作者：卯釗、車前子

來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》雜誌||今日頭條號：樂亭故鄉人

題圖來自網絡，僅爲配圖。和本文無關

清代，樂亭縣有享譽京東的崔劉張史四大家族，其中最早、規模也最大的是城南廟上崔家。

崔家祖籍吉林省長白山崔家溝，系滿族正白旗，先祖崔景祿隨清順治帝入京，役使宮廷，受皇封后，隨其主跑馬行圈，佔有大量土地。其主把樂亭一帶委託崔家經管，崔家便由吉林遷至樂亭城南郎君廟（今廟上村），把土地租種給當地農民，他家負責收取地租，每年向王府進貢，從地租中提取大量銀錢，因而財富日豐，成了京東著名的封建莊園主，過着使奴喚婢的日子。

隨着家業的擴大，愛好鄉間文化的崔家人也學着京城官宦人家，養起了戲曲班子。崔家人清楚，養戲班不僅能供嘉賓眷屬享樂，還可光耀門楣，因此就辦起了皮影班，並起名“雙發合”。雙發合最盛的時候要數清中葉以後的同治、光緒年間，而操持管理這個班社的人就是崔家的崔佑文。

崔佑文，字子宣，生於清咸豐初年，在族中排行第八，鄉里人當面稱其爲“崔八爺”，背後稱其爲“崔八廝”。崔佑文自幼嬌生慣養，無視功名，不願讀書做官，但他卻對民間藝術情有獨鍾。爲此，崔家的掌家人就讓他管起雙發合班。崔佑文不惜重金從各地聘用皮影、梆子戲班中的名家高手，集聚雙發合班。

雙發合班的影班有享譽昌灤樂一帶的知名影匠，如王華、楊長枝、趙文傑、紀老豐、苗老佑和後來成名韓增等。但崔佑文仍不滿足只限於皮影班，還憑藉其雄厚的經濟實力，千方百計擴大新的戲曲劇種。首先，看中了具有傳統說唱藝術的大鼓，養起了大鼓藝人，曾親自帶享譽樂亭的溫榮溫鐵板進京，爲恭親王進貢獻藝，受到了恭親王的賞識，親封“樂亭大鼓”之名。接着，又辦起了梆子班，將冀東地區當時有名的梆子名藝人金茶壺、大金鐘、小達子、蓋京東、小靈芝等招募到雙發合。爲培養後備力量，還招收了20多名學徒練功學唱，並聘請梆子掌班老闆齊老柄任武功教師，使梆子的演出水平大大提高。當時演出的劇目主要有《二度梅》、《回荊州》、《打登州》、《戰宛城》、《大登殿》、《蝴蝶杯》、《南北合》等。

崔佑文癡心民間藝術，總想着出新。一次出行，正趕上蓮花落藝人在街頭打場賣唱，唱的是傳說故事，家長裏短，民間趣事，吸引得來往過客紛紛前來觀看，叫好聲不斷，很受羣衆喜愛。崔佑文見蓮花落有發展前途，在1880年，就把當時昌灤樂一帶知名的街頭演唱蓮花落藝人糾集到雙發合，不僅提供喫穿，還設有戲臺廳房，供他們排練、練功、演出，在梆子班老師的指導下，加工排練了一些新劇目，每年正月初三、三月二十三、四月十八、五月十三、寒食節，蓮花落和梆子戲經常是“兩合水”同臺演出，一唱就是十天半月，起初，蓮花落唱帽戲，梆子壓軸。再加上他們同皮影、梆子、藝人常喫住在一起，得以共同切磋技藝。在演出過程中，蓮花落藝人們逐漸把梆子皮影戲的聲腔、板式、表演技巧等不斷融入自己的藝術中，越來越多的演出了拆出戲，如《小姑賢》、《補汗衫》、《王大媽探病》等。由於蓮花落樂曲來源於民歌俚曲，語言通俗易懂，因而深受人們的喜愛。以前，人們愛看梆子，是因爲欣賞武戲，後來蓮花落也有了武戲，如《潯陽樓》、《五峯會》等。比看梆子的武戲還帶勁，逐步改成梆子唱帽戲，蓮花落壓軸，因而，蓮花落就壓過了梆子班。從此，不僅在家中和街頭爲崔家眷屬和尋常百姓演唱，還經常巡迴到冀東各縣演出。

