向敬之

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《清史稿·圣祖本纪》开篇，有一句这样的话：圣祖“六龄，偕兄弟问安，世祖问所欲，皇二子福全言：‘愿为贤王。’帝曰：‘愿效法父皇。’世祖异焉。”福全之答，又见于福全本传：“幼时，世祖问志，对：‘愿为贤王。’”

少年玄烨一语惊人，有着做帝王的远大理想。

这段文字，不是《清史稿》纂修者的杜撰，而是抄自《清圣祖实录》卷一：“六岁时，尝偕世祖皇二子福全、皇五子常宁，问安宫中。世祖各问其志。皇五子甫三龄未对。皇二子以愿为贤王对。上奏云：待，长而效法皇父，黾勉尽力。世祖皇帝于是遂属意焉。”

《康熙王朝》顺治帝与玄烨

小小年纪，就有帝王志。史官们对康熙天命大肆渲染，不但称其少小就有当皇帝的志向，还为他勾画了一个孕育吉兆，生母佟妃十五岁“诞上于景仁宫，乃顺治十一年甲午三月十八日巳时也。先是，孝康章皇后，诣慈宁宫问安。将出，衣裾若有龙绕。太皇太后见而异之，问知有娠，顾谓近侍曰：朕曩孕皇帝时，左右尝见朕裾褶间，有龙盘旋、赤光灿烂。后果诞生圣子，统一寰区。今妃亦有此祥征，异日生子，必膺大福。至上诞降之辰，合宫异香，经时不散。又五色光气，充溢庭户，与日并耀。是时，宫人以及内侍，无不见者，咸称奇瑞云”（《清圣祖实录》卷一）。

这一切，都在为康熙还是皇子时，甚至孕育胎中，即有天命吉兆，做豪华的夸饰。

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玄烨生于顺治十一年三月十八日。七个月前，即顺治十年八月，朝廷发生了一件大事：顺治帝要废掉来自孝庄太后的侄女皇后。

顺治废后，一意孤行，不但孝庄太后坚决不允，就连大臣们也是极力反对。礼部员外郎孔允樾激烈地批评道：“皇后正位三年，未闻失德，特以‘无能’二字定废嫡之案，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？君后犹父母，父欲出母，即心知母过，犹涕泣以谏；况不知母过何事，安忍缄口而不为母请命？”（《清史稿·后妃·顺治废后传》）顺治只好命王公大臣再议，诸王贝勒大臣商量的意见是：皇后仍主中宫，皇帝可以再立东西两宫。

大臣们就是秉承孝庄懿旨，以保住蒙古皇后的位置为条件，容许顺治帝自行册立几个贵妃。

孝庄太后像

顺治不许，坚决废后，丝毫不给生母孝庄太后及其蒙古科尔沁外家情面。

孝庄极力维护的满蒙政治联姻关系，濒临破裂。她因此与顺治发生了激烈的冲突。

按怀胎十月的说法，玄烨应该是其母佟妃在顺治十年五六月间受孕。孝庄猜测佟妃怀孕，也该是顺治十年十月废后之际的事情。顺治帝毅然决然地要废储蒙古皇后，孝庄心里未必不能想，难道顺治要改立这个新近临幸、新孕龙子的汉军庶妃？

史料没有记载，但这些未必不可能。

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当时，后来被顺治帝宠冠后宫的董鄂妃，还没有进宫。顺治废后，与她还扯不上实质性的关系。即便此时的顺治已经与经常入宫陪侍的董鄂氏有了情感纠葛，但顺治还不至于如此大动干戈，提前三年为一个贵妇入宫铺路。

顺治与孝庄在废后事件上，几乎闹到了孝庄可能考虑废帝的地步。深受满蒙文化影响的孝庄，在巩固清朝统治的前提下强化满蒙贵族联盟关系，千方百计地逼迫顺治帝屈从太祖太宗朝既定的满蒙贵族联姻制度。她不但得到了辅政叔王郑亲王济尔哈朗等宗室势力的支持，而且掌控内务府、侍卫处、銮仪卫等要害部门的领侍卫内大臣兼议政大臣索尼、鳌拜、遏必隆等两黄旗大臣，更是唯孝庄马首是瞻。

佟妃外家，虽然战功卓著，但相较于孝庄及其两黄旗勋旧重臣，还算不上真正的家世显赫。倘若佟妃怀孕，影响甚至危及了孝庄捍卫的满蒙政治联姻根基，孝庄绝对不会允许一个非蒙古庶妃子夺嫡的情况存在的。佟妃孕显异象，与其个人及胎儿而言，在皇家后宫缠斗不休的决战时刻，并非是吉兆祥瑞。

《少年天子》吴良辅与佟妃剧照

顺治废后之际，佟妃孕育异象，有诞育嗣君的可能。这，不但动摇了蒙古后妃生子继立的根本，又成为蒙古女子入主中宫的最大阻碍。孝庄对儿子顺治的强势悖逆，已然恨之切切，自然不会因为一个并无蒙古血亲、甚至交集不多的庶妃将生皇孙危及自身而宽容待之。

孝庄虽然被迫接受了顺治废后的残酷现实，但很快在玄烨出生不到两月，又从娘家选来两个侄孙女进入顺治帝的后宫，一个指定为后，即后来的孝惠皇后；一个册封为妃，即淑惠妃。孝庄采取了一份双保险，以保证蒙古科尔沁女人继续做大清女主的绝对地位，也阻绝了佟妃有机会以母凭子贵的皇家传统而入主中宫的政治前景。

孝庄不惜以乱伦的方式，选择娘家两个旁系侄孙女做儿媳妇，除了赓续蒙古女子入主后宫的满蒙政治联姻传统外，更期待侄孙女能为顺治帝诞育嫡子或蒙古外孙，结出满蒙政治联姻的最大成果。顺治帝再次接受孝庄的婚姻安排，可见其在压力巨大的情势下不得不做出让步。

基于此，强势的孝庄，断然不会容许一个汉军女人诞下的皇孙天生异象。