《水魅书》致读者：

连载已近三年，1、印度埃及南非游记；2、《水魅》《余威》长篇小说；3、《德国刀》《阻击战》《老石》《综合格斗》中短篇小说；4、随笔散文；5、就是现在将发的审读意见。每年，我审读书稿若干，感概不少。对许多读者来说，这文体很少见面。今天，我选择部分审读意见晒一晒，一了解了文体，二对照小说阅读加深理解。其中，有获得矛盾文学奖的作品，有获得茅奖作家的作品，有改编电视剧热播的作品，当然也有没在我们社出版的作品。

———以下是审读连载之 长篇小说《九嶷山恋歌》审读意见 正文部分———

首先，我说这部小说的篇名要改。还是不用“恋歌”这类字眼好。这类字眼常常出现在民间文学里。这是一部地道的现实主义小说，一部纯文学作品。

第二，作品的开头要更精练，青少年时代生活只要表现人物在成长过程的一个线索就行。而且最好设计一个更抓人的情节，其余该表现的放到后面表现。

我写这个审读意见与往常不同，是先写“意见”，即作品确凿需要修改之处，而不是先写肯定的东西。为什么？因为对这部小说，我要肯定的东西比较多，需要把重心放在后面。后面写肯定的，但也有些要商榷的东西就与肯定的东西一道说。

首先，这部作品纯粹白描，语言上白得很，几乎找不到一个华丽字眼。这是九嶷山上的一捧清泉，没一丝当代语言尘埃，没一丝文人语言尘埃。清冽得舌不留味。这在当下文坛的小说中是很少见的。是长处，不是短处。当然，也可以用更高标准要求，那就是语言不算很优美。因为文学语言的优美也是文学的一种功能，一种审美的功能。但对于非文学专业的作者，不用这个标准也罢。

其次，小说的结构已经基本完整，基本匀称，没有累赘。除开头以及结尾还需要一些更精练的操作。对一位写作长篇小说并非经验丰富的作者来说，也算难得。

第三是很值得一说的对南方农村文革时期的叙事（这占作品相当大的篇幅）。今下文艺作品（尤以影视剧为甚），对待文革时期的人和事，妖魔化，概念化，简单化，常常令人不屑一瞥。《九嶷山》就像真实屹立在中国大地上的九嶷山，巍然地真实与自我，不同流俗。文革时代的农村，人民的积极性，人民的创造性永远是占主体地位的。妖魔化，概念化，一是对人民这个历史的主人缺少了解，二是对人民这个历史主体的傲慢颠覆。有些人总以为历史是精英创造的，是无视人民、蔑视人民的精英创造的。这是当代精英文化、精英思想的毒灶之所在。《九嶷山》对被颠覆的东西进行再颠覆，这是值得肯定的。当然，它对文革的农村生活也进行了批判，只是说这种批判的力度还不够。但那不是大问题。它有对这个问题的很好的反思，这种反思不是空洞的，不是简单化概念化的。它的反思是放在人物的心灵世界里进行的，是放在人物的成长轨迹中进行的，是自然的，可信的，甚至可亲的。这种反思或曰批判当然由主人翁福田来完成，并且因为他的远走广东的成功经历，完成了这个反思并由此实现了对改革开放的礼赞。这条路径再次展现了真实于生活本身的文学所必然具有的力量。

第四，这个小说的人物塑造很有意思。基本是三个人物，福田，花花，秀秀。当然还有小梅，李书记等二类形象。财旺是用于反衬的人物。这个人物也不完全是用于陪衬的。说说福田、花花、秀秀。他们在文学个性方面有较大的相似处，善良，诚实，等等。福田作为一村之主，一家之主，在辛勤劳动中善于思考，着眼现实，积极发展，为那个村庄，那片土地，那群民众，至始至终贡献着。这些都没有特异之处。特别的是，花花和秀秀实际上共有一位丈夫，那就是福田。这种人物结构，似乎有悖于中国的伦理、法律，但这层关系，却被人物的真实性、生活的真实性不动声色地掩蔽掉了。它使得人们不必去从伦理法律层面考究这样的生存状态，反而对这种状态予以默许甚至称赞。作品对这层关系的叙事极其细腻，逼真，似无一丝造作。可谓难能可贵。作品做出这样的部署，也许与九嶷山娥皇女英的历史传说有关。虽说这种创作动因有些勉为其难，但从现在作品状态看，不仅没有失败，反而可算一道成功烹制的特色菜肴，色香味都很不错。

第五，实际就是人物塑造的审美取向。福田、花花、秀秀三人，作者将他们视为纯美之人，是可以认可的。

从文学性来看，书稿是达到出版水平的，但市场问题，出版社自有考虑。

世界地理地标南非好望角（本文作者拍摄图文无关）