彩雲易散琉璃脆 ——談《紅樓夢》裏的玻璃器

張德斌

---

作者簡介：張德斌，武漢大學中文系畢業，現任中國證券報編委。潛心研讀古典詩詞多年。《紅樓夢》初學者。

玻璃不會說話，卻講述着最動聽的故事。在古典文學名著《紅樓夢》裏，玻璃是一把神奇的鑰匙，誰更懂得它，誰就能打開更多的祕密。《紅樓夢》（本文所引用《紅樓夢》，均指中國藝術研究院紅樓夢研究所校注，人民文學出版社1982年3月第1版）全書120回，提及玻璃26處，涉及玻璃器15種23件。深入探究這些玻璃器的價值及其寓意，對於我們更進一步理解《紅樓夢》這部偉大著作的社會價值與文學價值，無疑是有幫助的。

一、清代早期玻璃器及其價值

在我們當前的社會生活中，玻璃是一種極爲尋常的物品，它與人們的衣食住行息息相關——梳妝打扮離不開玻璃鏡子；喫飯有玻璃餐具；住宅有玻璃窗、玻璃門；汽車上有車窗玻璃、風擋玻璃；人們戴的眼鏡，鏡片是玻璃；大家24小時離不開的手機，顯示屏是玻璃……

但是，在《紅樓夢》作者曹雪芹生活的清朝早期，即康熙末年至乾隆中期（公元1715-1763年）這個時期，玻璃器在中國還是十分稀罕的物品。這要從玻璃的起源和歷史說起。

玻璃作爲人工製造的材料，最早是在公元前2500年前後，於西亞或埃及被髮明出來的。根據考古發掘，到目前爲止，我國最早的玻璃出現在春秋末期（公元前5世紀初），其中最有代表性的是湖北江陵望山1號墓出土的越王勾踐劍上鑲嵌的玻璃塊，河南輝縣琉璃閣發現的吳王夫差劍上鑲嵌的玻璃塊，以及河南固始侯古堆1號墓出土的鑲嵌彩色玻璃珠（也稱“蜻蜓眼”）。這些玻璃製品很可能來自域外。隨後在戰國中晚期，出現了我國本土製造的玻璃製品。

然而，在此後長達2000年的歷史長河中，我國玻璃製造技術一直沒有得到明顯的提高，明代玻璃工藝水平甚至比宋元時期有所下降。另一方面，1401年蒙古軍隊攻下敘利亞的大馬士革，破壞了伊斯蘭玻璃製造中心，代表當時世界玻璃製造業最高水平的伊斯蘭玻璃從此一蹶不振。而且，由於明代爲防止倭寇入侵而實施海禁，使得進口到我國的西方玻璃器的數量明顯下降。這些，都讓高質量的玻璃器身價倍增。據明代張燮《東西洋考》記載，萬曆三十三年（1604年）荷蘭商船爲了打開中國市場，向福建稅監宦官高寀的親信周之範行賄，賄賂的財物中就有玻璃器。

清雍正藍色玻璃銅鏤空鳳紋罐 通高39.5cm，口徑13.5cm，底徑17.8cm 故宮博物院藏

進入清代以後，上述情況發生了深刻的變化。一方面歐洲威尼斯玻璃在15-17世紀發展到頂峯，隨着康熙皇帝廢除海禁，越來越多的歐洲玻璃被銷到中國。另一方面，清代以康熙皇帝爲首的統治階級上層人物喜愛玻璃器，集中了博山、廣州製作玻璃的能工巧匠，建立了清宮玻璃廠，在外國傳教士的指導下，不惜工本，生產出一批融合中西藝術的玻璃精品。清代玻璃器現在已經在國外獲得了很高的聲譽，在世界玻璃史上佔有重要地位。在曹雪芹生活的年代，能夠使用或擺設玻璃器具，是一個家族地位顯赫、財富充足的象徵。

瞭解了這樣一個背景，再來看《紅樓夢》裏的玻璃器，就會從字裏行間讀出一些不同的意味。

二、玻璃（上臺下皿）裏見豪奢

首先在《紅樓夢》裏亮相的玻璃器是一個“玻璃（上臺下皿）”，見原書第三回“賈雨村夤緣復舊職　林黛玉拋父進京都”。

清乾隆黃套綠玻璃瓜葉式盒 高4.7cm，口徑7.6cm×6.2cm 故宮博物院藏

當時林黛玉初入賈府，首先拜見了賈府地位最尊的人物——賈母，同時也見到了伺候在賈母身邊的邢夫人、王夫人、李紈，以及迎春、探春、惜春、王熙鳳等內眷；然後林黛玉在邢夫人的帶領下去拜見榮國府名義上的二號人物——賈母的長子、林黛玉的大舅舅賈赦；最後從賈赦處辭了出來，去拜見二舅舅賈政。且看書中怎樣寫來：

一時黛玉進了榮府，下了車。衆嬤嬤引着，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫着斗大的三個大字，是“榮禧堂”，後有一行小字：“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。大紫檀雕螭案上，設着三尺來高青綠古銅鼎，懸着待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃（上臺下皿）。地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對聯，乃烏木聯牌，鑲着鏨銀的字跡，道是：座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。下面一行小字，道是：“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”。

