“五四”百年 | 毛澤東：青年運動的方向
摘要：希望大家把五十年來的中國革命經驗研究一下，把好的地方發揮起來，把錯誤去掉，使全國青年和全國人民結合起來，使革命由失敗轉變到勝利。我們中國幾十年來的革命運動，經過了許多的奮鬥階段，但是沒有一次像現在的抗日戰爭這樣廣大的。
毛澤東：青年運動的方向
在五四運動二十週年紀念會上的講演
（一九三九年五月四日）
這是毛澤東在延安青年羣衆舉行的五四運動二十週年紀念會上的講演。毛澤東在這個講演中發展了關於中國革命問題的思想。
今天是五四運動的二十週年紀念日，我們延安的全體青年在這裏開這個紀念大會，我就來講一講關於中國青年運動的方向的幾個問題。
第一，現在定了五月四日爲中國青年節，這是很對的。“五四”至今已有二十年，今年纔在全國定爲青年節，這件事含着一個重要的意義。就是說，它表示我們中國反對帝國主義和封建主義的人民民主革命，快要進到一個轉變點了。幾十年來反帝反封建的人民民主革命屢次地失敗了，這種情形，現在要來一個轉變，不是再來一次失敗，而是要轉變到勝利的方面去了。現在中國的革命正在前進着，正在向着勝利前進。歷史上多次失敗的情形，不能再繼續了，也決不能讓它再繼續了，而要使它轉變爲勝利。那末，現在已經轉變了沒有呢？沒有。這一個轉變，現在還沒有到來，現在我們還沒有勝利。但是勝利是可以爭取到來的。抗日戰爭就要努力達到這個由失敗到勝利的轉變點。五四運動所反對的是賣國政府，是勾結帝國主義出賣民族利益的政府，是壓迫人民的政府。這樣的政府要不要反對呢？假使不要反對的話，那末，五四運動就是錯的。這是很明白的，這樣的政府一定要反對，賣國政府應該打倒。你們看，孫中山先生遠在五四運動以前，就是當時政府的叛徒，他反對了清朝政府，並且推翻了清朝政府。他做的對不對呢？我以爲是很對的。因爲他所反對的不是反抗帝國主義的政府，而是勾結帝國主義的政府，不是革命的政府，而是壓迫革命的政府。五四運動正是做了反對賣國政府的工作，所以它是革命的運動。全中國的青年，應該這樣去認識五四運動。現當全國人民奮起抗日的時候，大家鑑於過去革命失敗的經驗，下決心一定要把日本帝國主義打敗，並且不容許再有賣國賊，不容許革命再失敗。全國的青年除了一部分人之外，大家都覺悟起來，都具備這種必勝的決心，規定“五四”爲青年節就表示了這一點。我們正向勝利的路上前進，只要全國人民一齊努力，中國革命一定要在抗日過程中得到勝利。
第二，中國的革命，它反對的是什麼東西？革命的對象是什麼呢？大家知道，一個是帝國主義，一個是封建主義。現在的革命對象是什麼？一個是日本帝國主義，再一個是漢奸。要革命一定要打倒日本帝國主義，一定要打倒漢奸。革命是什麼人去幹呢？革命的主體是什麼呢？就是中國的老百姓。革命的動力，有無產階級，有農民階級，還有其他階級中一切願意反帝反封建的人，他們都是反帝反封建的革命力量。但是這許多人中間，什麼人是根本的力量，是革命的骨幹呢？就是佔全國人口百分之九十的工人農民。中國革命的性質是什麼？我們現在乾的是什麼革命呢？我們現在乾的是資產階級性的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過資產階級民主革命的範圍。現在還不應該破壞一般資產階級的私有財產制，要破壞的是帝國主義和封建主義，這就叫做資產階級性的民主主義的革命。但是這個革命，資產階級已經無力完成，必須靠無產階級和廣大人民的努力才能完成。這個革命要達到的目的是什麼呢？目的就是打倒帝國主義和封建主義，建立一個人民民主的共和國。這種人民民主主義的共和國，就是革命的三民主義的共和國。它比起現在這種半殖民地半封建的狀態來是不相同的，它跟將來的社會主義制度也不相同。在社會主義的社會制度中是不要資本家的；在這個人民民主主義的制度中，還應當容許資本家存在。中國是否永遠要資本家呢？不是的，將來一定不要。不但中國如此，全世界也是如此。英國也好，美國也好，法國也好，日本也好，德國也好，意大利也好，將來都統統不要資本家，中國也不能例外。蘇聯是建設了社會主義的國家，將來全世界統統要跟它走，那是沒有疑義的。中國將來一定要發展到社會主義去，這樣一個定律誰都不能推翻。但是我們在目前的階段上不是實行社會主義，而是破壞帝國主義和封建主義，改變中國現在的這個半殖民地半封建的地位，建立人民民主主義的制度。全國青年應當爲此而努力。
