文史宴：真實歷史上，段正淳不但不敢風流，還是個妻管嚴

文/桓大司馬

段正淳的元配夫人刀白鳳，是雲南擺夷大酋長的女兒，段家與之結親，原有籠絡擺夷、以固皇位之意。其時雲南漢人爲數不多，倘若不得擺夷人擁戴，段氏這皇位就說什麼也坐不穩。擺夷人自來一夫一妻，刀白鳳更自幼尊貴，便也不許段正淳娶二房，爲了他不絕的拈花惹草，竟致憤而出家，做了道姑。
——《天龍八部》

擺夷人的來源

《天龍八部》中說鎮南王妃刀白鳳是擺夷大酋長之女，因爲擺夷的風俗是一夫一妻，刀白鳳對段正淳拈花惹草的愛好深惡痛絕，一氣之下搬出王府居住，直到段正淳死前才予以諒解，並且隨即自殺殉情。

但是很可惜，此乃小說家言，擺夷族並沒有這樣的風俗。要弄清擺夷族的來龍去脈，必須先弄清雲南民族流動的大勢。

史前時代，甘青草原的氐羌人從藏彝走廊不斷南下，先後到達的各類氐羌部族佔據了滇西北的廣大地區，兩廣的越人則沿着左江、右江水系西進雲貴，在滇東南站穩了腳跟，而擺夷就是源出於百越系的族羣。

同一源頭的民族，到達不同的環境中，時間一久，習俗就會產生差別，這時就會開始分化，生成新的民族。越人到達滇東南後，逐漸分化成北部的僚和南部的鳩僚，鳩僚對雲南和東南亞的民族格局影響很大，日後中國的傣族、緬甸的撣族、老撾的寮族、泰國的泰族，都是鳩僚的後裔。

鳩僚與百越近似，擁有一些百越民族共同的特點，比如住幹欄式建築，斷髮紋身，擅長游泳、捕魚，用鼻腔吸水喝，拔掉自己牙齒做裝飾品，愛好獵頭，極度崇拜鬼神，殺人祭神等等。

百越系統的幹欄式建築

鳩僚並沒有形成大的政治體，進入不同的環境以後繼續分化，在原來百越共有習俗的基礎上又發展出了各自的特點，唐以後出現了黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻、繡腳蠻、繡面蠻等不同的部族，如金齒就是拿金片包牙齒，銀齒是拿銀片，黑齒是用漆漆黑牙齒，繡腳、繡面是把“”紋身"之俗重點用在腳上和臉上。

這些百越系的部族歸南詔在南部設置的永昌節度、開南節度、鎮西節度管轄，其中金齒蠻在晚唐兩宋被稱爲“白衣蠻”，到元代，紅河流域的“白衣蠻”之外，更西邊的百越部族則被稱爲“金齒百夷”，金齒蠻演變而成的白衣、百夷，就是《天龍八部》說到的裏“擺夷人”。

擺夷人無法影響大理局勢

那麼擺夷人會不會對大理國的政治格局產生很大影響呢？應該是不會的。

當時的擺夷人社會發展程度較低，沒有形成大的政治集團，並沒有多厲害的“擺夷大酋長”，一般酋長的女兒還不能完全脫產，刀白鳳也就不至於多尊貴。擺夷各部落之間互相攻伐，對南詔國也好，大理國也好，都不能形成實質性的威脅。

刀白鳳武功好倒是很有可能，因爲擺夷人當時還處於母系社會，實行產翁制，女性幹活，男性育兒。擺夷女子生育之後，也不用坐月子，生完立即出門種田，他們的丈夫倒是要模仿老婆坐月子，抱着孩子臥牀四十天，接受親友祝賀。此外，擺夷男子只在打仗的時候出力，平時偶爾打打獵補貼家用。

想那刀白鳳從小幹粗重的農活，可不有一把子力氣，手上全是老繭，就像郭靖一樣，爲修習上乘武功打下了良好的基礎。

刀白鳳武功不錯，可以理解

另外，擺夷女子的妝扮也頗爲奇異，要把眉毛和睫毛都剃掉，與小說和影視劇中很不一樣，既不需要政治聯姻，深受中原文化影響的段正淳大約很難接受刀白鳳。

至於要求一夫一妻，那就更加不會了。在發展比較成熟的社會，纔會對婚製作出種種限制，而當時的擺夷人離這種程度還比較遠。他們嫁娶不分宗族，可以近親結婚，而且婚前交往自由，女子以男朋友多爲榮，如果還沒出嫁就不幸去世，每一個男朋友要來送一面幡紀念，送幡的男朋友越多，家裏越有面子，因爲自家女兒招人愛嘛，如果收穫的幡能夠上百，這家的社會地位還能提高。

既然女性如此自由，自然不會去約束男性。在擺夷人的觀念中，刀白鳳跟段延慶交往，並不會對不起段正淳，段正淳跟其他女性交往，也不會對不起刀白鳳。所以刀白鳳的爭風喫醋在歷史上應該是不會發生的。

段正淳真正的老婆

真實歷史中，段正淳的元配夫人史有明載，是權臣高升泰的妹妹高升潔，而不是小說塑造的刀白鳳。

南詔在與中原的歷次戰爭中，俘虜了大量的漢人，這些漢人被分配給洱海周邊的白蠻諸部。白蠻是文化程度較高的少民僰人和漢魏時代留居雲南的漢人融合而成，與新俘虜的漢人共同語言較多，因此很快結合爲緊密的共同體，實力大增。最終南詔清平官鄭回的後代、白蠻鄭買嗣利用南詔政治混亂，篡奪了南詔的帝位，將烏蠻蒙氏王族八百人盡數屠殺，建立大長和國。

但是謀朝篡位的鄭買嗣合法性很低，篡位又靠與各大白蠻貴族聯合，所以其統治根基不穩，其後代很快就被白蠻楊氏的楊幹貞殺死，楊幹貞立白蠻趙氏的趙善政爲帝，建立大天興國，但僅僅十個月之後，他又聯合白蠻貴族廢掉趙善政，自立爲帝，建立大義寧國。

楊幹貞鑑於鄭氏大長和國滅亡的教訓，在國內大搞中央集權，打擊白蠻貴族。但是其根基同樣不穩，如此作派只能加速滅亡。937年，通海節度使段思平聯合白蠻貴族高氏、董氏，以及滇東烏蠻三十七部推翻大義寧國，建立大理國。段思平和他的後代，也就是《天龍八部》中赫赫有名的大理段氏。

段思平懲於鄭氏大長和國、楊氏大義寧國的教訓，大力籠絡白蠻貴族，實行分封制，將白蠻貴族的權益確定下來。段氏因此得以享國長久，但對地方的控制力就明顯不如南詔國了。

白蠻貴族之中，又以董氏、爨氏、高氏和一度建國的楊氏勢力最大。1080年，楊氏的楊義貞弒君自立，高氏的高智升鎮壓叛亂，重立段氏爲君。此後，高氏把持大理政權，高智升之子高升泰一度廢掉段正明自立，但因爲感覺無法控制局勢，死前又讓兒子高泰明將帝位歸還給段正明之弟段正淳，但高家依然世代擔任宰相，被稱爲“高國主”。