清乾隆淺黃色玻璃馬蹄式瓶 因其形似雙陸棋子，又被稱爲“雙陸馬瓶” 故宮博物院藏

在這段文字中，作者明確交代了三件事：其一，這裏是“正經正內室”；其二，這裏懸掛着皇帝親筆書寫的匾額；其三，這裏擺着一個玻璃（上臺下皿）。

朱家溍先生在《紅樓夢作者對建築物描寫中的真事和假語》一文中，對榮禧堂大案上的三件陳設專門作過點評。他說，“青綠古銅鼎”是指有綠繡的古銅鼎，這是清代乾隆時期宮中陳設檔上常見的名稱。“金蜼彝”是當時流行的一種銅鍍金陳設品，製造設計與景泰藍相類。玻璃（上臺下皿）就是玻璃大海碗，是地道的西洋貨。這種一洋、一近、一古的陳設法，是清代富貴旗人家中的特點。在講究金石書畫的士大夫宅第中，古銅鼎可以陳設，不過左右不擺銅鍍金器和洋貨，因爲這兩種陳設品“極其昂貴”，並且講究金石書畫的士大夫家即使有錢寧願多買古器物，也不要這類陳設。

朱家溍先生的這番話有兩重含義，一是玻璃（上臺下皿）“非常昂貴”，二是賈府並非“講究金石書畫的士大夫家”。如果說皇帝親筆御書的匾額給賈府貼上了地位顯赫的標籤，代表着“貴”，那麼玻璃（上臺下皿）則意味着賈府非同一般的豪奢，彰顯着“富”。“富貴雙全”，正是賈府在《紅樓夢》故事之初給外人留下的突出印象。至於說賈府並非“講究金石書畫的士大夫家”，這與賈府的發家史也是十分吻合的。賈府最早是以軍功起家，後世難免受此影響。賈代化世襲“一等神威將軍”，賈珍世襲“三品爵威烈將軍”，都是武職。在第七十五回“開夜宴異兆發悲音 賞中秋新詞得佳讖”中，賈赦對賈環的詩作有過一番點評。他是這樣說的：“想來咱們這樣人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗熒火’，一日蟾宮折桂，方得揚眉吐氣。咱們的子弟都原該讀些書，不過比別人略明白些，可以做得官時就跑不了一個官的。何必多費了工夫，反弄出書呆子來。所以我愛他這詩，竟不失咱們侯門的氣概。”還說，“以後就這麼做去，方是咱們的口氣，將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。”這等口吻，確實也與“講究金石書畫的士大夫家”相去甚遠。

三、透過玻璃窗看李紈

在《紅樓夢》整個故事中，李紈是一個比較獨特的人物。她本系“金陵名宦之女”，她父親李守中“曾爲國子監祭酒”，屬於高級知識分子範疇，而且“族中男女無有不誦詩讀書者”。但是，“至李守中繼承以來，便說‘女子無才便有德’，故生了李氏時，便不十分令其讀書，只不過將些《女四書》、《列女傳》、《賢媛集》等三四種書，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了，卻只以紡績井臼爲要，因取名爲李紈，字宮裁。”更爲不幸的是，李紈嫁給賈寶玉之兄賈珠不久，即青春喪偶，所以“居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已。”

一些讀者根據書裏的這些介紹，再結合李紈在賈母、王夫人等長輩面前謹小慎微的表現，就武斷地認爲李紈在賈府的地位不高、處境艱難。實際上根本不是這麼回事。

首先從經濟上看，李紈在賈府享受着相當高的待遇。第四十五回“金蘭契互剖金蘭語　風雨夕悶制風雨詞”借王熙鳳的話說得很明白——

……鳳姐兒笑道：“虧你是個大嫂子呢！……你一個月十兩銀子的月錢，比我們多兩倍銀子。老太太、太太還說你寡婦失業的，可憐，不夠用，又有個小子，足的又添了十兩，和老太太、太太平等。又給你園子地，各人取租子。年終分年例，你又是上上分兒。你娘兒們，主子奴才共總沒十個人，喫的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來，也有四五百銀子。這會子你就每年拿出一二百兩銀子來陪他們頑頑，能幾年的限？他們各人出了閣，難道還要你賠不成？……”

對於王熙鳳算的這筆賬，李紈並未予以否認，但是由於王熙鳳算賬的目的是爲了讓李紈掏錢，所以李紈立刻老實不客氣地予以回敬。從她這番話裏，我們可以看出她一個“槁木死灰一般，一概無見無聞，唯知侍親養子”的青年寡婦，在賈府這個大家族中的真實地位——

李紈笑道：“你們聽聽，我說了一句，他就瘋了，說了兩車的無賴泥腿市俗專會打細算盤分斤撥兩的話出來。這東西虧他託生在詩書大宦名門之家做小姐，出了嫁又是這樣，他還是這麼着；若是生在貧寒小戶人家，作個小子，還不知怎麼下作貧嘴惡舌的呢！天下人都被你算計了去！……”

