原標題：蔣勳：內心平靜，才能看見這些微小的美

北宋的政治開始穩定下來，所以它的文化特質也就在文學創作裏表現得非常直接。

我們先來看晏殊的《踏莎行》。

踏莎行

晏殊

小徑紅稀，芳郊綠遍。高臺樹色陰陰見。

春風不解禁楊花，濛濛亂撲行人面。

翠葉藏鶯，珠簾隔燕。爐香靜逐遊絲轉。

一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院。

我想大家可以特別注意“爐香靜逐遊絲轉”這樣的句子，就是我們前面曾經提到，宋代在開始有一個靜下來的心情以後，它會去靜觀一個在唐代不太容易看到的事物，所謂的“爐香”，就是在我們現在所謂的香爐裏，可能放一點檀香末或者沉香末，然後香爐上面的孔會冒出細細的煙出來。那這個爐香“靜逐”，是說因爲非常安靜，沒有風在吹，所以煙在慢慢慢慢地繞，變成一道遊絲在轉。

那這個場面，這個過程，很可能是詩人坐在書房裏面對香爐觀察到的。所以我們可以進一步印證，唐代的很多東西是在描述大的景象，或者是生命裏面必須有目的性的一個事件，可是到宋代以後，因爲政治的安定，或者經濟上的繁榮，會使它可以很安靜地去看一些幾乎是無謂的小事件。

我現在用“無謂”這兩個字，是說我們會發現這一句“爐香靜逐遊絲轉”，好像是一個沒有目的性的描述。因爲它在人生整個的意義上，不代表任何東西，好像是無謂或者無聊。可是所有的無謂和無聊，在生命裏面又佔據了蠻重要的時間。

我們生命當中並不是每分每秒都具有生命的重大意義，有些時候是屬於靜下來的那個時刻，以及休閒的時刻。所以從“小徑紅稀”開始，描述一個詩人走在掉滿了落花的小路上，然後在郊外遊玩看到綠色的樹，再進一步用“高臺樹色陰陰見”，去形容人在樹底下對於樹蔭所構成的那個光影的層次，一直到“翠葉藏鶯”，就是在翠綠色的葉子裏面藏着春天的黃鶯鳥，體積非常小的鳥在跳躍。

“朱簾隔燕”，我們在臺北故宮一張宋代的畫裏可以看到，一道竹簾，外面有燕子飛過來。

過去的文人他有的時候在一個比較接近軒或者廊的地方讀書，然後有很多的鳥會飛進來。他就會用竹簾擋住，讓光線沒有那麼明亮，同時也讓禽鳥或者昆蟲不容易飛到這個空間來。

可是這種隔簾的經驗，變成了很特殊的一種生活空間裏的美學形式，就是他在室內與室外的空間沒有絕對的隔斷，而變成一種通透的感覺，人可以跟自然之間有隔，可是這個隔又是可以連的，又是可以連接的，所以到“爐香靜逐遊絲轉”的時候，我們會發現他在追求一個完全靜下來的心境跟畫面。這樣一個描寫的特殊之處在於，它跟五代詞最大的不同，就是所謂的愁的東西稍微少了一點點，雖然它後面還是要講到愁，可是不太像《花間詞》裏那麼多的哀傷和惆悵的東西。它會描述生活裏面的一些微不足道、過去在唐代不太會拿來作爲創作題材的內容，去刻意地拿來描述。

這首詞的結尾是“一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院”，我不知道大家會不會有感覺，有時候你午睡，尤其是夏天午睡醒過來，然後有一種呆呆地看着院中斜陽的願望。

在那一剎那之間，你會感覺到自己的身體坐在那兒，可好像還有另一個你在看着自己。所謂“一場愁夢酒醒時”，是在喝酒睡着以後醒過來，不止是身體的甦醒，同時也是心靈上的甦醒，在這個甦醒狀態裏，看到斜陽在院落裏面越來越深。

所謂“深深院”，就是感覺斜陽在移動，時光在慢慢消逝。這種“斜陽卻照深深院”的描述，跟《花間詞》或者是南唐的詩句裏面直接的感傷不太一樣，它只是一種觀察，比如說斜陽慢慢消失的感覺，而且他不用很重的句子，他用“深深院”，本來是照在他身上的陽光，慢慢在退後。

本文選自蔣勳（jiangxunfm）