我有個師兄學佛，他媽媽也學佛，但他家人不學佛。在他媽媽五十歲的大壽時，爲了世俗，就請了外面喫大餐。自然就酒肉都有的，既然有肉，就不免殺生。後來過壽完了，就生病了，這麼一病呢，就病了一兩個月。爲了病好，專門唸了五百部地藏經來懺悔。

講這個故事，也說明世俗人的可憐。爲了世俗的面子風光，請客就殺生。如果學佛後，要知道無論生日，還是壽辰，乃至聚會，或者結婚，過年，都不應該殺生。人過年開心，但是家裏養的雞鴨鵝就過不了年。人的生日，是動物的死日，喜慶的日子，爲何都是動物的悲歌呢。

十年前，我家裏養鴨子，在野外。每天能給它們送稻穀喫的。我在兩百米外，叫了幾聲，這些鴨子呢，就嘎嘎的哄順着田間跑過來。兩百米外，就跑過來，十幾只，認得我的聲音。再後來，村裏有個人要買鴨子，然後我就去抓，看着它們逃命不想被抓的感覺。從那以後，我就不敢喫鴨子。後來呢，我再去送稻穀給它們喫，遠遠聽到我的聲音，它們仍然會跑過來，但是快到我跟前時，那十幾只鴨子又哄哄的跑開了，不敢靠近我。我把稻穀灑到地上時，它們也不敢靠近，我走遠了，它們纔來喫，看到我走近，它們又跑開了。我想，也許它們不知道我把它們同伴抓來賣掉，而賣掉呢，又被喫掉。它們如果知道真相，估計再也不敢靠近我。從那以後，我再也不喫雞肉鴨肉魚肉。再後來，那十幾只鴨子，因爲在野外的緣故，就剩下兩隻，也送人了。如果是現在，一定拿來放生。大家可以去多看《放生集》，弘一大師和豐子愷畫的，多看。

人要跟動物多相處，因爲在城市裏，喫的都是包裝好的肉。看不到赤裸裸的殺戮，所以感覺喫的是營養。也許有的能看到殺戮，甚至親自殺，那時他內心的慈悲，已經矇蔽了。人看到動物，不應該只想到喫它們。這樣和禽獸又有幾何呢？這也說明人的心，慢慢被矇蔽了光明，對此纔會無動於衷。

當一個業障重時，就喜歡喫肉。我見過一個人，他燒山林木後，他就很喜歡喫肉，那沒有肉喫時，整個胸口都像蟲子在咬，喫了肉以後，就好了。而且他最喜歡喫肥肉，尤其是魚腥味很重的魚類。那後來呢，他有唸佛，念地藏菩薩聖號後，就不喜歡喫魚肉了。不喜歡喫肉了，這說明他業障在減輕。但後來，一段時間不念佛了，又開始喫肥肉了，而且口味很重的魚類。這也可見，業力不可思議，很可怕的。所以說，有的人不是自己想喫肉，而是體內有這個喫肉的神識在，這些神識一直喊着要喫肉。你相信嗎?

如果真的修行，就要有一些犧牲。有的人說，爲恆順衆生，我不發願喫素，否則朋友看到我喫素，覺得我怪怪的，就會誹謗佛法。這不過是想喫肉的理由罷了。我建議，無論生日，還是各種節日，尤其是過年，都不應該喫肉，應該放生，做佈施。如果生日一次，壽誕一次，就殺生一次，害命一次，你想，我們有多少福報，夠這樣子折騰和集體殺生。想想，這個很可怕。有人說，這是風俗，大家都在喫肉才正常。這正說明業力的可怕，就是共業，大家一起顛倒妄想，覺得喫肉是應該的。衆生的共業，你看很可怕吧。

末法時代，殺業的果報最可怕。學地藏經的，至少要喫素，不殺生。在家人中，犯殺業的罪過最重。同時也勸家人喫素，不殺生。不要買肉給孩子，給父母喫。這只是世俗的孝順，不究竟啊。要勸父母多唸佛，喫素。慢慢轉化吧，衆生的習氣都很重的，父母也是衆生之一。

我們在放生時，更應該培養慈悲衆生的心，可以多宣傳《護生集》。建議以後的放生呢，能多樣化，不僅是放生，更能讓衆生知道，這些動物，也很有靈性，和人一樣。那就好好宣傳這些動物的故事，這樣子才能救人的法身。而不僅注重多放幾條生命，更應該注重多教育幾個人能放生，能不殺生，能喫素。如果能這樣子做，自然最好。