第三，過去中國革命的經驗教訓怎麼樣呢？這也是青年要懂得的一個重要問題。中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的，已經五十多年了；至於資本主義外國侵略中國，則差不多有了一百年。一百年來，中國的鬥爭，從鴉片戰爭⑶反對英國侵略起，後來有太平天國的戰爭⑷，有甲午戰爭⑸，有戊戌維新⑹，有義和團運動⑺，有辛亥革命⑻，有五四運動，有北伐戰爭，有紅軍戰爭，這些雖然情形各不相同，但都是爲了反抗外敵，或改革現狀的。但是從孫中山先生開始，纔有比較明確的資產階級民主革命。從孫先生開始的革命，五十年來，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個皇帝趕跑，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務並沒有完成。五四運動是幹什麼的呢？也是爲着反帝反封建，但是也失敗了，中國仍然在帝國主義和封建主義的統治之下。北伐戰爭的革命也是一樣，它勝利了，但又失敗了。國民黨反共⑼以來，中國又是帝國主義和封建主義的天下。於是不得不有十年的紅軍戰爭。但是這十年的奮鬥，也只完成了局部的革命任務，還沒有完成全國的革命任務。如果我們把過去幾十年的革命做一個總結，那便是隻得到了暫時的部分的勝利，沒有永久的全國的勝利。正如孫中山先生說過的話：“革命尚未成功，同志仍須努力。”現在要問：中國革命幹了幾十年，爲什麼至今尚未達到目的呢？原因在什麼地方呢？我以爲原因在兩個地方：第一是敵人的力量太強；第二是自己的力量太弱。一個強了，一個弱了，所以革命沒有勝利。所謂敵人的力量太強，是說帝國主義（這是主要的）和封建主義的力量太強。所謂自己的力量太弱，有軍事、政治、經濟、文化各方面表現的弱點，但是主要的是因爲佔全國人口百分之九十的工農勞動羣衆還沒有動員起來，所以表現了弱，所以不能完成反帝反封建的任務。如果要把幾十年來的革命做一個總結，那就是全國人民沒有充分地動員起來，並且反動派總是反對和摧殘這種動員。而要打倒帝國主義和封建主義，只有把佔全國人口百分之九十的工農大衆動員起來，組織起來，纔有可能。孫中山先生在他的遺囑裏說：“餘致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗，深知欲達到此目的，必須喚起民衆及聯合世界上以平等待我之民族共同奮鬥。”這位老先生死了十多年了，連同他說的四十年，共有五十多年，這五十多年來的革命的經驗教訓是什麼呢？根本就是“喚起民衆”這一條道理。你們應該好好地研究一下，全國青年都應該好生研究。青年們一定要知道，只有動員佔全國人口百分之九十的工農大衆，才能戰勝帝國主義，才能戰勝封建主義。現在我們要達到戰勝日本建立新中國的目的，不動員全國的工農大衆，是不可能的。
第四，我再講到青年運動。在二十年前的今天，由學生們參加的歷史上叫做五四運動的大事件，在中國發生了，這是一個有重大意義的運動。“五四”以來，中國青年們起了什麼作用呢？起了某種先鋒隊的作用，這是全國除開頑固分子以外，一切的人都承認的。什麼叫做先鋒隊的作用？就是帶頭作用，就是站在革命隊伍的前頭。中國反帝反封建的人民隊伍中，有由中國知識青年們和學生青年們組成的一支軍隊。這支軍隊是相當的大，死了的不算，在目前就有幾百萬。這支幾百萬人的軍隊，是反帝反封建的一個方面軍，而且是一個重要的方面軍。但是光靠這個方面軍是不夠的，光靠了它是不能打勝敵人的，因爲它還不是主力軍。主力軍是誰呢？就是工農大衆。中國的知識青年們和學生青年們，一定要到工農羣衆中去，把佔全國人口百分之九十的工農大衆，動員起來，組織起來。沒有工農這個主力軍，單靠知識青年和學生青年這支軍隊，要達到反帝反封建的勝利，是做不到的。所以全國知識青年和學生青年一定要和廣大的工農羣衆結合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊。這是一支幾萬萬人的軍隊啊！有了這支大軍，才能攻破敵人的堅固陣地，才能攻破敵人的最後堡壘。拿這個觀點來看過去的青年運動，就應該指出一種錯誤的傾向，這就是在過去幾十年的青年運動中，有一部分青年，他們不願意和工農大衆相聯合，他們反對工農運動，這是青年運動潮流中的一股逆流。