在元朝初年的时候出现了一个大书法家，他与欧阳询、颜真卿、柳公权并称楷书四大家，他的书法影响数百年之久，很多人把他的楷书当作范本临摹。这个人就是赵子昂，其实张子昂不仅楷书造诣深厚，他的行书在书坛也是首屈一指。

在《元史》中记载了赵子昂擅长各种书体，他的书法冠绝古今，以书名闻天下。虽然这样的描述有点夸张，但是赵子昂的书法造诣是毋庸置疑的。

赵子昂的行书继承了王羲之和王献之的书风，以二王为宗回归魏晋之风韵，提倡书法要追求自我，因此他的书法在遵循前人的基础上又有着自己的风格。在结字上秀美多姿、俊逸洒脱，他的行书字与字之间没有相连的笔画，却能有着一种连带之感，在每一个字的收笔处都会为下一个字的起笔做好铺垫。这种笔法看似是不经意而为之，实则是赵子昂精心布局的结果。

赵子昂的书法成就不仅仅体现在字形上，还体现在他的书法理论上。赵子昂在追求魏晋风韵的同时，深入了书法的本质，对书法的本质有着很深的研究，提出了书法有两个重要的根本，一是笔法，二是字形。这种书学理论对书法的发展有着积极的意义。

赵子昂在书法的结体上，提出要以魏晋、王羲之、王献之为基础，虽然历朝历代在书体上有着不同的变化，但是并没有脱离魏晋和二王的气韵。在书法上用笔和字的结体贯穿这赵子昂的一生，这也是赵子昂的书学思想的根基。

在提倡笔法和字形的前提上，赵子昂也注重人品的修养，曾说过：右军人品甚高，故书入神品，奴隶小夫，乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。可见人品的修养对着书法也有着很大的影响，他认为王羲之的书法之所以好，除了笔法和字形之外就是他的人品好。

赵子昂的书法也是元代的主流书法，他主张复古，借鉴古人的笔意，厚积薄发，为元朝的书法发展做出了巨大的贡献，也为明清的书法奠定了基础。他的书法在继承古人的基础上削繁就简，借古开今，起笔运笔的来龙去脉交代的很清楚，简单易懂，很多初学者喜欢临摹他的书法，就是因为赵子昂的笔路清晰。

他的书法外形圆润，内含骨力，给人一种端庄劲挺的感觉。他不仅学到古人的字形，也学到了古人的神韵，他的书法笔墨舒展，结构严谨，实属大家风范。

明代王世贞很推崇赵子昂的书法，说他的书法在规整庄严处见潇洒天真的韵致，可谓笔笔提起，字字挺拔，在元朝众多的书家之中独占鳌头。

纵观整个元朝书法，几乎都在学习赵子昂，其影响力在书法史上是少有的。但是他也具有这样的实力，他的书法上承晋唐，下启明清，是书法界重量级的人物，在当时的书坛，只要一提到书法就会想起赵子昂，可见其影响力。