【耶穌的故鄉】耶路撒冷聖地

“耶路撒冷啊!我們的雙足，已經站立在你的門口。耶路撒冷建築的好似京城，確是內部劃一整齊的京城”。

這是前往耶路撒冷朝聖的以色列民，到這聖城的時候的歡呼(詠122：2—3)。是的，他們都知道，耶路撒冷是“集會的城邑”，是“安全的寓所”,是“不動搖的帳幕”(依33:20),因爲她是上主的聖山(詠2：6),是天主的居所(匝8;3),是他特選的聖殿(編下6：6)，是他特愛的城池(詠87：2)。因此，耶路撒冷爲他們，是個“聖城”(依52：1;厄下11：1)，是永遠不能也下許遺忘的聖地(詠137：5—6)。

這個在舊約時代已經是“聖”的城池，在新約時代更是一個“聖城”，是一塊“聖地”不但是因爲降生成人的天主聖子曾在那裏行過聖蹟(若5：5—9；9：1—38)或“天天坐在聖殿內施教“(瑪26：55；或19：47)，而且特別是因爲在那裏，他—人類的救主—”爲我們把自己交出，獻於天主作爲馨香的祭品“(弗5：2)，爲我們“貶抑了自己，聽命至死，且死在十字架上”(斐2:8),把他最後的一滴寶血都流盡(若19：34)，給我們掙來了“永遠的救贖”(希是9：12)。

釋名：“耶路撒冷”，解說“平安在望”。在公元前約二千年的埃及文獻中，原稱爲“烏魯撒冷”，解說“撒冷城’或“願撒冷眷護”：“撒冷”是遠古時代敬奉的一個神，或許就是客納罕人所崇拜的“健康神’’吧!因此，耶路撒冷的古代名字，也簡稱爲”撒冷”(創14:18;詠76：3)。

在聖經的文字中，耶路撒冷屢屢稱爲“熙雍”（依2：3；詠51;20等），或“熙雍山”(詠74：2；125：1等)多次詩人還用“人位化”或“擬人化”名字，稱她爲“耶路撒冷女郎”(匝9：9；索3：14等)”，“熙雍女郎”(依1：8；耶4：31等)或“熙雍處女”(哀2：13及18)。正爲了這緣故，方濟會神父主辦的思高聖經學會所譯的聖經，常以女性的代名詞“她”來指耶路撒冷或熙雍。

“熙雍”，原指今日耶路撒冷城東南曷費耳山上的“熙雍山堡”(撒下5:7)，其後先知及詩人們才用它來指整個的耶路撒冷城。至於“熙雍”這名字解說什麼，已無從稽考。

歷史：今日的耶路撒冷，有“新城”和“舊城”；我們這裏要說的只是 “舊城”，因爲只這“舊城”纔是聖經的歷史的舞臺。按考古家的發掘研究，遠在公元前四千年，在耶路撒冷已有人跡存在。當時的耶路撒冷，位於今日“舊城”東南的曷費耳山丘上。

公元前三千年，客納罕人佔領了巴勒斯坦，耶路撒冷也就成了他們的領域。若蘇厄領以色列民入福地的時候(公元前1200年)，耶路撒冷是耶步斯人的城池(蘇18：16)，名叫“耶布斯”(蘇18：28)：以色列民雖然擒獲了它的君王(蘇10：23)，但卻未能攻破這個城池(蘇15：63;民1:21)。二百多年後，達味才用暗計取了耶步斯人的堡壘(撒下5:8),(撒下5：8)，即我們上述的“熙雍山堡”(撒下5：7)，把它改名爲“達味城”(撒下5：9)，且向西北部大加建築，圍以城牆(編上19：8)。從此，耶路撒冷便成了以色列民的政冶中心。不久，達味把約櫃從巴阿拉遷入耶路撒冷，並起意在那裏給上主建一所聖殿(撒下6及7)：那時，耶路撒冷也成了以色列民的宗教中心。

達味起意的，他的兒子撒羅滿(公元前970至930年)便實踐了;他向達味城北部擴展，在那裏建了一所堂皇的聖殿以外(列上5及6)，還給自己和自己的妻子築了兩座奢華的宮殿(列上7：1—12)，而且還築了城牆(列上9：15)，把他新建的工程和達味城圍在一起。可惜這個豪華的城池，隨着猶大國的滅亡(公元前586年)，也遭受了浩劫，致使耶肋米亞先知哭吊她說：“怎麼!這個人煙稠密的京都，卻孤坐獨處!從前是萬民的主母，現在好像成了寡婦;往日是諸郡的王后，如今竟然成了奴僕”(哀1:1)!

從巴比倫充軍回來後(公元前538年)，以色列民雖重修聖殿( 厄上3)和聖城(厄下3— 6)，但是撒羅滿時代的豪華，該等到大黑落德王時代(公元前37—4年)才能復興起來。他除了重建和裝修聖殿和城牆以外，還在聖殿北面，建築了馳名的“安多尼堡壘”。並且，向聖城西面擴展，像在耶裏哥一般，建築了希臘羅馬式的皇宮、壘塔、市場、露天戰場、跑馬場等，實在是不能再體面和壯麗了。新經裏記載的耶路撒冷，就是大黑落德興建的這城池。

可是，正是對着這豪華的聖城，耶穌哭着說：“日子將臨於你，你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面窘困你，又要蕩平你及你內的子民，在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上……“(路19：43—44)。這個預言果然在公元后七十年的八月間應驗了。在羅馬軍隊的進擊下，聖城和聖殿都遭受了徹底的毀滅，只剩下建築在西北面的幾個壘塔和聖殿西南的一段圍牆；這段圍牆是用巨型的石塊築成的，今日猶存，稱爲“哭吊牆”，因爲猶太人，屢屢到那裏哭悼聖城的毀滅。

今日的耶路撒冷，分“新城”和“舊城”。“新城”是個現代化的大城市，位於舊城以西，興建於1860年，全部是以色列國的領土，也是他們的首都;“舊城”是聖城的舊址，古色古香，面積不達四方公里，這“舊城”的城牆大部分是1542年的建築。舊城裏，聖殿的遺蹟已一掃而空，至於其他聖地，有賴於君士坦王、十字軍和方濟會士六百年來的努力，仍保存下來。這些聖地，我們將在下面繼續給講求讀者們介紹。

形勢：但是，爲使讀者們能更具體地明白下面的文字，並更設身處地去體會耶穌的苦難事蹟，這裏我們得先把耶穌時代聖城的形勢，給讀者們一簡短的介紹。

耶穌時代的耶路撒冷，由兩個山組成。東面的山，跋海740公尺，西面的則跋海770公尺，其間有一深谷，這深谷名叫提洛培安谷，今日已填高了廿多公尺。在東面的山領上，有聖殿和安多尼堡壘，堡壘以北，有貝特匝達池(若5：2)。至於西面的山領，又分爲上城下城，在“上城”北部城牆外，有加爾瓦略山，即哥耳哥達;在上城西部有黑落德宮殿，而在西南則有亞納斯府和晚餐廳;在“下城”，與耶穌傳教生活有關的，有史羅亞池(若9:7—11)；這池的西南，便是哈刻達瑪田，變即“血田”(瑪27:8),傳說這就是猶達斯上吊的地方(宗1：18)。