摘要：斯巴達人一日忽然派代表來，聲稱說伯里克利從血緣上來說屬於瀆神者家族，讓這種人擔當執政官是對神靈的不敬，要求雅典人趕走伯里克利。這樣一來，在斯巴達人的支持下，阿克美尼達家族等等遭受僭主不公平對待的家族又都紛紛回到雅典。

往往談到古希臘歷史時，貴族政體、寡頭統治、貴族派這些名詞我們能隨口說得出來，但若要問一句古希臘有哪些著名的家族，多數人一時半會是想不起來的。不提斯巴達的雙王家族，也不提一些世代相傳的僭主，這裏要說的是雅典城中的一個命運曲折的貴族世家阿克美尼達家族(Alcmaeonidae)。

▲阿克美尼達家族的家族樹（部分）

考證希臘人的家世並不是一件容易的事情，這根希臘人姓名的構成方式有關。古希臘人的名字是由自己的名字和父親的名字兩部分構成的——自名+父名的屬格形式，比如克利斯提尼，美伽克列斯之子。想象一下吟遊詩人們詠唱着這些名字，追訴一代又一代人的英雄業績，着實有些史詩般的感覺。除此之外，希臘人還有一個家族名。但家族名日常並不會用到，只出現在一些正式場合，特別是宗教場合。這樣留下來給我們的線索就很少了，往往在古典作家們追訴家譜時我們才能得以管中窺豹。

阿克美尼達家族的起源實在已經無法考證，我們只知道這是一個歷史悠久的貴族家族。在梭倫改革之前，雅典的貴族們掌握着城邦中絕大部分權力，無疑，阿克美尼達家族也是早期雅典最接近權力中心的一族。最早的一位爲史所載的家族領袖叫做美伽克列斯（Megacles）,在公元前632/631年左右，他是雅典的執政官。不得不說他運氣不好，在他執政的這一年，發生了“基隆(Cylon)暴動”。

基隆出生於另一個貴族家庭，曾經爲雅典贏回了奧林匹亞競技會冠軍，基隆的岳父是麥加拉城邦的僭主。或許是一切該有的都已經得到了，基隆把目標放到了一些不該屬於他的東西上——僭主之位。基隆從老丈人那裏借來一些軍隊，趁着雅典人在城外過“宙斯大節慶”的日子和一羣狐朋狗友發動暴動。不料此人羣衆基礎實在太差，這廂剛一動手，那邊雅典人民就十里八鄉的都趕回城裏圍攻基隆一夥。無奈，基隆等人龜縮入雅典衛城憑險據守（雅典衛城是一個還沒有足球場面積大的小型城堡）。雅典人不善攻城，也不願讓滿是神殿的衛城血流成河，於是就採取最傳統的策略——圍城。普通的雅典百姓很快就散去了，留下了幾個執政官繼續負責圍城——其中最主要的就是美伽克列斯和他的家族成員。

在沒有任何準備的情況下，雅典衛城根本沒有足夠的食物供給基隆一夥。很快的，這羣暴動分子就餓得奄奄一息了。不過神奇的是，據稱基隆和他的兄弟竟然設法逃脫了。剩下的這羣餓得半死的暴動分子只得向神殿尋求庇護。

古希臘人認爲，神殿的範圍內都是聖地，是神聖不可侵犯的，所有在神殿裏向神尋求庇護的人也都是不可侵犯的。

爲了避免暴動者們餓死而玷污了神殿（事實上已經有人開始餓死了），主持圍攻的執政官們答應不傷害他們。帶有神祕主義的一則傳聞說這羣人用繩子的一頭綁在雅典娜的神像上，一頭串在自己身上，一個接一個的從神殿中走出來。當走到復仇女神埃里尼斯的神殿附近時，繩子忽然自己斷了。執政官們一見這種情況，聲稱女神拒絕庇護他們，於是一擁而上開始了大屠殺。甚至一些躲在神壇下的人也被揪出來殺掉。一時間聖地內屍首遍地。因此，這些執政官，特別是美伽克列斯爲首的阿克美尼達家族，被人民稱作瀆神者。