他們實在太不高明，跟佔全國人口百分之九十的工農大衆不聯合，並且根本反對工農。這樣一個潮流好不好呢？我看是不好的，因爲他們反對工農，就是反對革命，所以說，它是青年運動中的一股逆流。這樣的青年運動，是沒有好結果的。早幾天，我作了一篇短文⑽，我在那裏說過這樣一句話：“革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民衆相結合。”我在這裏提出了一個標準，我認爲是唯一的標準。看一個青年是不是革命的，拿什麼做標準呢？拿什麼去辨別他呢？只有一個標準，這就是看他願意不願意、並且實行不實行和廣大的工農羣衆結合在一塊。願意並且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結合於工農羣衆，他今天是革命的；但是如果他明天不去結合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。有些青年，僅僅在嘴上大講其信仰三民主義⑾，或者信仰馬克思主義，這是不算數的。你們看，希特勒不是也講“信仰社會主義”嗎？墨索里尼在二十年前也還是一個“社會主義者”呢！他們的“社會主義”到底是什麼東西呢？原來就是法西斯主義！陳獨秀不是也“信仰”過馬克思主義嗎？他後來幹了什麼呢？他跑到反革命那裏去了。張國燾不是也“信仰”過馬克思主義嗎？他現在到哪裏去了呢？他一小差就開到泥坑裏去了。有些人自己對自己加封爲“三民主義信徒”，而且是老牌的三民主義者，可是他們做了些什麼呢？原來他們的民族主義，就是勾結帝國主義；他們的民權主義，就是壓迫老百姓；他們的民生主義呢，那就是拿老百姓身上的血來喝得越多越好。這是口是心非的三民主義者。所以我們看人的時候，看他是一個假三民主義者還是一個真三民主義者，是一個假馬克思主義者還是一個真馬克思主義者，只要看他和廣大的工農羣衆的關係如何，就完全清楚了。只有這一個辨別的標準，沒有第二個標準。我希望全國的青年切記不要墮入那股黑暗的逆流之中，要認清工農是自己的朋友，向光明的前途進軍。
第五，現在的抗日戰爭，是中國革命的一個新階段，而且是最偉大、最活躍、最生動的一個新階段。青年們在這個階段裏，是負擔了重大的責任的。我們中國幾十年來的革命運動，經過了許多的奮鬥階段，但是沒有一次像現在的抗日戰爭這樣廣大的。我們認爲現在的中國革命有和過去不同的特點，它將從失敗轉變到勝利，就是指的中國的廣大的人民進步了，青年的進步就是明證。因此，這次抗日戰爭是一定要勝利的，非勝利不可。大家知道，抗日戰爭的根本政策，是抗日民族統一戰線，它的目的是打倒日本帝國主義，打倒漢奸，變舊中國爲新中國，使全民族從半殖民地半封建的地位解放出來。現在中國青年運動的不統一，是一個很大的缺點。你們應該繼續要求統一，因爲統一纔有力量。你們要使全國青年知道現在的形勢，實行團結，抗日到底。
最後，第六，我要說到延安的青年運動。延安的青年運動是全國青年運動的模範。延安的青年運動的方向，就是全國的青年運動的方向。爲什麼？因爲延安的青年運動的方向是正確的。你們看，在統一方面，延安的青年們不但做了，而且做得很好。延安的青年們是團結的，是統一的。延安的知識青年、學生青年、工人青年、農民青年，大家都是團結的。全國各地，遠至海外的華僑中間，大批的革命青年都來延安求學。今天到會的人，大多數來自千里萬里之外，不論姓張姓李，是男是女，作工務農，大家都是一條心。這還不算全國的模範嗎？延安的青年們不但本身團結，而且和工農羣衆相結合，這一點更加是全國的模範。延安的青年們幹了些什麼呢？他們在學習革命的理論，研究抗日救國的道理和方法。他們在實行生產運動，開發了千畝萬畝的荒地。開荒種地這件事，連孔夫子也沒有做過。孔子辦學校的時候，他的學生也不少，“賢人七十，弟子三千”⑿，可謂盛矣。但是他的學生比起延安來就少得多，而且不喜歡什麼生產運動。他的學生向他請教如何耕田，他就說：“不知道，我不如農民。”又問如何種菜，他又說：“不知道，我不如種菜的。”中國古代在聖人那裏讀書的青年們，不但沒有學過革命的理論，而且不實行勞動。現在全國廣大地方的學校，革命理論不多，生產運動也不講。只有我們延安和各敵後抗日根據地的青年們根本不同，他們真是抗日救國的先鋒，因爲他們的政治方向是正確的，工作方法也是正確的。所以我說，延安的青年運動是全國青年運動的模範。
