古代武术还要求根据大自然变化的规律去练功,因此习武者需要分阴阳,辨八卦,知五行,明经络,依时调节生活节奏和生活环境,对练功的时间和方位也有很多讲究。什么时候练功为宜?古代养生理论认为,一昼夜可以分为12个时辰:

即:子(23—1)、丑(1—3)、寅(3—5)、卯(5—7)、辰(7—9)、巳(9—11)、午(11—13)、未(13—15)、申(15—17)、酉(17—19)、戌(19—21)、亥(21—23)。

其中,从夜半子时到正午前,为六个阳时,是天地万物处于“生气”的时候,这时练功,可以受益。

而从午后到子时前,是六个阴时,自然界处于“死气”,练功无益(《抱朴子内篇·释滞》)。

气功武术家们以这种理论为基础,并根据传统功法的功理和气血子午流注的运行规律,确定各门各派的练功时间,如少林武术强调卯功:“初起空腹,先行卯功”,继而作中饭前的午功,最后是日入时的酉功(《少林拳术精义》)

习练武术分三阶段易骨易筋易髓 一天中什么时间练武最好

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真正的武术家在日常的坐卧行立中,也不松懈,要求自己“坐如钟、立如松、行如风、卧如弓”。对自己要求严格的习武者,随时随地都在练功,如太极大师陈长兴,坐着时,也是虚灵顶劲,上体不偏不倚;

走路也以意作圈,就是平时拿笔放杯,也都暗含太极劲。八卦高手程廷华,以做眼镜为业,人称“眼镜程”。为了练习腿功,每天打磨眼镜片时,总是一腿呈半蹲姿势,另一腿横置于支撑腿的膝头。清代河南武术家李政,学成心意拳等武术后,以保镖为业。为了练习武术步法,他在走镖途中时常以鸡形步行走于镖车前后。至于枕砖头、睡木板的练功人更是多见。

少林拳法有“三要五忌七伤”的要求,也涉及生活的各个方面。

“三要”是:

“一要深沉慎重,二要确实精当,三要节欲爱名”;

“五忌”为

“一忌荒惰、二忌夸矜,三忌躁急,四忌躐〔lie猎〕等,五忌酒色”;

“七伤”是:

“一近色伤精,二暴怒伤气,三思虑伤神,四善忧伤心,五好饮伤血,六懒惰伤筋,七躁急伤骨。”

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练习武功有“练拳宜早起,早睡体不亏”之说,这就涉及到习武者的起居作息;练功要求着服装既宽松舒适,以利气血的通畅,又紧凑利落,不妨碍动作的洒脱,这就涉及到习武者的穿衣;

吃什么东西才有助于练功,也有一套讲究,这又影响到习武者的饮食,如在练外功时,体力消耗很大,就要饱食足睡,保持充沛的体力;

而在练内功时,则要减食省眠,以便练精化气,练气化神。练功习武还要求养精爱气,“爱精如爱金,才算武艺人”,这又与习武者的性生活有关。不仅如此,习武还直接影响到人们的精神生活。中国武术理论认为人的身、心和道德是不可分的。

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要想取得良好的练习效果,练习者必须不断地培养自己健康的心理品质,完善自己的人格,如襟怀豁达、与人为善、以礼待人、心平气和、从容沉着等等。心理修炼与武德培养也是中国武术极其重要的习练内容。这样,练功习武对练习者日常生活的各个方面

从起居制度、服装饮食到言谈举止、待人接物等均有深刻的影响。

练功有“易骨、易筋、易髓”的说法,这就是说,练习者要经历脱胎换骨的磨练,才能掌握真正的功夫。习武是一个长期的过程,就像武术家们常说的“三年一小成,十年一大成”

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