古希臘信仰中對這種瀆神者的懲罰是十分嚴厲的。不單是當事人，包括他的血親，甚至是所有有血緣關係的後代都會遭到詛咒，成爲不潔之人。倒黴的美伽克列斯，就這樣把全族人捲進了永恆的詛咒當中了。

本身當時雅典城內部矛盾就已十分的激烈，貴族、平民爭執不休，這件嚴重瀆神的事件在雅典民衆中造成了更大的騷動。甚至基隆的同黨也得到了人民的同情，公開的對瀆神者們進行指控。眼看着城邦要分裂，雅典的梭倫演了一出揮淚斬馬謖——他選擇了200名公民對這一瀆神案件進行審判。瀆神者們在這次審判中被判有罪，整個阿克美尼達家族都被驅逐了。

不過這次驅逐時間並不太長。在美伽克列斯的兒子阿克美昂(Alcmaeon)的時代，他們一族人就已返回雅典居住。阿克美昂，此人的運氣似乎一點也沒有受到老爸帶來的詛咒的影響，相反，是出奇的好。當一位呂底亞的僭主派人千里迢迢跑到戴爾斐神殿請求神諭的時候，阿克美昂曾經盡力斡旋並給與其極大的幫助。這讓呂底亞僭主十分感動，盛情邀請阿克美昂到他的宮殿來，並給了他一大筆黃金。傳聞說是這位僭主讓阿克美昂自己到他的金庫中，許諾凡是阿克美昂能一次拿走的黃金就都賞賜給他。在這種好事面前人類的想象力會發揮到極致，當阿克美昂從金庫中出來時，不要說口袋裏、靴子裏，就連頭髮上也被他撒上了金沙，甚至嘴巴里都是滿滿一口的金子。這個全身塞滿黃金的傢伙幾乎已經無法動彈了。呂底亞僭主一看這場面哈哈大笑，除了阿克美昂帶出來的金子外，又多送了他一筆相當的財富。阿克美昂一夜暴富，回到雅典後他開始圈養良駒。憑藉着這幾乎是天生的好運，阿克美昂甚至在奧林匹亞競技會中取得了駟馬賽車的冠軍。從此，這個家族就以阿克美昂命名。(Alcmaeon——〉Alcmaeonidae)

到了阿克美昂的兒子美伽克列斯（與他爺爺同名）的時代，這一家人的運氣並沒有絲毫的衰減。當時希巨昂的僭主克里斯提尼（Cleisthenes）爲了自己的女兒向全希臘徵婚，想找一個德行、氣質、教養、體格都是全希臘第一流的乘龍快婿。應徵者從伯羅奔尼撒、阿卡迪亞甚至意大利等地紛紛趕來，當然，這個老婆也許不適應徵者們關心的問題，這位老丈人身爲希巨昂僭主所帶來的權勢才更具有誘惑力。當時，從雅典趕來的，除了美伽克列斯之外，還有一個出生更高貴的希波科裏戴斯（Hippoclides）。在經過一段時間的觀察與比較後，雅典的希波科裏戴斯風采出衆，越來越讓克里斯提尼覺得滿意，於是他舉辦了一個宴飲，準備在宴飲結束後公佈他的決定。希波科裏戴斯也許什麼都好，但卻栽倒在美酒面前，酒後亂性的他讓人搬來桌子，在上面大跳起一些下流的舞蹈——跳這些舞的水平他也是一流的。克里斯提尼實在看不過眼高聲說道：“希波科裏戴斯，你跳得好啊，連你的婚事也跳沒了！”但希波科裏戴斯講了句後來成爲古希臘諺語的名句：“希波科裏戴斯根本不在乎！”

