日本即将推出的“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展，重磅展品清单！

东京国立博物馆

在即将到来的2019年，日本东京国立博物馆给我们抛出一个重磅消息：将在1月16日举办“颜真卿：超越王羲之的名笔”特展，此次展览将主要聚焦唐代书坛，探究颜真卿诞生的背景与巨大成就，还将分析唐代书法及颜体书法的影响，包括对日本的巨大影响。届时将展出颜真卿近40年的书法作品以及名家名品共计170余件。

展览名称：“颜真卿：超越王羲之的名笔”

展览地点：东京国立博物馆平成馆（东京·上野公园）

预告消息一出，业内亢奋，书法圈和收藏鉴定圈人士奔走相告，迫不及待地想要一睹这个“极品展览”的风采！尤其是台北故宫博物院将同期向日本借展被誉为“天下第二行书”的颜真卿《祭侄稿》，这是它首次赴日亮相。上一次露面还是在2011年台北故宫博物院“精彩100国宝总动员”的特展上。海外借展更是罕见，上一次海外展出还要追溯到1997年在美国华盛顿国家美术馆的展出。

现在距离大展只剩下20多天，又有一个激动人心的消息传来。近日东京国立博物馆公布了所有近200件展品清单。其中最令人激动的是北宋李公麟的名画《五马图》也将在此大展中亮相。

北宋·李公麟《五马图》，纸本墨笔，纵29.3cm，横225cm

为什么李公麟的《五马图》展出会令大家惊喜不已？首先李公麟作为北宋的代表画家，其代表作《五马图》对后世影响深远。该作是后人画鞍马人物的最佳范本，被推为“宋画第一”。《五马图》流传有序，南宋时被收藏进内府，入元、明，后来辗转经柯九思、张霆发、宋荦诸家递藏，乾隆年间被收藏进清宫，入藏内府长达200多年。溥仪退位后《五马图》被盗运出宫，之后其踪迹成谜。

张伯驹曾在《春游琐谈》谈到《五马图》，日本某侯爵想以四万日金购买《五马图》，献给日本天皇。双方商定，溥仪以40件书画售日金40万，而《五马图》则不索价，直接献给日本天皇。溥仪先以赏赐名义，将40件书画交由陈宝琛的外甥刘可超，刘可超拿出其中秋山平远图》、《五马图》、《摹怀素书》和《姚山秋霁图》四件，向天津盐业银行抵押4万元，押款两个月后，刘归还1万元，取走了《五马图》。此后《五马图》不知所踪。

几十年来，众人对《五马图》有各种猜测，有人说藏在台北故宫博物院，也有人说它已经毁于二战。多年来，我们只有通过藏于北京故宫博物院图书馆的黑白珂罗版印刷品窥见其面貌。这次东京国立博物馆公布《五马图》的真迹局部，确实让人意外和惊喜，消失成谜的《五马图》重现天日，不少人将有幸一睹真容。

李公麟《五马图》

《五马图》以白描的手法画了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引。每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等，并跋称为李伯时（公麟）所作。五匹马各具美名，令人遐想，依次为：凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花。而五位奚官则前三人为西域装束，后两人为汉人。

《五马图》局部

《五马图》无画家名款，共分5段，前4段均有北宋黄庭坚的笺记，后纸有黄氏跋语，另有南宋初的曾纡跋，言及黄庭坚题于元祜五年（1090）。

颜真卿特展本来呼声就很高，加之《五马图》的出现，估计能掀起高潮！你的飞机票准备好了没？

附：展品目录

—来自东京国立博物馆官网—

部份展品预览

天下第二行书

颜真卿《祭侄稿》台北故宫藏

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此次展览的主题打上了“超越王羲之”的旗号，很多人初见时有所怀疑，又有所好奇。印象中王羲之就是中国书法第一人的代表啊，还有能超过他的？再说，王、颜二人分属不同时代，历史功绩也不同，原无所谓谁超越谁。但仔细一想，论颜公在楷书中的“一作一面貌”的强烈视觉艺术风格表达，这倒的确是王羲之时代也没有过的。“超越”这一说法，好像也不是没有根据。