今天的大會很有意思。我要講的都講過了。希望大家把五十年來的中國革命經驗研究一下，把好的地方發揮起來，把錯誤去掉，使全國青年和全國人民結合起來，使革命由失敗轉變到勝利。到了全國青年和全國人民都發動起來、組織起來、團結起來的一天，就是日本帝國主義被打倒的一天。每個青年都要擔負這個責任。每個青年現在必須和過去不同，一定要下一個大決心，把全國的青年團結起來，把全國的人民組織起來，一定要把日本帝國主義打倒，一定要把舊中國改造爲新中國。這就是我所希望於你們的。
毛澤東：在紀念五四運動勝利二十年週年時對青年的講話
（一九三九年五月一日）
二十年前的五四運動，表現中國反帝反封建的資產階級民主革命已經發展到了一個新階段。五四運動的成爲文化革新運動，不過是中國反帝反封建的資產階級民主革命的一種表現形式。由於那個時期新的社會力量的生長和發展，使中國反帝反封建的資產階級民主革命出現一個壯大了的陣營，這就是中國的工人階級、學生羣衆和新興的民族資產階級所組成的陣營。而在“五四”時期，英勇地出現於運動先頭的則有數十萬的學生。這是五四運動比較辛亥革命進了一步的地方。
中國資產階級民主革命的過程，如果要從它的準備時期說起的話，那它就已經過了鴉片戰爭、太平天國戰爭、甲午中日戰爭、戊戌維新、義和團運動、辛亥革命、五四運動、北伐戰爭、土地革命戰爭等好幾個發展階段。今天的抗日戰爭是其發展的又一個新的階段，也是最偉大、最生動、最活躍的一個階段。直至國外帝國主義勢力和國內封建勢力基本上被推翻而建立獨立的民主國家之時，纔算資產階級民主革命的成功。從鴉片戰爭以來，各個革命發展階段各有若干特點。其中最重要的區別就在於共產黨出現以前及其以後。然而就其全體看來，無一不是帶了資產階級民主革命的性質。這種民主革命是爲了建立一個在中國歷史上所沒有過的社會制度，即民主主義的社會制度，這個社會的前身是封建主義的社會（近百年來成爲半殖民地半封建的社會），它的後身是社會主義的社會。若問一個共產主義者爲什麼要首先爲了實現資產階級民主主義的社會制度而鬥爭，然後再去實現社會主義的社會制度，那答覆是：走歷史必由之路。
中國民主革命的完成依靠一定的社會勢力。這種社會勢力是：工人階級、農民階級、知識分子和進步的資產階級，就是革命的工、農、兵、學、商，而其根本的革命力量是工農，革命的領導階級是工人階級。如果離開了這種根本的革命力量，離開了工人階級的領導，要完成反帝反封建的民主革命是不可能的。在今天，革命的根本敵人是日本帝國主義和漢奸，革命的根本政策是抗日民族統一戰線，這個統一戰線的組織成分是一切抗日的工、農、兵、學、商。抗日戰爭最後勝利的取得，將是在工、農、兵、學、商的統一戰線大大地鞏固和發展的時候。
在中國的民主革命運動中，知識分子是首先覺悟的成分。辛亥革命和五四運動都明顯地表現了這一點，而五四運動時期的知識分子則比辛亥革命時期的知識分子更廣大和更覺悟。然而知識分子如果不和工農民衆相結合，則將一事無成。革命的或不革命的或反革命的知識分子的最後的分界，看其是否願意並且實行和工農民衆相結合。他們的最後分界僅僅在這一點，而不在乎口講什麼三民主義或馬克思主義。真正的革命者必定是願意並且實行和工農民衆相結合的。
五四運動到現在已有了二十個週年，抗日戰爭也快到兩週年了。全國的青年和文化界對於民主革命和抗日戰爭負有大的責任。我希望他們認識中國革命的性質和動力，把自己的工作和工農民衆結合起來，到工農民衆中去，變爲工農民衆的宣傳者和組織者。全國民衆奮起之日，就是抗日戰爭勝利之時。全國青年們，努力啊！
毛澤東：一二·九運動的偉大意義
(一九三九年十二月九日)
同志們:
今天開“一二九”四週年紀念大會，滿堂青年，朝氣蓬勃。這是一個多麼生動活潑的集會!紀念“一二九”的大會，在延安已經開過不止一次了，過去幾次我都沒有能參加，今天我是非常興奮地來參加的。
我認爲，現在中國的事情更好辦了。中國的事情是什麼?就是反帝反黑暗勢力兩件事。帝國主義和黑暗勢力，中國人民自鴉片戰爭反起，到現在已反了一百年了。時間很長，雖然還沒有完成，但是現在這件事情是好辦多了。因爲國民黨頑固派大大加強了反共活動，打擊進步的文化界，現在有些人就說:中國的事情難辦了。他們是爲進步而努力的，爲國家民族的利益而奮鬥的，他們滿腔熱情，懷着好心腸，要把國家民族弄好。但是，正在抗日戰爭的緊要關頭，他們在周圍卻見到頑固勢力所佈下的投降、分裂、倒退的黑影，他們的努力受到種種限制和壓迫，不免覺得事情難辦了。這只是看到事情的一方面。我們當然堅決反對頑固派的倒行逆施，但就全局來說，卻認爲比之過去，現在中國的事情不僅不難辦，而且是更好辦了。