於是，命運女神眷顧的美伽克列斯成爲了幸運兒。憤怒不已的克里斯提尼當下就作出了選擇，把女兒嫁給美伽克列斯。有了希巨昂的僭主做泰山，阿克美尼達家族的聲威如日中天。

幸運的美伽克列斯婚後至少生下了兩個兒子和一個女兒，兒子一個叫做希波克拉特（Hippocrates）,另一個叫作克里斯提尼（Cleisthenes，他與自己的外公同名，這種現象我們在這個家族中能見到很多次，也是古希臘人的一個習慣，用以紀念自己的先輩）。

憑藉着岳父的權勢和自己家族的實力，美伽克列斯在雅典政壇大展拳腳，成爲了當時雅典平原派的領袖。這個平原派代表了雅典的原住民和舊貴族，居住在土地最平整肥沃的地區。與其相對的還有另外兩個派別“山地派”、“海岸派”，都是根據不同的居住地區來劃分，實際上也代表了各自的階層。其中山地派的領袖是庇西斯特拉圖斯（Pisistratus），他曾在前560年發動一次暴動，當上了雅典僭主。但很快，以美伽克列斯爲首的平原派聯合了海岸派共同趕走了庇西斯特拉圖斯。

黨爭激烈是那一時期雅典的最大特色。趕跑了僭主，平原派與海岸派又開始了激烈的窩裏鬥。美伽克列斯對這種無休止的爭鬥感到厭煩了，於是偷偷派人聯繫已被驅逐的庇西斯特拉圖斯，雙方達成了一個政治同盟：美伽克列斯答應協助庇西斯特拉圖斯重回雅典併成爲僭主，而庇西斯特拉圖斯則要娶美伽克列斯的女兒爲妻。於是在前560年的晚些時候，庇西斯特拉圖斯第二次傳奇般的回到雅典，當上了僭主。

按照協議，庇西斯特拉圖斯必須娶美伽克列斯的女兒爲妻。但一想到美伽克列斯的女兒身體裏所流淌的瀆神者的血液，庇西斯特拉圖斯就不由得背上發涼。硬着頭皮娶回來後，爲了避免生下一個“小瀆神者”後代，已經有兩個成年兒子的庇西斯特拉圖斯據說與美伽克列斯的女兒進行“不正常的交合”。這種如此私隱的事情最終還是傳到了美伽克列斯的耳中。盛怒之下，美伽克列斯再次聯合起海岸派，在前556年將庇西斯特拉圖斯一族趕出了雅典。

庇西斯特拉圖斯也並非等閒之輩，既然他能有本事連續兩次做上僭主，自然不會甘心被人驅逐。十年臥薪嚐膽之後，憑藉他們家族在海外發現的銀礦以及政治盟友的資助，庇西斯特拉圖斯組建了一支僱傭軍，使用武力殺回了雅典，並再次成爲了僭主（前546年）。

阿克美尼達家族原本就因爲詛咒而容易遭到攻擊，現在更是得罪了僭主家族，在雅典只好夾着尾巴做人。不過庇西斯特拉圖斯這人也並非一般暴君，無論氣度和眼光都堪稱當時一流的政治家。阿克美尼達家族在他統治的時期還算是平安無事，而家族的領袖人物也由美加克列斯之子克里斯提尼所繼承。

不過到了前528年，老庇西斯特拉圖斯亡故。繼位的是他的長子希皮阿斯（Hippias）。希皮阿斯的統治，早年間還能維持其父一貫的溫和與開明，但當他的弟弟死於一次謀殺後，就開始變得陰狠暴戾。

克里斯提尼在前525年當上了執政官，但他們家族早就被好事者們冠以“反對僭主者”的名聲，恰巧那一年希皮阿斯開始在城中進行大清洗，大量雅典名士被屠殺。克里斯提尼帶領着阿克美尼達家族，與雅典許多著名家族一道逃亡出國。他們試圖用武力一同攻回雅典，但這支聯合雜牌軍在僭主的僱傭軍面前一觸即潰。阿克美尼達家族跑到了派歐尼亞（Paeonia）地區建造了一個堡壘居住了下來。

