12月25日是圣诞节。耶稣既然是海外番邦的神，在潮汕自然也就把番外的耶稣称为番公，耶稣的圣诞节也称为番公生啦！

潮汕惠来县靖海镇水仙宫供奉的耶稣像应该是全世界绝无仅有的吧——耶稣和大禹供奉在一起！水仙宫大殿的牌匾“禹帝圣王”直接指出庙宇供奉的主要神灵是中国家喻户晓“禹治水三过家门而不入”的大禹，大禹在当地称为“水仙”，而耶稣被称为“番公”，“番”即是“外国”之意，“公”“老爷”在 潮汕话里是“神仙”的意思，大禹的另一侧供奉的是“港神伯公”，即是海港土地神。

惠来县 古属潮州府管辖，现隶属潮汕地区的揭阳市，靖海镇是中国明朝的一座沿海所城，至今仍保留着三个古城门。水仙宫位于靖海镇内河的出海口。沿海人民供奉治水的大禹，和海港土地神，附近还有海神妈祖庙，这些都不言而喻，但却在同一个庙内供奉耶稣，确实有其独特之处。

潮汕文化源于中国中原文化，而且保留了中原文化原始的部分，这从语言、习俗等方面可考证，潮汕人的思想哲学和伦理道德，很多继承了中国传统儒释道的思想，而且 潮汕人不自觉地用本土的思想去融化、接纳外来的宗教思想， 潮汕人没有放弃原来的文化，也没有被外来的文化取代，而是把完全不同的东西包容融汇到一起，形成了特有的地方特色，这才出现了水仙宫耶稣像与大禹像一起供奉的现象。

这在一神信仰的基督教是绝对不允许的，在中国民间往往也有所忌讳，但偏偏在 潮汕沿海的这么一个小地方出现了。

归根到底，是因为 潮汕人务实，连“拜老爷”也根据实际需要，靠海吃海拜治水大禹和海神。 潮汕先民初到一地，开荒拓野，需要跟野兽做斗争，所以就拜伯公（土地公），土地公的神像还是黑须持剑，威风凛凛，而不像一般的手持拐杖的矮墩墩，白发老人慈祥形象。至于耶稣，在明清传教士来到 潮汕以后也被 潮汕人民接受，甚至有些许本土化，水仙宫的耶稣手上拿的《圣经》上，还写着 潮汕（中国）特色的“合境平安”！

潮汕人拜“老爷生”（神仙的生日）要拜红粿，今天是“番公生”，要拜苹果就拜呗，到底，还是人吃了去。

来源：粤东城市网、行走潮汕、潮州玩家

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