是我们家族的文化建设工程，所以它的意义是非常大的，所以我希望大家来做。我们以前家谱都有几千年的历史的，我们希望能把这个传统保存下去。

6.3小家谱编纂的基本原则

我们古人编的家谱它是宗族的，我把它称之为“大家谱”。我们今天除了可以继续编大家谱之外，更提倡大家编“小家谱”的。这些小家谱，可以是三代的，也可以是五代的，这样操作起来比较容易，我们每个人都可以做。怎么做呢？我觉得我们要注意这么几条原则，

第一要编纂小家谱。

第二我们修谱格式要简化。我们看以前修家谱它有一套体例，如果你不懂是不会写的，今天可以更加简化一点。2008年，四川有一个叫阎晋修的先生，他从我们经常填写的表格中得到灵感，发明了一种表格式的家谱。它是一本书的就是用模版式的，这个每个人都可以做。唉，只不过是，这个还是比较麻烦，完全是手工的，比较适合不懂电脑的老年人。如果年轻人、中年人懂电脑的话，我更主张另外一种电脑化设计，我们按照一定格式，直接在电脑里可以做的，那样的话，编修排版出版，可以一步到位，更加方便。

第三，男女方家族均可立谱。比如我们在大学生中推广小家谱的时候，有人会说对爷爷家族不太了解，反而对外公家族就比较了解，那我会跟他说，你可以写你的外公家族，也可以写你的爷爷家族，都可以的。所以我们今天，特别在大学推广中我提倡，男女方两个家族都是可以来立谱的。

第四，根据始祖籍贯确定详细谱名。我们家谱总是有名字的某地某氏家谱，我们今天很多人住到城里，很多人与农村的爷爷奶奶中间有距离，在修家谱过程中，这个地名怎么来弄呢。是我现在居住的城市还是什么命名呢，他没法定下来。我后来想了一下，还是根据古人三代或者四代为谱的规则，我们是根据你现在可考的祖先是什么籍贯，就用祖先的籍贯来作为我们家谱名。

第五，女儿要上谱。按照中国的传统习惯，出嫁的女儿即姑姑家，属外姓人员，是亲戚关系。所以，传统大家谱是不允许嫁入外姓的女儿家族成员进入家谱的。今日的小家谱，规模小，可以灵活处理。尤其是在独生子女政策下，多数家庭只有一个女儿。自然不能再遵循传统的习惯，否则近近半数中国家庭将无后代。但不管如何，也尽量不要去破坏家谱的同姓原则。因为女儿是同姓，所以只要改变一下传统的“男前女后”排列习惯，改为“女前男后”排列即可。具体地说，在谱系表中，姑姑名字放前面，姑夫名字放后面。在小传排列中，姑姑家族成员放在姑姑一代中。其格式是，先姑姑小传，中姑夫小传，后姑姑子孙小传。因为姑姑子女属外姓，所以不能编入同姓子女中。譬如姑姑属第二代，则姑姑子女小传也放在第二代，而不能编入第三代，那会混淆家谱的同姓原则。

第六，要照顾直系与旁支。我叫他们编小家谱，小家谱如果三代特别是五代的话，还要涉及好几支，涉及他们的堂兄弟，有的人偷懒，就只写我直系一支，但我建议旁支即堂兄弟这些也要写进去，这样的小家谱接近于古人的房谱。

第七，要灵活处理配偶的变化。有的人会结婚或者离婚，或者前一个老婆死后又找了一个老婆，谱系表该怎么做，离婚的子女可以单独列出来，没有子女的谱系图里不一定出现，在后面小传中提一下就可以了，所以要作一些灵活的处理。

第八，人物信息量要大，我刚说过我们传统的谱系图里人物信息量太少，我们今天获取的传记量要大。我设计了大传和小传二种体例，凡是谱系图中出现的人物都要立小传，然后大人物还可以用大传来写，这样就解决了传统家谱人物信息量过少的问题。

6.4小家谱体例

我前面讲过我提倡大家编小家谱，那么有人听了以后我想做小家谱，那么怎么做呢？我这里设计了一套体例，由九个部分组成。文档名与谱名相同，××（省）××（市县区）××（镇或街道）×氏家谱 ，以前我们叫某氏家谱，但是放在全国范围里有些太大不便检索，所以我今天更主张家谱的名字可以长一些，这样的话是什么地方的家族比较好检索。

家谱的体例有九个部分。

第一部分是修谱缘起了经过了，就相当于前面的一个序言，内容可以写一下本次修谱原因经过和一些说明。

第二是姓氏源流，比如某姓在全国范围是怎么来的，重点介绍我这一支是怎么迁过来的

第三第宅变迁，看一下我这个家族的住房是如何变迁的，你可以用照片的形式，当年的老房子是怎么样的，现在的新房子是怎么样的。

第四谱系世表，就是我们以前常见的谱系图，谱系图以前都是手工的，我觉得今天我们可以用电脑格式来写，在word里是有这个格式的，这个谱系图弄好后怎么排列，除了直系外我建议旁系也要写出来，每个格子内写名字。顺序呢，丈夫写前妻子在后面，如果姑姑的话，姑姑放前面，她的丈夫放在后面。谱系图的排列，弄到后来它的字体会小，所以最后框子里面的字体，要人工地设计一下，一般的话六号或小五号就可以了。这一部分，最新甚至可以用图像的方式。这种方式更加直观，这种方式是最近几年才出现的，我更提倡这种可能更为直观。

