真實的尹志平:德高望重不會玷污小龍女

　　在金庸小說中，中年大叔尹志平愛慕小龍女的美貌，誤入迷途，趁着小龍女被歐陽鋒點穴伸出了罪惡的魔爪。

　　但歷史上的尹志平是位德高望重、清心寡慾的高道。全真道所進行的內修心性、外修功行的修煉，是以極端的禁慾主義爲基礎的：倡修苦行，不準有妻室，宣揚人的七情六慾是成仙證真的大障，要人把七情六慾都消散。

　　尹志平，道號清和子，金末元初着名全真教道士，全真道第六代掌教宗師，詩人，神童。

　　在金庸小說中，尹志平出場是在《射鵰英雄傳》第五回。江南七怪到蒙古大漠，給郭靖傳授武功。年輕的尹志平奉師父丘處機的指示，給江南七怪送信。

　　小說中，尹志平的出場是這樣的：“只見那人寬袍大袖，頭髮打成髻子，不男不女，面貌爲樹影所遮，看不清楚。原來這人是個道士……長眉俊目，容貌秀雅，約莫十七八歲年紀。”

　　從金老爺子的描寫來看，尹志平的相貌是相當不錯的。

　　當時，離丘處機和江南七怪約定已經過了十六年，郭靖十六歲，比尹志平略小一點。

　　而到《神鵰俠侶》中，楊過十六歲的時候，郭靖已經三十五歲，尹志平也三十六、七歲了，他被小了一輩的小龍女玷污……呃，玷污小了一輩的小龍女的時候，早就不是電視劇中的白麪小生，而已經是妥妥的大叔了。

　　一個是三流高手，一個是一流道學家

　　在《神鵰俠侶》中，尹志平作爲三代弟子，武功已經相當不弱，但是天資所限，在郭靖、金輪法王等超一流、一流高手面前只有跪，面對丘處機、郝大通等二流高手也處於下風，只能算三流高手。

　　但實際上，生於官宦之家的尹志平，稟賦異常，三歲時對所見所聞即可過目不忘，五歲便跟佛祖一個派頭，“心思惘然，坐於大桑之下，仰觀俯察”，思考“我從哪裏來要到哪裏去”的宇宙終極問題，不經意從早坐到晚，甚至達到身形俱忘的狀態。

　　十四歲時遇到王重陽的大弟子馬鈺，就下定決心，衝破家庭的重重束縛，一門心思投入了修道大業。

　　相比小說中描述的三流武學修爲，真實版尹志平的道學修爲出神入化，是全真道各種道術的集大成者。

　　他早年追隨馬鈺學了幾年，據說“內丹”修煉已登堂入室；後來又拜劉處玄爲師，洗心革面，超越塵俗，由俗人變成真正的道人；隨後又向“鐵腳仙人”王處一求教，獲益匪淺；學道須懂《易經》，郝大通是個中高手，精通預測術，尹志平也得到了他的指點；1191年，尹志平拜丘處機爲師，受其器重，盡得丘師之“玄妙”。

　　至此，王重陽的七大弟子中，五個都把道法傳授給尹志平，可見他的道學修爲在40歲前已達到超一流水平。後來聲譽日漸提高，前來向尹志平就學的人愈來愈多。

　　在金庸小說中，中年大叔尹志平愛慕小龍女的美貌，誤入迷途，趁着小龍女被歐陽鋒點穴伸出了罪惡的魔爪。

　　而尹志平也是這樣要求自己的。尹志平自少年入道，一生不近女色。王重陽在創建全真教時已規定：凡人修道必須斷酒色財氣、攀援愛念、憂愁思慮。尹志平掌教時，更進一步規定道徒要儘量減食、省睡、斷色欲，宣稱：“修行之害，食、睡、色三欲爲重，多食則多睡，多睡情欲所由生。”

　　不過，畢竟讀道教典籍的人少，讀小說和看電視劇的人多，於是大衆心目中，提到尹志平，首先想到的就是那個玷污了姑姑的淫賊。壹讀君都替他覺得冤枉，枉擔了虛名啊。

　　這個小說和現實的分歧，也是後來金庸被抗議，將尹志平改爲“甄志丙”的原因。

　　政治傾向和小說裏完全相反

　　《神鵰俠侶》中，尹志平雖然武功湊合，人品也湊合，但還是有一點英雄色彩。在接任掌門後，頂住巨大的壓力，堅決拒絕蒙古大汗的敕封，後雖被騙讓位，仍堅持反侵略的立場，在形勢不利的情況下，指揮全真道衆抵禦蒙古武士的進攻，彰顯了不屈不撓的民族氣節。

　　但實際上……歷史恰恰相反。全真教的政治傾向爲“親元遠宋”。尹志平出生於金大定九年（公元1169年）的萊州（今山東掖縣），而北宋早在其出生43年前就滅亡了，無論是他居住的山東還是他祖上居住的河北也都不屬於南宋的轄地，也就是說尹志平跟宋朝扯不上什麼關係，更談不上亡國之痛。

　　當然，宋和金當時都極力想爭取掌門丘處機對各自的支持，但都遭婉拒。成吉思汗更是因地制宜，習得漢人的優良傳統，派特使三顧茅廬丘處機。爲了增加成功幾率，特地在途中捎上丘處機高徒尹志平一起去說服老爺子。尹志平認爲可以趁此機會以全真道教化蒙古人，於是應邀同行。

　　老爺子果然受到打動，次年挑了尹志平在內的18個弟子啓程到今天阿富汗境內的大雪山覲見了成吉思汗。這位想向天再借五百年的蒙古可汗上來就問丘處機長生不老之道，丘道長老老實實說長生不老的藥是沒有的，但勸誡成吉思汗一統天下必不嗜殺人，可汗應允。因此，包括康熙帝在內的後人都評說丘處機有“一言止殺”之功，而這其中，尹志平功不可沒。

　　在隨丘處機返回途中，聽聞山東戰亂，主要是山東百姓紛紛抵抗蒙古人，尹志平便南下招降，利用他在山東的威望，平息了“叛亂”，而皈依入於全真道者，可以免差役和賦稅，以此“拯救百姓”。

　　一個多才多藝的好掌門

　　尹志平隨丘處機返回燕京，居長春宮，也就是今天北京大名鼎鼎的白雲觀所在。這時，全真道聲名大盛，四方拜謁者絡繹不絕，低調的尹志平以“我無功德，不敢享此供奉”爲辭，而退隱於僻處。

　　丘處機仙逝後，尹志平繼任全真執掌，廣收門徒，大興宮觀，促進了全真道的傳播，使全真道趨於極盛。上至帝王將相，下至平民百姓，都對尹志平仰慕不已。道書稱：“自古教法之盛，功德之隆，唯清和師（即尹志平）爲最。”