爲什麼呢?這就得從我們今天紀念的一二九運動說起。
第一，一二九運動到底是怎麼一回事，同志們都知道，剛纔李昌同志也講過。然而，我們應該進一步瞭解:它是在什麼政治環境下產生的呢?它有什麼政治意義呢?它給中國政治上一個什麼樣的影響呢?明白了這些問題，就會知道現在中國的情況跟過去大大地不同了，現在的事情不是比過去難辦，而是比過去好辦多了。
紅軍經過了萬里長征，在一九三五年十月到達陝北吳起鎮。當時敵人還在進攻我們，那年的十一月下旬，在富縣我們還打了三個勝仗。在祝捷聲中，在十二月十日，一聽到北平一二九運動的消息，我們心裏好不歡喜!紅軍同志完成了這麼偉大的長征，學生同志在北平發動了這樣偉大的救亡運動，兩者都是爲解放民族和解放人民而鬥爭，其直接意義都是推動抗日戰爭。所以，一二九運動在歷史上講，是抗日戰爭準備的一個非常重要的方面。
有些人說，一二九運動不如五四運動，就是說，前者不及後者的政治意義偉大。這對不對呢?不對。我們認爲這兩者的意義是同樣偉大的。
五四運動爲北伐戰爭作了準備。如果沒有五四運動，北伐戰爭是不可想像的。有些人以爲學生運動沒有力量，但是事實怎樣呢?廣大學生羣衆的五四運動，推動“六三”全國性的罷工、罷市、罷課的反帝和反賣國政府的鬥爭，發展成爲全民族的運動。五四運動以後，產生了中國共產黨，促成了第一次國共合作，掀起了五卅運動，發動了北伐戰爭，造成了第一次大革命。那末，很明顯，沒有五四運動，第一次大革命是沒有可能的。五四運動的的確確給第一次大革命準備了輿論，準備了人心，準備了思想，準備了幹部。
至於一二九運動，它是偉大抗日戰爭的準備，這同五四運動是第一次大革命的準備一樣。“一二九”推動了“七七”抗戰，準備了“七七”抗戰。
我們看看，一二九運動是在什麼情況之下發生的。一方面，它是在共產黨被認爲絕對無權、絕對不合法的國民黨統治一區，在國民黨反動派的“剿共”戰爭時期，在軍事“圍剿”和文化“圍剿”雙管齊下的情況之下發生的。在過去的所謂“剿共”戰爭中，共產黨和紅軍處境的艱難是無須多說的。後來紅軍長征了，一走走了二萬五千裏，人家在後面也“歡送”了二萬五千裏，並且在前面還有“歡迎”的，在天上加上“送禮”的，這禮物名曰炸彈。儘管“歡送”者一程一程地相送，“歡迎”者一站一站地相迎，紅軍仍然到了陝北。但敵人還是用子彈作禮物，前後迎送。這就是說，紅軍到了陝北，還是處在被“圍剿”的環境中。這就是軍事“圍剿”的情形。文化“圍剿”怎麼樣呢?敵人的“碉堡”是建築在學校裏、書報雜誌上以及社會文教團體裏，也大有“穩紮穩打、步步爲營”之勢。關於這一點，我們只要看一看魯迅先生的雜感，就可以知道。他的抨擊時弊的戰鬥的雜文，就是反對文化“圍剿”，反對壓迫青年思想的。另一方面，日本帝國主義已佔領了東北，醞釀着“華北特殊化”，並積極準備滅亡全中國。因此，四萬萬五千萬人民，大家都要幹，要打日本帝國主義。可是，有一些人偏偏不贊成。不過，他們也是要打的，打的是誰呢?是共產黨，是青年學生，是文化界的進步人士。全國老百姓對他們說:你們打的方向弄錯了，我們堅決反對。這就是一二九運動所處環境的另一方面。一二九運動以後，事情就逐漸好辦了。西安事變和平解決，國民黨政府只打共產黨不打日本帝國主義的辦法行不通了，不得不放棄“剿共”政策而走準備抗戰的路，這就開了國民黨的三中全會，抗日民族統一戰線也就在事實上宣告成立。對於這些，一二九運動的功勞都是很偉大的。
這裏，有一點應該特別注意，就是紅軍長征和一二九運動的密切關係。一二九運動發生在紅軍北上抗日到達了陝北之時。紅軍二萬五千里長徵的勝利幫助了一二九運動，同時，一二九運動也幫助了紅軍，這兩件事的結合，就幫助了全民抗戰的發動，幫助了中華民族，增進了全民族的利益。
