今天，邯鄲武安發現千年“肉身菩薩”的消息再次刷屏。其實，新聞中涉及的“肉身菩薩”，並不是第一次被發現，慈賢大師一直被臨濟宗歷代祖師傳承和保護，現由臨濟宗佛光禪師供奉。

（慈賢大師肉身塑像）

雖然由於歷史資料的遺失，慈賢大師的生卒年月不詳，生平事蹟也很少有後人瞭解，唯有近代喻謙所撰《新續高僧傳》中說，他是印度摩揭陀國人，曾被遼國尊爲國師，並譯出過多部經書。

好了，言歸正傳，大鵬今天是想跟大家談談“肉身菩薩”是怎樣練成的，爲什麼會肉體不腐呢？有人可能要跳出來說了，人家都是修持嚴謹的得道高僧，這是念佛修來的。

（李進道肉身塑像）

其實，不光佛教有不腐的案例，咱們土生土長的道教，也有不少道士死後千年不腐。比如說，河北淶源縣上莊鄉小泉頭村就有個道士，去世近百年，屍體還未腐壞。

“肉身菩薩”中名望比較大的禪宗六祖慧能，據說他是我國曆史上第一尊肉身菩薩，圓寂於唐玄宗先天二年（公元713年），1300年來一直供奉於廣東韶關的南化寺。

據廣東省考古學家徐恆彬、韶關市博物館和南華寺僧人考證和研究，六祖慧能造像用中國獨特的造像方法——夾紵法塑造而成。

（六祖慧能肉身塑像）

其方法是，圓寂前不喫不喝，使體內營養和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然後將遺體放在兩個對蓋密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。

在隨後的幾年時間裏，內臟和遺體上的有機物質不斷腐爛流滴到生石灰上，產生一定的熱量，遂變成坐式肉身幹體。然後開缸進行塑造，大鵬姑且稱之爲絕食密封石灰乾燥法。

比慧能晚幾十年的元際大師採取的是另一種方法，閉關停止進食。每天只喝用一百多種中草藥熬成的湯水，每天10碗。

飲後汗如雨下，門徒不忍，力勸師傅，禪師只是笑而不答，繼續飲食這種百草湯。一個月後，元際禪師安詳地圓寂了，其肉身依舊如生，而且散發出陣陣草藥清香。

後來，元際禪師的肉身被日本人偷到橫濱鶴見區總持寺，經檢查，禪師腹內無污物，體內滲滿了防腐藥物，嘴及肛門均被封住。大鵬將這種方法稱爲絕食草藥防腐法。

（空王佛肉身塑像）

要說肉身不腐技術哪家最強，就不得不提一下山西的綿山團隊。空王佛田志超在圓寂前，打坐辟穀,只喫野果和中草藥，又過了一段時間，禁食一切食物，僅飲聖水。

又過了過一段時間，田志超體內的污穢物質排泄的差不多了，飲水量也開始逐漸減少,直至滴水不進，使體內的有害物質和水分耗盡，這時，人自然也就停止了呼吸。

自從田志超肉身不腐以後，辟穀法就成了綿山的保留項目。目前，在綿山雲峯寺、正果寺的乾坤塔有十六尊包骨真身像，不僅有佛教僧人，還有道教道士，他們歷經千年,仍然保持了圓寂時的原始狀況。

除了綿山團隊，還有一個九華山團隊。自從公元794年，金地藏成爲九華山第一尊不腐肉身後，又相繼出現無瑕、隆山、大興、慈明等14尊不腐肉身，其中也是有僧、有尼、有道士。

（仁義師太肉身塑像）

所以說，肉身不腐並不神祕，只是古代人祕而不宣，故弄玄虛。當你掌握了方法之後，死後肉身不腐並不是什麼難事，有人可能要問了，全國也就那麼幾十個肉身不腐的，你還說不難。

其實，許多高僧在圓寂時，不願意保留遺體，而選擇了火化。因爲他們認爲：“四大皆空，不着於相，留個臭皮囊幹什麼？”至於能不能燒出舍利子，也不是他們所關心的，畢竟舍利子現在也可以人工量產了。

(以上圖片均來自於網絡)