這番話雖然是“笑”着說的，但是其口氣之居高臨下、用詞之猛烈鋒利，絕非賈府其他同輩女眷可比。而素來不肯讓人的王熙鳳，受了李紈這通笑罵之後，卻只有陪笑自嘲的份兒。

之所以如此，一方面是因爲“賈母王夫人因素喜李紈賢惠，且年輕守節，令人敬伏”（第四十九回），更爲重要的則是在封建宗法制度下，長子長媳的地位是不可侵犯的。正如後來賈赦家產已被抄沒，賈赦本人被處以流刑，賈赦之妻邢夫人不得已寄居在賈政的宅子裏，但是在辦理賈母喪事的問題上，還是邢夫人說了算，“況且老太太的事原是長房作主，賈赦雖不在家，賈政又是拘泥的人，有件事便說請大奶奶的主意。”（第一百十回）而由於邢夫人“死拿住不放鬆”，原本八面玲瓏的鳳姐，簡直毫無辦法可想，用李紈的話說就是“可憐鳳丫頭鬧了幾年，不想在老太太的事上，只怕保不住臉了。”後來王熙鳳果然被邢夫人制得口吐鮮血，最終一病而亡。封建宗法制度下長子長媳的力量之可怕，由此可見一斑。

其實，李紈作爲賈政長媳的特殊地位，作者早在第七回“送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會秦鍾”中就已經向讀者作過明示，文中寫道：

那周瑞家的又和智能兒勞叨了一會，便往鳳姐兒處來。穿夾道從李紈後窗下過，隔着玻璃窗戶，見李紈在炕上歪着睡覺呢……

據筆者統計，《紅樓夢》全書提及“窗”字計181處，其中寫明“玻璃窗”的只有兩處，一處就是上述李紈的住處，另一處則是賈寶玉的住處：

到了次日一早，寶玉因心裏記掛着這事，一夜沒好生得睡，天亮了就爬起來。掀開帳子一看，雖門窗尚掩，只見窗上光輝奪目，心內早躊躇起來，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來揭起窗屜，從玻璃窗內往外一看，原來不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚，天上仍是搓綿扯絮一般。（第四十九回“琉璃世界白雪紅梅　脂粉香娃割腥啖羶”）

當時玻璃窗多不多，普及不普及？《紅樓夢》文本自身給出了答案。

不想這日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒着窗紙。（第一回“甄士隱夢幻識通靈　賈雨村風塵懷閨秀”）

葫蘆廟的窗戶上沒有玻璃。

說着，引人步入茆堂，裏面紙窗木榻，富貴氣像一洗皆盡。（第十七回“大觀園試才題對額　榮國府歸省慶元宵”）

爲元妃省親而新修建的大觀園茆堂，窗戶上也沒有玻璃。

（黛玉）正要朦朧睡去，聽得竹枝上不知有多少家雀兒的聲兒，啾啾唧唧，叫個不住。那窗上的紙，隔着屜子，漸漸的透進清光來。……紫鵑道：“姑娘，你還沒睡着麼？又咳嗽起來了，想是着了風了。這會兒窗戶紙發清了，也待好亮起來了。歇歇兒罷，養養神，別盡着想長想短的了。”（第八十二回“老學究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢”）黛玉看了，不勝傷感。……正說着，忽聽得唿喇喇一片風聲，吹了好些落葉，打在窗紙上。（第八十七回“感深秋撫琴悲往事　坐禪寂走火入邪魔”）

《紅樓夢》“女一號”林黛玉的住處，窗戶上也沒有玻璃。

話說薛蝌正在狐疑……只聽見窗紙上微微一響。……聽見窗紙微響，細看時，又無動靜，自己反倒疑心起來，掩了懷，坐在燈前，呆呆的細想；又把那果子拿了一塊，翻來覆去的細看。猛回頭，看見窗上紙溼了一塊，走過來覷着眼看時，冷不防外面往裏一吹，把薛蝌唬了一大跳。（第九十一回“縱淫心寶蟾工設計　佈疑陣寶玉妄談禪”）

就連號稱“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”的薛家，窗戶上也沒有玻璃。

現在我們再回過頭來看“玻璃窗戶”裏的李紈，是不是會有一些不同的感覺？

當然了，玻璃雖珍貴，卻是易碎品。早在曹雪芹出生之前約1000年，唐代詩人白居易就曾在《簡簡吟》中寫道：“大都好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。”玻璃在唐代也稱“琉璃”，白居易這兩句詩表達了人們對於美好事物難以持久的深深感慨。這不正是《紅樓夢》故事的最真切寫照嗎？

注：

1、文中3張圖片均來自《沈從文說文物·器物篇》（中信出版集團，2017年5月第1版）。

2、（上臺下皿），字庫裏沒有，特附上該字圖片——

參考文獻：

1、安家瑤《玻璃器史話》，社會科學文獻出版社，2011年8月第1版。

2、沈從文《沈從文說文物·器物篇》，中信出版集團，2017年5月第1版。

3、朱家溍《故宮退食錄》，故宮出版社，2009年10月第1版。

4、張燮《東西洋考》，中華書局，2000年1月第1版。

相關文章