中共中央的八一宣言，號召全國人民反對日本帝國主義，推動了全國團結抗戰潮流的發展。一二九運動，是在中國共產黨發表八一宣言，紅軍走到陝北打了勝仗而日本帝國主義正在加緊侵略中國的情況之下發生的。廣大青年學生起來反對當局對他們的壓迫，反對日本帝國主義侵略中國，要求停止內戰一致抗日。這個運動的發生，轟動了全國。它配合着紅軍的北上抗日行動，促進了國內和平和對日抗戰，使抗日運動成爲全國的運動。所以，一二九運動是動員全民族抗戰的運動，它準備了抗戰的思想，準備了抗戰的人心，準備了抗戰的幹部。要拿五四運動和北伐戰爭的關係相比，那末很明顯，一二九運動和抗日戰爭的關係更密切，兩者相隔的時間更短，因爲一二九運動有紅軍長征的勝利互相配合。總之，一二九運動將成爲中國歷史上的一個非常重要的紀念。在一二九運動以後，在抗日戰爭爆發以後，中國反帝國主義的事情就好辦多了。
第二，反對黑暗勢力壓迫青年學生和壓迫知識分子，這件事情現在也是更好辦了；而黑暗勢力壓迫青年學生和知識分子，這件事情卻是更難辦了。一二九運動就證明了這一點。黑暗勢力壓迫進步思想，壓迫到最後，黑暗勢力總是失敗的。一二九運動前，他們進行了八年多的反共教育，是有計劃地進行的。學校裏的一切有政治傾向的課程，首先都是以反對共產黨和馬克思主義爲原則；對教員中被認爲是共產黨和馬克思主義者的人都要排斥和迫害。從一九二七年下半年起，他們用這種教育訓練了八年多，不幸得很，卻訓練出一個“一二九”來。這在國民黨內那些反共的先生們看來，當然是一件天大的憾事。有些人說，“一二九”是學生造反。這一點學生們是承認的，的確是造反。但是，造誰的反呢?是造壓迫學生者的反，造思想“圍剿”者的反，造宣傳假三民主義的人們的反。他們造反的目的就是要實行真三民主義，也就是聯俄、聯共、扶助農工的三民主義。他們爲剷除一切實行真三民主義的障礙而造反。這樣的反要不要造呢?要造的，要造的，第三個還是要造的。
世界上的事情，就有這樣怪，碰了釘子摸摸頭，但是過後又忘了。你們看，從前有些人是不承認五四運動的，但是到了今天都承認了；現在也有些人不承認一二九運動，不過，根據“五四”的經驗，說不定哪一天，他們也將不得不承認“一二九”。如果堅持不承認，那就請他們在三十六計中選上計，簡單些說，請他們滾蛋!因爲世界是向前進的，要向後倒退是不成的；中國人的辮子沒有了，他們想拖也拖不住了；舊的落後的東西只好倒下來，讓新的進步的東西接替它。在進步的潮流中，他們要是還不承認進步的一二九運動，還想鄙視這個運動，那末，他們將要倒黴還有什麼話說?
現在的青年學生，懂得的道理更多了，比我當青年學生的時候聰敏得多了。我起初讀幾年書，只知道“詩云”、“子曰”那一套，心裏總以爲做官做皇帝的人個個是好的。後來進了洋學堂，碰到了革命，於是也知道皇帝老爺是壞的了，也懂得了美國的京城是華盛頓，英國的京城是倫敦，什麼X加Y等於Z，什麼分子、原子和電子。現在你們不僅懂得這些東西，而且還懂得馬克思主義哩!我那時，就不懂得什麼馬克思。這就是現在比過去進步的一個證明。當第一次世界大戰的時候，上層的人們是主張參加協約國英、法方面去打德、奧的，他們的言論講得頭頭是道，確實欺矇了一些人。一九一八年，第一次世界大戰結束時，中國在北京也開了會，還立了一塊碑，上面刻着“公理戰勝”四個字，更是煊赫一時，弄昏了當時一些人的頭腦。但是，現在不同了。中國是永遠向前發展的。中國人民現在已經懂得了世界大事，懂得了革命道理。這種道理是一步一步懂得的，從前懂得少，現在懂得多了。大家懂得了帝國主義戰爭的性質是非正義的掠奪性的，懂得了日本帝國主義的陰謀詭計，懂得了投降派、頑固派的陰險狠毒，懂得了民主憲政。他們認識清楚，要進步，要民主，要參政，而這民主憲政的真正實現還需要大家起來奮鬥。只有全國青年學生、工人、農民一同起來作鬥爭，才能把這個事情搞成功。現在的人是聰明瞭，不容易被欺騙了。大家都光起眼睛看着:什麼人不開放民主?什麼人要分裂?什麼人要投降?什麼人要倒退?《封神演義》裏有一個申公豹，是姜子牙的不肖師弟，他臉向後長，眼朝後看。現在在抗戰陣營中，就隱藏有這麼一羣“申公豹”，一批專門倒退的人，他們拖住中國要倒退。這是現在中國的黑暗勢力壓迫光明勢力，這叫做壓迫的自由。然而，全中國的青年和工農大衆也有另外一種自由，這叫做反抗黑暗勢力的自由。我們不準黑暗勢力把中國拖向後退。我們有沒有把握不準他們那樣做呢?是有的，重要的根據就是現在的人不容易被欺騙了，全國老百姓是不好再欺騙了。現在大多數人就不准他們這樣壓迫，要反抗他們的壓迫；不准他們投降，要堅持抗戰；不准他們分裂，要堅持團結；不准他們倒退，要堅持進步。這一羣“申公豹”，看他們怎樣收場!