派歐尼亞地區，在古馬其頓以北，其西部是伊利里亞，東部則居住着衆多色雷斯部落。而現在的馬其頓共和國所處的地理位置就基本與派歐尼亞地區重合，是一個名不符實的“馬其頓”。

再跑題一下，牡丹花的學名就剛巧也叫做派歐尼亞（Paeonia）。這個名字的來源則要追溯到古希臘神話。相傳，奧林匹亞諸神們有什麼頭痛腦熱的都會去找一個醫師，叫做Paeon。此人是醫藥之神Asclepius的學生，特洛伊之戰中，戰神阿瑞斯和冥王哈迪斯受傷後都是專門去找他療得傷。有一次，他在豐產女神勒託（Leto）的指引下，從奧林匹斯山上獲得了一種神奇的植物——這種植物的根部能緩解婦女分娩時的痛苦。小心眼的醫藥之神Asclepius聽說後嫉妒成狂，居然想要殺死自己的學生。

宙斯聽說後，把Paeon保護了起來。古希臘神保護人的方法都很詭異，十有八九都是把人變成花花草草。Paeon同學很不幸的，被我們的宙斯“保護”成爲了牡丹花。

至於Paeon此人與地名派歐尼亞之間的聯繫......待查。

當阿克美尼達家族跑到這等蠻荒之地的時候，一方面做好了長期艱苦奮鬥的準備的，另一方面也絕沒有放棄重回故土的努力。他們手中最有力的武器就是金錢。靠着幾代人的積累，阿克美尼達家族的財富並沒有削減。他們派人攜帶金錢到各地進行活動，試圖說服某個城邦能出兵推翻雅典的僭主政治。恰巧當時戴爾斐神廟遭地震損毀，正在尋找“承包商”進行重建。從政上百年的阿克美尼達家族眼光自然是犀利無比，一下就明白這是一個能對全希臘人都造成影響的千載良機。他們接手了這個工程，花血本把戴爾斐神殿建造得富麗堂皇，比如原本只要求用石灰石建造的外牆他們不加一分錢就換成了上好的大理石材料。（由於他們在此次重建中的傑出表現，甚至有人把戴爾斐的阿波羅神殿叫做阿克美尼達神殿的）同時，阿克美尼達家族還花了大量的錢與神殿祭司們搞好了關係,特別是負責親口說出神喻的佩提婭。從此以後，每逢斯巴達人到戴爾斐請求神喻的時候，無論請求的是公事還是私事，佩提婭必定要告訴他們必須解放雅典。

逃亡10多年後，阿克美尼達家族的政治投資見效了。被佩提婭的神喻一遍又一遍叨叨叨叨的斯巴達人終於坐不住了，瘋王克列歐美涅斯一世（Cleomenes I）親率大軍攻入雅典（約前510年），趕走了希皮阿斯，恢復了雅典原來的民主政體。

這樣一來，在斯巴達人的支持下，阿克美尼達家族等等遭受僭主不公平對待的家族又都紛紛回到雅典。回來之後幹些什麼好呢？恩，對了，自然是繼續沒完沒了的黨爭。

這回與克里斯提尼競爭的同樣也是名門之後伊薩哥拉斯（Isagoras）。也許是阿克美尼達家族離開雅典的時間太長了，也許是各種海外的政治活動消耗了他們太多的金錢，也許是“瀆神者”的名號一直困擾着他們，總之，克里斯提尼在這次黨爭中處於極大的劣勢。於是，原本是代表“平原派”的阿克美尼達家族從此徹底改變了政治立場，“與廣大人民羣衆站在了一起”，成爲了平民的領袖。眼見政治天平被對手扭轉，伊薩哥拉斯絕不甘心，派人再次邀請瘋王克列歐美涅斯出兵雅典。瘋王帶了一些部隊如約而來，一到雅典就解散議會，放逐阿克美尼達家族，把伊薩哥拉斯推爲了僭主。