王羲之（303~361，一作321~379）

王羲之的贡献，是把古法的“草”和新体的“楷”作了一次千古未有之融合，形成了魏晋行札书的体式，统治了三千年以来的书法史，这样不世出的辉煌业绩，当然震古烁金。

颜真卿（709~785）

而颜真卿的贡献，在“草”与“楷”之上又以一种非常超前的艺术表达，塑造出了唯一的“颜体”特有的典范。即使是同为唐代名家的初唐欧阳询、虞世南、褚遂良；盛唐徐浩、李邕；直到中晚唐柳公权，这一连串的书法大咖若真的排起队和颜真卿打擂台，也基本上是望其项背，无力抗衡。颜真卿有此入出凡超圣的修为，自然足以为万世所敬仰。

颜真卿《祭侄文稿》局部

颜真卿《祭伯父稿》局部

颜真卿《争座位稿》局部

颜真卿的楷书开宗立派，千古一绝，他的行草书也是惊天地泣鬼神，《祭侄稿》当然是首选，还有《祭伯父稿》《争座位稿》，合称“三稿”。这次特展的海报宣传，正是台北故宫藏的《祭侄稿》图版，表明这件名作是他们此举的一个最核心内容。

除此之外，此次特展还展出了颜真卿近40年的书法作品，辑录如下：

34岁书《王琳墓志》（741）

43岁书《郭虚己墓志》（751）

44岁书《多宝塔碑》（752）

45岁书《东方朔画赞》（753）

54岁书《鲜于氏离堆记》（762）

62岁书《大字麻姑仙坛记》（771）

62岁书《臧怀恪碑》（771）

63岁书《大唐中兴颂》（772）

63岁书《元次山碑》（772）

63岁书《八关斋会报德记》（772）

65岁书《干禄字书》（774）

68岁书《李玄靖碑》（777）

70岁书《颜勤礼碑》（779）

72岁书《颜家庙碑》（780）

从以上作品可看出，颜真卿从30多岁到70多岁，横跨近40年的楷书面貌中，既有循序渐进逐渐变化的基本轨迹；还有对每一作品的独到把握。颜真卿的“颜体”楷书，不仅着眼于“体”，以免生千篇一律、千作一貌之弊，还针对每一作皆施以独特的匠心和形式语言。这样的创作意识，令人佩服！

东京国立博物馆展览海报

虽然展览的主角是颜真卿，但此次特展展出的宝贝不仅限于颜真卿书法作品，还有大批量名家作品，堪称视觉盛宴！

“颜真卿：超越王羲之的名笔”部分展品欣赏

北宋李公麟《五马图》东京国立博物馆藏

消失了近百年的北宋李公麟所画《五马图》出现在了展览的第五章“颜真卿在宋代的评价——尊重人性和探索理念”里。此卷自清代末代皇帝溥仪以赏溥杰名义盗运出宫后，至今已近百年；流入日本后曾被藏家宣称毁于二战战火。如今突然露面，成为东京国立博物馆展品，令人又惊又喜。

千字文，智永，私人藏

智永和尚在书法史上很有名，不独是因为唐太宗从他手中骗走《兰亭序》的段子。初唐虞世南更是他的入室弟子。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。如今这八百本千字文中，就只剩下小川为次郎旧藏的这一本了。关于此本真伪，历来众说纷纭。

祭侄稿，颜真卿，台北故宫藏

颜真卿《祭侄稿》是名扬千古的剧迹，元代时曾归大书法家鲜于枢收藏，他在题跋中说这件作品为“天下第二行书”。

自叙帖，怀素，台北故宫藏

怀素学书以勤奋著名，曾游历京师，得以向颜真卿这样的高手请教。大历十二年（公元777年），怀素摘录部分赠诗和序，写成《自叙帖》此卷。

怀素，小草千字文，台北故宫寄托

怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》。写《小草千字文》时，怀素已年过六旬，是其署款最晚的作品。此本为台湾林氏兰干山馆收藏，并寄存于台北故宫博物院。

妹至帖，王羲之，九州国立博物馆

作为王羲之作品比较高明的摹本，《妹至帖》一直处于被秘藏的状态，直到1973年，日本五岛美术馆“昭和兰亭纪念展”上才首次公开于世。

大报帖，王羲之，私人收藏

大报帖

妹至帖与大报帖合体

2013年，日本民间新发现一件王羲之墨迹的唐摹本《大报帖》，此事被当时的媒体广泛报道。神奇的是，有中国书友将1973年发现的《妹至帖》与2013年发现的《大报帖》图片拼合在一起，竟然发现毫无违和感。看来这原本也是一个整体。时至今日，还能合二为一，真是幸运。