第三，一二九運動和中國共產黨的關係是怎樣呢?毫無疑義，一二九運動中共產黨起了骨幹的作用。沒有共產黨作骨幹，一二九運動是不可能發生的。首先是共產黨的八一宣言給了青年學生一個明確的政治方針；其次是紅軍到了陝北，配合了北方的救亡運動；再次是共產黨北方局和上海等地黨組織的直接領導。這樣，才使一二九運動發生，並使之在全國各階層開展起來，形成了全民族救亡運動的巨大政治力量。青年學生好比是一二九運動的柴火，一切都準備好了，只差用火一點。點火的人是誰呢?就是共產黨。共產黨從誕生之日起，就是同青年學生、知識分子結合在一起的；同樣，青年學生、知識分子也只有跟共產黨在一起，才能走上正確的道路。知識分子不跟工人、農民結合，就不會有巨大的力量，是幹不成大事業的；同樣，在革命隊伍裏要是沒有知識分子，那也是幹不成大事業的。只有知識分子跟工人、農民正確地結合，纔會有無攻不克、無堅不摧的力量。因此，知識分子要同共產黨結合，要同廣大的工農羣衆結合，要同革命武裝隊伍結合，要同八路軍新四軍結合。一切共產黨員要向所有非黨的同情者說清楚，我們共產黨是非常歡迎知識分子的，是團結知識分子的。自然，我們要反對那少數破壞革命的壞知識分子，漢奸知識分子，“申公豹”式的知識分子。不反對這種知識分子，是罪惡；反對這種知識分子，是對民族對人民都有利的。
現在很多青年知識分子沒有自由，沒有走路之權。例如從西安到延安的這一條路上，遍設關防，進步的知識青年要通過是困難的。因爲他們既沒有青龍偃月刀、嘶風赤兔馬，又沒有過五關斬六將的本領，那只有被趕到集中營“訓練團”裏去。這件事情似乎有些難辦。但是，如果知識分子跟八路軍、新四軍、游擊隊結合起來，就是說，筆桿子跟槍桿子結合起來，那末，事情就好辦了。拿破崙說，一支筆可以當得過三千支毛瑟槍。但是，要是沒有鐵做的毛瑟槍，這個筆桿子也是無用的。你們有了筆桿子，再加一條毛瑟槍，根據拿破崙的說法，那末，你們就有三千零一支毛瑟槍了。有了這，什麼帝國主義也不怕，什麼頑固分子也不怕。有了這，這些狗子敢來咬一口嗎?
從鴉片戰爭起，中國人民已有了一百年的反帝反黑暗勢力鬥爭的經驗，再加上共產黨十八年的鬥爭經驗，什麼事情還會辦不到呢?這樣看來，中國的事情比以前是更加好辦了。我們一定要抗戰到最後勝利，打倒日本帝國主義，創造出一個民主共和國!現在雖然還有帝國主義者和“申公豹”們不斷地阻礙我們這樣做，但是不要緊的，我們現在是聰明瞭，是有力量了，我們已不是昨天的我們，而是今天的我們了。帝國主義者、“申公豹”們，是你們滾蛋的時候了!