崔佑文財大氣粗，連樂亭縣令也不放在眼裏，樂亭縣令奉諭，禁演蓮花落，他卻以慶壽爲名，廣邀朝中親友，府城貴賓，在自己家中設觀賞落子堂會，爲顯示其轟動效應，還允許附近鄉民入園觀看，演員在臺上優美的身段和動人的唱腔，博得場上觀衆陣陣喝彩。嘉賓席上，崔佑文在洋洋得意之際，竟當衆質問縣令說："縣太爺，你看蹦蹦戲爲民所喜，官商所愛，可謂萬家同樂，何有傷風敗俗之嫌？你聽說過誰家村婦、少婦因看蹦蹦戲而私奔？"竟使縣令無言以對，只得哼哈答應，避而默許。

當時，雙發合班主要演員有：

任連會，張璉、邱喜、趙俊等。崔佑文見冀東蓮花落頗受歡迎，大有壓倒京梆大戲之勢，還招了一撥十幾歲的小青年，辦了一個蓮花落小科班。招收了成兆才（藝名東來順）、張玉琛（藝名佛動心）、杜知義（藝名金菊花）、張化文，字彩亭，（藝名糧滿倉）。侯天太（藝名滾地雷）、張玉樹（藝名臭蟲母子）、劉春生（藝名小迷糊）、張德義、張德信（藝名普江紅）（藝名海棠花）、孫鳳鳴（東發紅）、孫鳳崗（東發亮）、孫鳳利、孫鳳齡四兄弟，任善慶（金不換）、任善豐（月明珠）、姚繼盛、餘鈺波等。從梆子班裏選派戲曲經驗豐富的王連、張鏈、陳君、張一根任文戲教師，專教唱功；武功教師齊老炳教授武功。他還制定了教學制度，規定三年出師。出師後，三年奉獻班主，學徒在學藝期間的衣食住都由班主負擔。學藝期間的病死逃亡，班主概不負責。一人犯錯誤或學戲較慢，打全班人員，小班學員三年內邊學邊演，相繼都能挑臺演唱成出戏，不久都成了落子班的骨幹。從此，崔家的雙發合就成了集皮影大、小班，梆子班、蓮花落大、小班和大鼓藝人們的樂亭民間文化的綜合藝術團體。這在當時，就是現在的基層組織能有這樣規模的也是不多見的。

特別提出的是，地攤蓮花落從由對口發展到拆出，藝人們通過與姊妹藝術交流和在演出實踐中，對演出劇本結構和表演程式逐步有所瞭解，不斷擴大藝術視野，爲以後改編、移植劇本打下了良好基礎。後起之秀旦角演員金菊花，對藝術的追求非常執着，爲掌握該行當的舉止動態，他常跟在少女、少婦後面，學他們的舉止動作，當被這些姑娘、媳婦們發現後，常遭白眼，被譏諷爲“沒大沒小沒正像”，但他毫不在意，終於使旦角表演得細膩傳神。他受梆子哭腔和皮影哭腔的啓迪還經常去辦喪事的人家聽人家哭喪。回來後帶着傷心的感情，邊哭邊學，幾經反覆，終於琢磨出落子的大悲調、小悲調和十三咳，豐富了蓮花落拆出階段的板式和曲調。因而雙發合班旦角演員金菊花的大口落子傳遍冀東各縣。

隨着演出，蓮花落班改編創作了很多劇目，先後出演的有：《紅娘下書》、《蘭橋會》、《劉雲打母》、《四大賣》、《雙鎖山》、《王大娘探病》、《逛茨山》、《李翠蓮盤道》、《宋江發配》、《劉金定觀星》、《燕青賣線》、《夜打登州》、《山伯下山》、《馬寡婦開店》、《王二姐思夫》、《斬竇娥》、《小姑賢〉、《王漢歧做賊》、《馮奎賣妻》、《馬前潑水》、《王存打鳥》等150多出； 崔佑文死後，其子崔明船繼承父業，因奢華過度，財力日窘，戲班於1904年解散，只有皮影大班支撐到1943年。

雙發合班的蓮花落班辦了20多年，雖以崔家人享樂、炫耀門庭、贏利爲目的，但班內集中了冀東所有的著名藝人，爲他們提供了一個集中生活、共同演出、切磋技藝的場所和機會，使蓮花落藝人逐步熟悉了皮影戲、梆子大戲的劇本結構、聲腔板式和表演程式，又在梆子教師的教授下掌握了一定的表演基本功，爲蓮花落的深化改革，進而發展成評戲，打下了堅實基礎。因之，崔家的雙發合班，是現代評劇的搖籃。