我们不要把目光放到“盈”上，做好自己的事，最终会达到极致

今天我们还是接着跟老子学习悟道之人的品性。老子这话很有意思，他说“保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。”我们先来讲第一句“保此道者不欲盈”，就是一直保有这个“道”、按照“道”的方法去做事的这种人，他是一种“不欲盈”的状态。“盈”是丰盈的盈，满的意思，他总是不想把自己做到最满。这种状态是什么状态呢？为什么悟道之人会不想满呢？

我们前边讲过悟道之人会进入一种混沌的状态，没有形名之分，在他心里边这些都淡化了，就没有因为比较而产生的种种痛苦，在他心里“盈”和“亏”没有什么大的区别，他只是按照自己心中的善念去做事，去利益百姓，自己的盈和亏不在意，因为这东西没什么大不了的。您说什么是盈？我挣了10个亿是盈吗？100个亿出现了，您就是亏，人家就是盈。所以这种比较永远没有尽头，这是一种不智慧的思考方式。

正因为这种悟道之人放下了这种比较的念头，放下了形名之分，在他心里会特别坦然，所以在别人追求那种特别盈、特别满的状态，追求极致的时候，悟道之人不会这么做的，他会坦然地一点点往前走，随缘去做，因为悟道之人懂得，所谓大家说的“盈”，它本身就是一种幻象，换一个标准、换一个考量的角度，“盈”马上就可能改变了，所以人家就放下这个执迷了，所以这样的人更坦然。

在企业发展过程中，我们不要把目光放到“盈”上，我一定要做到什么极致，不要这么想，做好自己的事，最终会达到极致，那么到极致了，保持一种什么样的状态是智慧，就是你怎么去看待这个问题，实际你可以极致，但是你心态放低了才行。

在企业发展过程中“不欲盈”的状态很重要，对于企业领导者的个人自身修养来讲，“不欲盈”的状态也非常重要，您想要“欲盈”，您总是要做到人生最丰满的状态，有可能会损害您领导的员工的利益，因为这能量是有限的，您为自己考虑得多了，您一定会为您管理的员工考虑少的。所以唐太宗说过一句话，“君多欲则人苦”就是国家君主你的欲望多了，你为自己捞取的多了，“人苦”就是老百姓就苦了，因为就这么多能量，就这么多财富，你为自己捞取多，你要做到盈、满的状态，老百姓可能就少了。

唐太宗接着讲这话讲的太好了，“君无为则人乐”，你看他把无为解的多清楚，我觉得唐太宗对无为的解释超过很多学者。古今很多学者都把无为解成什么都不做，清虚无为，尽量都放下不做，唐太宗解释成是你为自己做什么，你如果“多欲”老百姓就苦了，你无为，不为自己去捞取，不为自己的欲望驱动去捞取，不把自己非要做到那种丰盈、盈满、顶级的状态，老百姓则“人乐”，因为你没为自己捞取，你一定会把心思放到老百姓身上，老百姓的生活就会富足的，就是大家是一个整体，能量是守恒的。

孔子说了一句话，这话我觉得是有智慧的。孔子说“物盛而衰”，物盛到极点了它就会衰落的；“乐极则悲”你乐到极点了，悲哀就开始出现了；“日中而移”，太阳到最高峰的时候慢慢就开始西下了；“月盈而亏”月到最满、盈满的时候，它就开始亏了，所以人生一定要注意，要“聪明睿智，守之以愚”，就是说您知道自己特别聪明，觉得脑子比别人机灵，这时候你要保持一种愚钝的状态，您的脑子转的太快了，您走的有可能是弯路，所以自己要冷静下来。

实际“愚”并不是真正的愚，而是有意的放慢节奏，就是有事多想想，像笨人一样多想想。您太聪明认为就这回事，一定的，您就去做，可能就错了，像笨人一样多想想，所以这个愚应该是个带引号的。

“多闻博辩”您这人见识多，特别能辩论、能讲话，“守之以陋”您把自己别那样彰显的我怎么怎么样，把自己变得简陋一点、简单一点，不要过分的张扬。

“武力毅勇”这人有劲，力量很大，我特别能打，“守之以畏”您要时常怀有畏惧之心才行，否则的话，没有畏惧之心，您又有力量，您什么事都敢干，您很快就会招致覆灭的。

“富贵广大，守之以俭”，我特别有钱了，我钱很多，已经成为富豪了，“守之以俭”，俭朴的俭，您保持一种俭朴，您才能真正的幸福，否则的话我们说“富不过三代”，如果您就觉得自己有钱的话，大手大脚很快就会把财产败光的。比如说美国的职业篮球运动员年薪很高的，但是调查显示，他们中很多人退下来没几年，钱就都花光了，因为大手大脚惯了，所以孔子说“富贵广大，守之以俭”。

“德施天下，守之以让”，说你的德行遍施于天下，我对老百姓做了这么多好事，这时候别觉得自己了不起，把位置抬高了，我多么了不起，“守之以让”，您要谦卑一些，把自己位置放低一些，这样您人生才能幸福。

孔子说的这些话跟老子讲的是一样的，什么事别做到那种“盈”的状态，因为“盈”本身它就是一种幻象，就是这个道理。