地黄汤帖，王献之笔，东京・台东区立书道博物馆

目前传世王献之两种墨迹的摹本，一个是藏于上海博物馆的《鸭头丸帖》，一个是马上要在东博展出的《地黄汤帖》。巧合的是，这两种帖名，都是一味中药。《地黄汤帖》为唐人摹本，是很规范的行书作品。其笔法方圆兼备，短小的笔画多圆曲，顾盼有情，俯仰生姿，得献之笔意。全篇书风柔韧兼备，沉着轩昂，一气呵成。

神仙起居法卷，杨凝式，台东区立书道博物馆藏

《神仙起居法》是杨凝式七十六岁时的作品，内容应该是当时比较流行的保健口诀。书法看似随意点画，不假思索，但如徐邦达先生所讲，尽合草法，比晚唐某些自创的草法高明很多。

世说新语，唐人抄本，东京国立博物馆藏

本件原为完整的第六卷，包括“规箴”“捷悟”“夙慧”“豪爽”四门，明治时代被分割为四段分别收藏。本件相当于其中的“豪爽”门，而“规箴”后半与“捷悟”全文现藏于京都国立博物馆。

久隔帖，最澄，奈良国立博物馆藏

这件作品为日本天台宗的开山祖师最澄（767－822）的书信，收信人是最澄的得意门生，正在京都高雄山寺（现在的神护寺）空海处修行的泰范。本件是现存最澄唯一的亲笔信。根据信的开头语“久隔清音”（很久没有通信），故又称为《久隔帖》。

金刚般若经开题残卷，空海，京都国立博物馆藏

本卷是弘法大师空海（774—835）所撰写的中国唐代义净译《能断金刚般若波罗蜜经》的“开题”，为空海亲笔所书。经查，这个卷子目前分成好几个部分，分别藏在京都国立博物馆，奈良国立博物馆，和福冈市立美术馆等。

王勃集卷二十九，唐钞本，东京国立博物馆

据《旧唐书》中的记载，王勃文集有“王勃集三十卷”，但是其集早已失散，仅有清代蒋清翊所整理的《王子安集注》等后世辑本为人所知。但是传至日本的《王勃集》的残卷，可以弥补通行本的缺失。

紫纸金字金光明最胜王经，奈良国立博物馆藏

奈良国立博物馆所藏的《紫纸金字金光明最胜王经》，据传本来是安置在备后国（今广岛县）的国分寺，十卷完整地保存下来，其金字至今依然灿烂发光与紫纸相互辉映，充满着气韵与品格，为天平时代写经的绝品。

贤愚经断简（大圣武），圣武天皇，东京国立博物馆藏

这卷写经据传为圣武天皇所书，不过没有定论。此写经纸张极其考究，不过与敦煌写经每行十七个字的格式不同，本卷一行只抄写十一到十四字，字形较大且笔线具有量感，端正而充满气魄。

这次展览还集齐了“苏黄米蔡”宋四家的作品，实属难得！

行书李白仙诗，苏轼，大阪市立美术馆藏

作品后面的题跋：

这件作品是苏轼在宋神宗元祐八年(公元1093年)58岁时书。清高士奇《江村销夏录》著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人跋。

经伏波神祠帖，黄庭坚，日本永青文库藏

《经伏波神祠诗卷》，为黄庭坚于徽宗建中靖国元年（1101年）书，时年五十七。纸本，共四十六行，全卷长820.6公分，宽33.6公分。曾经宋龚敦颐(字养正)、明沈周、项元汴、清成亲王、刘墉、近代叶恭绰、谭敬等人递藏，后归张大千收藏。

草书四帖，米芾，大阪市立美术馆

《草书四帖》（实为五帖），为米元章草书的代表作品，而至少在康熙年间，还有九个帖子，当时商家为了利润，将原帖拆开出售，后来内府先后只收入七帖。民国期间，《草书四帖》流散出宫，传入日本，现归大阪市立美术馆藏。

蔡襄，《谢赐御书诗表》，东京・台东区立书道博物馆

宋仁宗曾御书“君谟”赐蔡襄。为报答皇恩，蔡襄恭作表文并七绝一首献上，此即“谢赐御书诗表卷”。从总体上说，所书笔笔精到，端正恭敬。此卷用五张纸拼接，共三十七行字。卷后有米芾、鲜于枢、吴宽、陈继儒和董其昌等名家题跋。日本大正八年(1919)6月7日，此件为中村不折(1866—1943)从文求堂购得，现藏于日本东京台东区立书道博物馆。

楷书玄妙观重修三门记卷，赵孟頫，东京国立博物馆