第五部分，家族小传。我建议谱系图出现的人物每个人都写个小传，这个小传写些什么东西呢？小传格式：×××，（1931.3.5—），称谓，生肖，身高，血型，家庭地址，学习的经历，结婚的时间，工作的经历，性格的特征，甚至一些生活事迹 ，这是每个自传的写作格式。注意要用第三人称，不要用我们生活世界常用的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈这种代词。很多小传弄好以后怎么排列，我倾向于按照一代代排列，如果这个定为第一代、第二代、第三代、第四代、第五代，顺序排下来，每一代里都有爷爷奶奶，还有小爷爷小奶奶，下面都是以此类推。姑姑也是这样，姑姑放前面，她的丈夫方在后面，子女在小传里。可以做附录形式，不要加附字，你就写在姑丈事迹的后面。除了自己的直系之外，尽量可能地也要写出旁系即叔伯后裔，可能的话每一个人的传记配备一幅照片。

第六，家族大传。什么叫大传呢，就是家族中某些重要人物，传记可以写详细点，详细到什么程度呢，你写个二三千字都可以的。

第七部分呢，叫做家族大事记。就是你看这五代一百年历史里面发生的大事，按时间顺序来排，譬如说1905年什么事，1965年什么事情，2000年什么事情，某某人什么事情。用这样的格式，譬如说，1955年7月，1956年7月，用第三人称，某某人出生故世这样的事，也一年一条一年一条。这个是按照时间顺序来排的，不是按照人来排的。有人的不太熟悉的时候会按照人来排，全按照时间顺序，按整个家族综合来排列的。那么这里面有一个问题，什么是家族大事？所谓家族大事是决策性大事，比如说高兴的事，或者影响很大的事，比如他的出生、他的过世、他的结婚、他的学习、他的工作、他的迁移、他获得的荣誉等，我觉得这些都可算大事 。

第八，家族简史。这一部分很多人一开始的时候不太搞得懂，家族简史写什么东西，家族简史，第一个，不是全国的大家族，而是指的是你那个小家族。第二个，内容是根据，

根据你前面的人物小传大事记，根据大事记的顺序排列，当然没有那么细，把整个家族一百年的发展过程，用宏观的视角勾勒一下，大概有几百个字就可以了。

第九，诗文选萃

你可以选择一部分家族成员创作的诗文 ，少的可以直接收上来，太多的可以列个目录，XX发在XX地方。

这样就构成了我们所讲的完整的小家谱。

6.5小家谱编纂程序

有人会问小家谱体例修好后，该怎么做，这里面我觉得可能要注意这么几点，讲究个程序。第一，要循序渐进由易到难日积月累。这个话什么意思呢？有些从容易的先做起，比如家族源流应该容易的，你可以在网上搜集资料。第二个，谱系图。然后接下去人物小传，大事记，后记放在最后来做，这样的话基本的程序就出来了。

家谱应该讲还是一个比较复杂的东西，很多人没做过不知道怎么做，就会有一种畏难的情绪，我这边提出两个原则。除了由易到难，还有日积月累。什么意思呢？就是今天做一点，明天做一点，有空的时候做一点、做一点，这样的话日积月累，很多事情就能够做好了。容易的先做，难的后做，这样的话就可以做出来。

第二条，编纂者要扮演主编的角色做好与家族成员的合作，比如说我们做个人史，基本上自己就可以解决，家族史涉及到家族成员，这个家族小的有十多个人，多的有几十号人。所以在这里面，一个人是做不成事情的。那么你呢，就要发动家族中很多人来帮忙，你呢干什么，你就扮演主编的角色，协调、组织、指派，某某人做什么事情，某某人做什么事情。这样的话，发动整个家族群策群力，家谱就可以做出来了。所以角色要定位好，你是个主编，不是样样东西要你去做的。

第三，要充分利用档案资料和口述资料。编书当然要资料，资料以前靠档案资料，家族档案可能也有一些，譬如说老照片，还有各种各样的证书，但是涉及整个家族的其他文字可能不会太多。那么怎么解决这个问题？我们今天口述史的发明，就能解决这个问题，你就有口述史的方式来搜集资料，你找家里的那些老人聊天，聊的时候旁边搁一个手机，一边问然后就把它录下来，录下来回来以后整理成稿，OK，就可以解决问题了。

最后一点，要注意技巧。要不断补充新材料，在家谱的编纂过程中，要注意编排技巧，包括标点符号的使用，文字的校对，这些东西还有一些细的东西要注意。那么修好后，家谱也不是搁在那，要不断续修的。电脑就比较好，方便修订，所以我们提倡在电脑上做家谱。

总体来说，公众家族史，基本上是民间的家族的，我们历史上政府都是不管的。特别是宋元以后，基本上体现了民间老百姓的历史，所以当然要老百姓来写。家谱的整个趋势就是大众化，所以我们可以看到在未来，小家谱的编纂会越来越多。从我们未来的发展趋势来看，这些家族的成长过程中，会越来越重视家谱和家族文化的建设。