饮茶传到日本，他们掺入了禅学，就变成了一种道，从饮茶前准备阶段的各种姿态到饮茶时的品茗心境，从茶具到茶室的环境，都形成了浓重的文化氛围。

道家的修真之法，讲的是修身养性，就算不求仙问道，放松心境对于我们现代人的匆忙的生活来讲，也是大有裨益的！

钟离、吕祖提出：“人中修取仙，仙中修取天(天仙)。”并将仙阶细分为五个等级：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

鬼仙：修持之人，不悟大道，而欲于速成，形若槁木，心若死灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，故曰鬼仙。也就是吕祖批评偏修者“只修性，不修命，此是修行第一病”的那一类“病仙”。

人仙：修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，清心苦志终世不移，五行之气互交互合，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

地仙：始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻，先要识龙虎，次要配坎离。辩水源清浊，分气候早晚……五行颠倒，三田反复，烧成丹药，永镇下田。炼形住世，而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。

神仙：抽铅添汞而金精炼顶，金液还丹，炼形成炁而五炁朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山。乃曰神仙。

天仙：……道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。

吕祖认为，鬼仙无人求，天仙难以望——多数修持者有望从人仙起修，修成地仙，再修成神仙。为此钟祖传出了修持小成人仙、中成神仙、大成天仙的“三成全法”的修持理法及其程序：“三成之术，其实一也。用法求道，道故不难。以道求仙，仙亦甚易。”