微信公衆號|寒山噴史

《上古先漢民族史》系列

NO.70 昆吾南遷是何故

文/圖/輯|寒山憶雪

上節我們說到，公元前1685年左右，第六代夏王不降繼位，此時的夏王國在東方重新確立了霸權，於是夏王得以將目光轉移到西部。

不降在位第六年，公元前1680年左右，夏王軍隊征討臨汾盆地，打敗了入侵那裏的古戎狄人，收復了臨汾盆地。

此後，夏王將王都遷到運城盆地，繼續對戎狄作戰，並鞏固消化新「收復」的領地。不降之後，扃、廑、孔甲三代夏王也常駐「西都」，史籍（傳說）稱之爲「西河」。

但就在夏王國經略的重心放在西部時，王國東北方的方國卻正在迅速壯大崛起，並開始威脅到了夏王國的霸權。

不降死後，夏王扃即位，扃死後，夏王廑繼位。夏王廑在位的第四年，大約公元前1605年，夏王國的東北方發生了一件大事。

王國的東北方，是汴洛地區以北的濟水北岸。這裏是河北夷己姓方國的領地。先夏國成爲中土的霸主之後，己姓方國一直是夏王室最親密的盟友，更有可能是同宗，或者是穩定的聯姻關係。少康復國之後，己姓方國成爲夏王國的諸侯，其中的代表就是昆吾、韋、顧等國。

昆吾的都邑在河濟平原西南部的帝丘，現在的濮陽市一帶。韋國在昆吾西南，現在的滑縣東南部一帶，顧國在昆吾東南，現在的甄城一帶。

在夏王國中前期，夏文化（二里頭文化）的範圍只擴張到洛陽以北的河內西部地區，也就是現在的河南焦作西部，濟源、孟縣一帶。而焦作東部、安陽、濮陽地區，是後崗二期文化的後續——下七垣文化輝衛類型。

而在漳河以北，現在的邯鄲、正定（石家莊）一帶，則分佈着後崗二期文化的另一種後續文化——下七垣文化漳河類型。

下七垣文化漳河類型，就是商族先民的文化。此時的商族先民，我們可以稱之爲「先商人」。

公元前1605年前左右，先商部族突然南下攻打己姓方國，打敗並驅逐了昆吾、韋、顧等方國。由於此時夏王國的核心力量都放在了晉西南的汾河盆地，己姓方國無法得到夏王國足夠的援助，導致其中的昆吾、韋、顧等方國戰敗。

不過夏王廑雖然沒能及時援助，卻可以給戰敗的三個方國提供安置地，避免他們被先商部族完全吞併而亡國。在這種情況下，三個方國遷徙到濟水以南的嵩山東麓地區，韋、顧兩國在現在的鄭州滎陽一帶重新復國，昆吾則遷徙到了兩國的南側，現在的新鄭一帶，這便是史籍記載的「昆吾遷於舊許」。

在這場戰爭之後，先商部族佔據了己姓方國東北部的領地，現在的安陽濮陽一帶，他們的先商文化也從漳河以北的冀南地區，擴張到了豫東北一帶（下七垣文化鹿臺崗遺址），在今開封一帶隔濟水與夏王國的領地直接接壤。

這對於夏王國來說，無疑是非常重大的「國際形勢劇變」。按理說，夏王國應該把目光轉移到北部，集中力量應對先商部族的威脅。

但夏王廑並沒有這麼做，他仍舊坐鎮「西河」，他的繼任者夏王孔甲，也仍然繼續經略西方，對付西北方的古戎狄人，似乎對先商的威脅不以爲意。

兩任夏王都如此作爲，是有現實原因的。事實上，先商雖然打敗驅逐了夏王國最重要的諸侯，佔據了豫東北地區，並與夏王國直接接壤，但形勢並沒有到非常危急的關頭。

首先，先商驅逐昆吾之戰並沒有取得完全的勝利，河內地區的己姓方國，比如溫國、董國等，依然固守着領地，隔開夏王都所在的洛陽盆地與先商新佔領的豫東北地區。

而在東方，昆吾、韋、顧三國重新安置在嵩山以東的鄭州許昌地區，固守夏王國的東方門戶，先商部族也無法從東方繞行直接攻打洛陽盆地。更主要的是，在鄭許以東的豫東地區，還有葛國、辛國這樣的夏王國諸侯，強大的風姓方國阻擋在濟水南岸，使得夏王國的外圍有增加了一道屏障。

其次，也是更主要的原因，此時的先商部族，並不是一個多麼強大的部族，他所擁有的領地僅僅是2萬多平方公里，人口只有30多萬人，只有此時夏王國直轄領地和人口的四分之一，以至於50多年後商國滅夏以後，需要將冀南地區幾乎所有的商族人都南遷到中原地區，才能鞏固新佔領的領地。

所以先商攻昆吾之戰結束後，看似形勢嚴峻，但在當時的夏王國眼裏，無非是化外戎狄侵擾屬國，僥倖戰勝才奪取了昆吾的土地罷了。這就猶如2000多年後，同樣在安陽地區的衛國被赤狄攻滅，強大的齊國只是幫助衛國在黃河東南岸的帝丘復國，而不擔心赤狄能攻滅齊國一樣。

所以在這種情況下，夏王國依然把重心放在西部，繼續鞏固臨汾盆地，對付晉陝北部的古戎狄人。

大約公元前1600年，夏王廑去世，他的堂弟夏王孔甲（夏王不降之子、夏王扃之侄）即位。

根據史籍記載，夏王孔甲在位九年，《竹書紀年》《左傳》《史記》等書都相對詳細的記載了孔甲信鬼神的特點，以及「養龍」的一段趣事。

簡單來說，就是孔甲虔誠的信奉宗教鬼神，神明賜給他「乘龍」，雌雄各一，夏王國沒有人能飼養，而古唐國貴族後裔劉累，曾經向「豢龍氏」學習過養龍的技術，因而被孔甲任命養龍。但劉累卻將「龍」養死了一隻，瞞着夏王將「龍肉」烹煮並獻給孔甲喫，後來孔甲追問「龍」的情況，劉累自覺無法交待，而舉族逃亡。

對上古史記載筆墨吝嗇的史籍，不約而同的詳細描述了「孔甲養龍」這段事情，我們都知道，龍是虛擬的神獸，自然界中並不存在，那麼夏王孔甲所養的龍，究竟是什麼動物呢？

而史書爲什麼又着重記錄這段故事呢？下節繼續解讀。

END-