原标题:学诚大和尚答疑｜《心经》之美

｜前言｜

“色即是空，空即是色”，“色”在此处可以简单理解为“物质”（严格来说涵义更广），凡宇宙万有，无不是众缘和合相续的假相，其本性为空寂。并非离开宇宙万有另有一个空，而是万有本身就是存在而不实，本身就是空，故色即是空；反之，空之在处亦即色之在处，故空即是色。

--- 学诚法师

1、网友：总是心有所怕，如何安？

学诚法师：树立信仰，心乃得安，乃得静，乃得定。以此为始，断烦恼、开智慧，便能究竟战胜一切心魔，如经中语：“心无挂碍，无有恐怖。”

2、网友：一直想知道“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的意思。色是什么啊？

学诚法师：色是指物质世界，空是描述世界存在的状态，即万事万物都是由许许多多因缘组合而成的，随着因缘而生灭，并无独立不变的事物。譬如这条微博，有电脑、有网络、有对话的双方才会存在，离开了这些因缘，就不会存在了。物质世界存在而不实在，就是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

3、网友：师父，要证得五蕴皆空，是否既是让如同旋火轮之心停下来，从而看清火轮之真面目？依您老人家看，弟子该如何用功？

学诚法师：从深信业果、严持五戒十善开始。

4、网友：师父，如何能发阿耨多罗三藐三菩提心？

学诚法师：从听闻佛法开始。（阿耨多罗三藐三菩提？意思是“无上正等正觉”，就是圆极佛果，自在菩提，即最高的智慧觉悟，是只有佛才能够有的能力。）

5、网友：法师，我也有一个疑问。佛教说超脱六道轮回，那超脱后，就成佛了吗？成佛后还有轮回吗？没有了轮回，是否就是所说的不生不灭啊？

学诚法师：轮回并不在外面，而是在人的心里，切断了内心的烦恼之流，便超越了轮回。

6、网友：祈请法师开示，心中常常恐慌，怎么对治？

学诚法师：其实人们生活的绝大部分行为，都源自内心深处的恐慌：恐慌衰老，所以拼命保养；恐慌失去，所以拼命追求；恐慌无常，所以抱持执着……但这无异于缘木求鱼，并不能解决痛苦。佛法告诉我们一切要向内求，直面人生真相，开发内心智慧，便能做到“心无挂碍，无有恐怖”。

7、网友：师父，怎样做到无我的境界呢！怎样能够把一切的事与物看开，做到心无挂碍呢！

学诚法师：要完全看破谈何容易，当下学会把目光放长远一些，心胸放宽广一些，许多烦恼便能减轻。

8、网友：顶礼师父！弟子因为紧张考试不合格，可是急着拿驾照回北京，回龙泉寺，每天都会把考试的画面放大，形成了恐惧，虽然知道事事无常，道理都明白，可还是安慰不了自己，请问师父，如何做到心无挂碍？

学诚法师：心灵的坚韧与自在，只能通过境界来磨练，他人能告诉你的，永远只是一个道理，就好比别人能给你一碗饭，却永远无法替你吃饱一样。听懂的道理，就是在一个又一个境界中去运用的，用得熟了，便成长了。

9、网友：法师，任何事失去和得到都无所谓，那不就是冷漠吗。

学诚法师：没有经过修行的人，向善的希望力、行动力不足，执着却很重，该热的热不起来，该冷的冷不下来。修行之人要学习和改善的正在于此：对善法的追求永无止境，对众生的慈悲永不停息，心热似火；懂得一切境界都是因缘所生，宠辱不惊，心无挂碍，眼冷似灰。是谓“悲智双运”。

10、网友：大师，受想行识，五蕴皆空是什么意思？

学诚法师：空，是指没有一个独立存在、永恒不变的自性。譬如生活中人们常说：“当初那个他已经不在了”，不经意间已经道出“空”的真相。一个人从小长大，身体、感受、想法、行为、心理，一直在变，所有的人与事都是因缘的聚集，并非有一个实在的自体。

11、网友：恭顶师父安！我有小疑惑，世尊说“一切当观皆是魔”，“一切皆是魔作”，“一切皆是死法”，我知道色受想行识无常，是苦，当断一切贪欲，但人皆有喜欢美好事物的本心，看到这美好的色相会不由赞叹，如何调和“美好”与“魔作”的矛盾呢？

学诚法师：初阶时，要借助对美好事物的向往之心来激发修行的动力，而世间的一切都是无常的，再美好的东西最终都会坏灭，故要追求圆满、恒久的清净美好。当修行到了高阶，就能以智慧超越一切二元对立，好的境界不贪恋，恶的境界不嗔恨。

12、网友：今天晚上该睡不着了 ①什么是不生不灭 ②大乘佛教有生死可了么，要是没有，为什么一直说了生死？③到底什么是真正的修行？

学诚法师：①②不生不灭是在胜义谛的层面而言的；在世俗谛而言，缘起有生灭，修行人要追求了生死。犹如一个梦，从梦中醒来后，知道梦里一切都是虚幻的；但是对于梦中人而言，一切都是真实的。我们需要修行有漏之法，才能到达无漏之境。③修行就是转心，令心能够安住在善净之境。