摘要：印章取法吳讓之，沙孟海稱其“遠宗鄧氏，近法吳、趙，尋味其氣息，傾向趙之謙爲多”。成功之處是將吉金文字與三代秦漢融合在一起，將一些文字部首符號化，賦於線條形式、質感，構成形式重美術化，他將取法的各種文字體勢調和得無跡可尋，達到了一種高度的純粹，形成了自己特有的印文體勢，這與他的深厚學養和駕馭文字的高超能力不無相關。

黃牧甫（1849年-1908年），是晚清印壇傑出的四大家之一，“黟山派”創始人。名士陵，以字牧甫名世，又作穆甫、牧父，安徽黟縣人。黃牧甫在古文字學及碑刻、璽印學方面的修養在晚清印人中十分超羣。其對鄧石如、吳讓之尤爲心折，常常心摹手追。

“印外求印”是黃牧甫篆刻印文的重要特點。不拘泥於表面形式的擬古，而是還古以本來面目，直追古印光潔妍美之姿，是黃牧甫篆刻藝術表現上的重要特徵。印面力求完整、精到，是強化吳讓之、趙之謙印風的明顯標誌。成功之處是將吉金文字與三代秦漢融合在一起，將一些文字部首符號化，賦於線條形式、質感，構成形式重美術化，他將取法的各種文字體勢調和得無跡可尋，達到了一種高度的純粹，形成了自己特有的印文體勢，這與他的深厚學養和駕馭文字的高超能力不無相關。黃牧甫治印，起步於浙派陳曼生，繼而宗法鄧（石如）吳（讓之）；再後來由趙之謙而上追奏漢並別開蹊徑。沙孟海稱其“遠宗鄧氏，近法吳、趙，尋味其氣息，傾向趙之謙爲多”。黃士陵的弟子李尹桑曾說：“悲庵之學在貞石，黟山之學在吉金，悲庵之功在秦漢以下，黟山之功在三代以上”。黃牧甫作爲黟山派的開山者，其所確立“光潔整齊、蒼茫渾古”的印學理念，漢印與趙之謙對他的影響是深遠的。取法的多樣探索構成了黃牧甫平整中寓變化、雅拙處藏詭異，運刀在挺勁峭利、簡練早實中體現豐腴圓厚的篆刻藝術特徵

臣受性愚陋人事多所不通

印章取法吳讓之，沙孟海稱其“遠宗鄧氏，近法吳、趙，尋味其氣息，傾向趙之謙爲多”。用刀以銳刀衝削，雙面切衝而成，筆畫乾淨利落，光潔圓厚，線條流暢，中鋒運筆，筆力飽滿彈性十足。字的圓轉處施以披削，留紅厚而飽滿。全印疏密得當，婉轉流麗。

兒女心腸英雄肝膽

此印取法金文和漢印小篆，全印章法中各字結構長、扁、方、窄安置在一起，疏密有致，章法錯落自然。“兒”“心” “腸”“肝”“膽”幾字均出現圓弧轉之筆，大小篆處理後能統一諧調，格調婉轉大方，用刀圓渾含蓄，全印清新典雅，落落大方。

人生識字憂患始

此印用線光潔飽滿，厚重圓渾，把字型結構安排成長方、扁方、寬形、窄形的，以形造勢，因勢賦形，整個印面的橫線水平微微向右傾一個角度，造成了此印的險，但是因爲線條的厚重和字勢的均衡而仍然顯得很穩，泯除了顯露的刀痕，此印透露出一種圓厚的淳拙味。

圖文編輯：篆刻微刻

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