有了對付基隆、庇西斯特拉圖斯等人的經驗，雅典人面對這套花樣早已輕車熟路。很快的，瘋王和伊薩哥拉斯等人就被憤怒雅典人圍到了衛城裏面。幾天之後達成和議，瘋王克列歐美涅斯率領斯巴達人離開了雅典，其他參與此事的雅典貴族派大多被處死了。克里斯提尼就成了雅典最有勢力的政治人物，在政壇大展拳腳。克里斯提尼的改革是卓有成效的，希羅多德稱其爲雅典“確立了部落制度和民主政治”，他改革的具體內容我也不再贅述，實在找不到的朋友可以翻看以前中學的歷史教材。

克里斯提尼有一個女兒，叫做Agariste，至於是否有男性後代，不詳。

克里斯提尼的兄弟希波克拉特至少生有一雙子女，女孩也同樣叫做Agariste，男孩叫做美伽克列斯（沒錯，這是這個家族中第三個美伽克列斯）

在他們這一代人中，發生了希波戰爭。其中馬拉松一役中，除了正面的陸地戰場，波斯人曾派遣一支分遣艦隊駛向雅典，等待城中的叛徒舉事。但這一計劃由於馬拉松戰役的迅速失敗、雅典軍迅速回防而告失敗。

到底誰是叛徒？不用說，雅典城中有很多政客十分樂意把這個“光榮”的大帽子扣到阿克美尼達一族頭上，並煞有介事的說見到他們家族的人爲波斯人舉起盾牌反光引路。不過就連記載這個事情的希羅多德也無法相信在城內受到尊敬、一手建立雅典民主的家族會有什麼理由背叛祖國，用他的話說就是“誠然是有人舉起了一個盾牌。......然而我不知道是誰做的這件事情，並且再也說不出更多的東西來”。

希波克拉特的女兒與人結婚後生下了伯里克利（Pericles）。

不知爲什麼，兩百年前的詛咒彷彿突然在這一代人身上顯現其功效。

伯里克利無疑是雅典最著名的政治家。當他爲雅典修築城牆的時候，斯巴達人已經與雅典處於相互拆臺的關係了。斯巴達人一日忽然派代表來，聲稱說伯里克利從血緣上來說屬於瀆神者家族，讓這種人擔當執政官是對神靈的不敬，要求雅典人趕走伯里克利。用兩百多年前的故事來要求趕走一名深受愛戴的政治人物，連篤信神靈的雅典人也覺得荒誕不羈。斯巴達人迂腐的提議無人理會。

沒過多久，伯羅奔尼撒戰爭爆發。

前431年左右，面對斯巴達人強悍的陸軍，伯里克利要求人民堅壁清野，全部搬到市內居住，郊外任由敵人蹂躪。小農思想強烈的雅典人很快就對此不滿了，緊接着雅典城中爆發大瘟疫，城內死亡人數將近1/4。怨氣沖天的雅典人很快找到了出氣筒——伯里克利被迫下臺了。人民不但剝奪了他的將軍職位，甚至以貪污的罪名課以鉅額罰金。雖然公民們很快又選他重新作爲將軍，但可惜伯里克利也已不復當年雄心，很快鬱郁而卒。

詛咒並不止在他一人身上。

伯里克利的妹妹和兩個嫡出兒子也死於那場大瘟疫。伯里克利的嫡出長子叫做Xanthippus,是個全城知名的花花公子和敗家子，甚至曾爲了財產和老爸對簿公堂。失敗的教育，不得不說是伯里克利人生的一大敗筆，也幸虧是此人死在了瘟疫當中，不然還不知要給老父抹多大的黑。瘟疫後，伯里克利唯一的男性後代是一個他與妓女所生的私生子。但這個私生子，按照伯里克利自己制定的公民權法案，是沒有繼承權，相當於奴隸的地位。

