今天我們來講解五運與六氣的關係

通過前面幾篇的講解，大家瞭解了五運及六氣的基本概念，那麼五運和六氣之間的關係是怎樣的呢？

如：今年爲戊戌年，司天爲太陽寒水，在泉爲太陰溼土，歲運爲火運太過，兩者之間是如何影響的呢？只是簡單的水火相剋的原理麼？看完全文可以在下面留言哦~

由於運有太過不及，氣有司天在泉的不同，因而五運與六氣相臨合有同化、異化及平氣三大類情況。

在《素問·六微旨大論》《素問·天元紀大論》與《素問·六元正紀大論》中均講述了五運與六氣相臨同化的規律，“願聞同化何如……風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同，此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也”，即是說歲運（中運、大運）與六氣司天、在泉之氣及地支之氣的五行屬性相同便叫做同化，如木同風化，火同暑熱化，土同溼化，金同燥化，水同寒化之類。根據運氣五行屬性關係，可將運氣同化分作天符、歲會、同天符、同歲會及太乙天符。

《素問·天元紀大論》提出“應天爲天符”，即指歲運（中運、大運）之氣與司天之氣的五行屬性相符，見圖1-5。計有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌、乙卯、乙酉共十二年。如己丑年，己爲土運，司天之氣爲太陰溼土，兩者五行屬性皆爲土，故爲天符年。

圖1-5 天符年運氣關係圖

《素問·六微旨大論》說：“木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會”，指歲運（中運、大運）的五行屬性與地支的五行方位屬性相符，見圖1-6。其中地支的五行方位規律爲：“東方寅卯木，南方巳午火，西方申酉金，北方亥子水，辰戌醜未中央土”，又《靈樞·衛氣行》指出：“子午爲經，卯酉爲緯”，在四方正位中，子居於正北方，午居於正南方，卯居於正東方，酉居於正西方，見圖1-7，東西南北經緯相對居四正位的子、午、卯、酉四地支稱爲四正支，而寅、申、巳、亥四地支不居於四正位，故雖壬寅五行屬性皆爲木，庚申五行屬性皆爲金，癸巳五行屬性皆爲火，辛亥五行屬性皆爲水，這四年歲運（中運、大運）的五行屬性與地支的五行方位屬性相符，但並不可稱爲歲會年。因此歲會年計有丙子、戊午、丁卯、乙酉、甲辰、甲戌、己丑、己未共八年。如丁卯年，丁爲木運，地支卯居正東方木位，即爲“木運臨卯”，兩者五行屬性皆爲木，故爲歲會年。

圖1-6 歲會年運氣關係圖

圖1-7 地支四方正位圖

《素問·六元正紀大論》提出“太過而加同天符”，即指逢陽幹之年，太過的歲運（中運、大運）之氣與在泉的客氣相和而同化者，見圖1-8。計有甲辰、甲戌、壬寅、壬申、庚子、庚午共六年。如甲辰年，甲爲陽幹，土運太過，在泉之氣爲太陰溼土，兩者五行屬性皆爲土，故爲同天符年。

圖1-8 同天符年運氣關係圖

《素問·六元正紀大論》提出“不及而加同歲會”，即指陰乾之年，不及的歲運（中運、大運）之氣與在泉的客氣相合而同化，見圖1-9。計有癸卯、癸酉、癸巳、癸亥、辛丑、辛未共六年。如癸卯年，癸爲陰乾，火運不及，在泉之氣爲少陰君火，兩者五行屬性皆爲火，故爲同歲會年。

圖1-9 同歲會年運氣關係圖

《素問·六微旨大論》說：“天符歲會何如……太乙天符之會也”，其便指既是天符又是歲會的年份，亦就是歲運（中運、大運）之氣、司天之氣、地支之氣三者會和，《素問·天元紀大論》謂之“三合爲治”，見圖1-10。計有戊午、乙酉、己丑、己未共四年。如戊午年，戊爲火運，司天之氣爲少陰君火，地支午居正南方火位，三者五行屬性皆爲火，故爲太乙天符年。

圖1-10 太乙天符年運氣關係圖

運氣同化中，各年氣象變化較爲單一，存在偏勝現象，易給人體與其他生物造成單向危害。正如《素問·六微旨大論》指出：“天符爲執法，歲會爲行令，太乙天符爲貴人……中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死”。五種類型的運氣同化，會形成較強大的單一氣候變化，以“執法”“行令”“貴人”比喻其力量與作用的大小。執法，爲“天符”之邪在上，發病迅速而嚴重，重則未必死；行令，爲“歲會”之邪在下，發病徐緩而持久，邪正相持不下；貴人，爲“太乙天符”之邪統上下全年，發病急劇而有死亡危險。