根據《紅旗》一九八五年第二十三期刊印，並據中央檔案館保存的講話記錄稿校改。
--------------------------------------------------------
註釋
這是毛澤東在延安各界紀念一二九運動四週年大會上的講話。
李昌，一九一四年生，湖南永順人。當時任中共中央青年工作委員會委員。一九三五年在清華大學讀書時參加了一二九運動。
指中國共產黨中央委員會和中華蘇維埃共和國臨時中央政府一九三五年八月一日發佈的宣言《爲抗日救國告全體同胞書》。宣言呼籲停止內戰，聯合抗日。
克林德原是德國駐華公使，一九○○年六月在義和團運動中於北京遭槍殺。一九○一年清政府根據《辛丑條約》，向德國賠禮道歉，併爲克林德在東單牌樓北邊立碑。一九一八年十一月，北京人民將該碑改建爲“公理戰勝”碑，並遷至中央公園（今中山公園）內。建國後改爲“保衛和平”牌坊。
光起，方言，瞪大的意思。
青龍偃月刀、嘶風赤兔馬、過五關斬六將，分別是《三國演義》中所說的蜀漢著名將領關羽的兵器、坐騎和戰鬥故事。
轉載自，《毛澤東選集》
參考閱讀：
“五四”運動100週年 · 新青年好書榜
【金陵讀書】紀念五四運動100週年（1919-2019）
時間: 05月15日 週三 18:30-21:00
地點: 南京 白下區 悠仙美地(新世紀店)7號包間
費用: 30元(包間餐飲費)
類型: 講座-沙龍
主辦方: 金陵讀書
一次世界大戰期間，歐洲列強無暇東顧，日本乘機加強對中國的侵略，嚴重損害了中國的主權。中國人民的反日情緒日漸增長。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發了偉大的五四運動。1919年5月4日發生在北京的一場以青年學生爲主，廣大羣衆、市民、工商人士等階層共同參與的，通過示威遊行、請願、罷工、暴力對抗政府等多種形式進行的愛國運動，是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動，又稱“五四風雷”。
從1918年11月的“公理戰勝強權”慶典，到次年1月的巴黎會議，短短兩個月時間，當時的中國充分詮釋了“自古弱國無外交” 的定律，所謂的“公理戰勝強權”不過是一個美麗的童話。面對這樣屈辱的局面，從5月4日開始，北京的學生紛紛罷課，組織演講、宣傳，隨後天津、上海、廣州、南京、杭州、武漢、濟南的學生、工人也給予支持。
五四運動直接影響了中國共產黨的誕生和發展，中國共產黨黨史一般將其定義爲“反帝反封建的愛國運動”（注意這裏的“封建”一詞是泛化的封建觀），並以此運動作爲舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。
本期主題圖書，《五四運動史》。
本書是研究五四運動、瞭解近代中國，難以逾越的一部經典著作，避免了寬泛的宏大敘述，而是着眼迴歸事件現場，考證每一個細節，苦心孤詣還原歷史真實。本書研究“五四”而不僅僅停留在“五四”運動本身，作者還挖掘了運動對中國近代社會、思想、文化等方面的深刻影響。
《五四運動史》
作者: [美]周策縱
出版社: 世界圖書出版公司
出品方: 後浪
副標題: 現代中國的知識革命
原作名: The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China
譯者: 陳永明 / 張靜
出版年: 2016-3
頁數: 470
定價: 99.80元
裝幀: 精裝
叢書: 汗青堂
ISBN:9787510078699
..................
※內容簡介※
本書是著名歷史學家周策縱先生的代表作。全書分爲上、下兩編，上編集中細緻地描述了五四運動的成因、社會支持力量和發展經過，釐清了由學生髮動的“五四”事件如何一步步擴展爲一場全國性的政治愛國運動；下編剖析了五四運動對政治、社會、文學和思想領域的影響，全面而系統地論述了新文化運動、文學革命以及當時的各種社會政治思潮。作者引用的資料翔實，論證客觀，對新式知識分子的社會功能和歷史命運進行了深入的分析和研究。本書呈現了一幅完整的“五四”歷史圖景。
這是一本材料翔實、內容豐富的卓越著作，任何一位研究現代中國的讀者不可缺少的指導性參考書。——美國《東方學會學報》
作者簡介 · · · · · ·
周策縱（1916—2007），著名歷史學家。抗戰時期在中央政治大學獲得學士學位，戰後赴美國，獲密歇根大學碩士、博士學位，美國威斯康星大學東亞系終身教授。曾擔任哈佛大學訪問學者、研究員，哈佛大學、哥倫比亞大學榮譽研究員，以及香港中文大學、新加坡國立大學、斯坦福大學客座教授。曾獲美國福特基金會學術獎、美國卡耐基基金會學術獎、美國古根漢學術獎、美國科學院學術獎，專長研究中國哲學、五四運動史等領域。
本期主講：金陵客
金陵客 新浪微博：金陵客2010 http://weibo.com/jinlingke
金陵讀書 新浪微博：金陵讀書 http://weibo.com/jinlingdushu
金陵讀書 QQ羣：109069186
金陵讀書 微信公號：金陵讀書
沙龍活動 通常地點：
悠仙美地(新世紀店)7號包間，太平南路1號新世紀廣場B座6樓（近中山東路與太平南路交匯處）；
電話:025-84651417 84651437
交通乘車：地鐵2號線 、3號線大行宮站，公交5路、25路、9路、55路等 大行宮站；
活動費用：AA制度
聯 系 人微信： 13813076615