按照古希臘人的觀念，沒有後代，先不提這相當於沒有盡公民義務；就家族內部來說，也就相當於你死後，連同你的祖先們都將無人崇拜、無人祭祀。所有家族的靈魂都會因無人供奉而永世不得安寧，光想想就會讓希臘人不寒而慄。因此，“不孝有三無後爲大”在古希臘也是通行的道德規範。

伯里克利自己制定的法律把自己給套進去了，實在是欲哭無淚。套用比他晚一百年的秦國商鞅的感慨就是“爲法之敝一至此哉”。不過雅典人民還是同情伯里克利的，專門爲他破例，把他的私生子入籍雅典，成爲正式公民。人民把這個私生子也叫做伯里克利。小伯里克利雖說出生不好，但依然在前406年當上了雅典的將軍，並與同僚在一次海戰中共率海軍擊敗了斯巴達人。不過此次海戰中，由於風暴緣故，他們沒有來得及打撈陣亡將士的遺骸。這在希臘人心中又是極嚴重問題。因爲在他們的信仰中，遺體沒有入土爲安的話，靈魂同樣無法得到安寧，將被困在遺骸中四處飄蕩。這也是爲什麼每次希臘戰爭中收拾遺骸成爲一個非常重要的環節。

因此，當他們回來後，雅典的煽動家們抓着這個問題大做文章，並鑽了法律的漏洞，把這十個作戰有功的將領送上了法庭，並且出人意料的通過了死刑判決。小伯里克利就在這一事件中被處死。

伯里克利絕嗣。

生下的一個我們比較熟悉的家族成員叫亞基比阿德斯（Alcibiades）,按照輩分他應該叫伯里克利表叔。伯里克利也的確在他少年時代擔任他的監護人，並由此傳出緋聞，說伯里克利戀上了這個美少年（亂倫+同性戀，要放在今天可是爆炸性的緋聞）。蘇格拉底曾經作過亞基比阿德斯的老師，兩人的關係也非比一般，不過後來蘇格拉底發現亞基比阿德斯關心的並不是真理與知識後，斷絕了與他的關係。

亞基比阿德斯可以說是伯羅奔尼撒戰爭後期傑出的陰謀家。他先是靠一張嘴，從容易受到煽動的雅典公民中撈到了西西里遠征軍將軍一職。然後又因雅典瀆神案（西西里遠征前雅典赫爾美斯神像遭人破壞）叛逃去了斯巴達，以熟悉雅典內情的優勢威斯巴達人進攻雅典支招；而後又爲波斯總督出謀劃策，要讓斯巴達和雅典鬥得兩敗俱傷；後來當雅典岌岌可危時，他又以救世主的形象回到雅典率軍作戰。前406年在Notium他帶領的雅典軍對被斯巴達大將萊山德（Lysander）擊敗，深知雅典人喜怒無常的亞基比阿德斯自然不會傻的跑回雅典，他逃到了色雷斯。到前404年，雅典開城投降，亞基比阿德斯開始逃往去波斯，尋找波斯赫勒斯滂地區總督避難。但在小亞細亞的佛吉亞（Phrygia）地區,他被雅典的三十僭主和萊山德派來的人謀殺了。亞基比阿德斯也許會是一個出色的政治家，但他的一生大都捲入在各種各樣的陰謀中，從來沒有給他一個如伯里克利般引領一個城邦的機會。

他的一生，不知道這究竟是命運女神給阿克美尼達家族的詛咒，還是給雅典的詛咒。

此後，在歷史中，阿克美尼達家族的名聲就漸漸湮沒在茫茫人海中。詛咒，或是命運，我們都已無從追查下去......