三秦都市报 -三秦网讯 步入西安碑林博物馆新石刻艺术馆，迎面而来的庄严、肃穆，会让你不由自主地驻足凝望，五尊大型佛像呈一字状整齐排列，那些历经沧桑的石刻造像穿越时空亲切地与你对话，无论是菩萨嘴角的微笑，还是各式的姿势，也或是残缺的面部，都似乎在向人们发出智慧的光芒。这就是“北周五佛”，他们因为在同一时间同一地点被发现，同时又由于修造于北周大象二年，而得此名。

2004年5月，陕西省西安市灞桥区湾子村一位砖厂的工人取土时，意外发现了距今1400多年北周时期的五尊大型青石佛立像和四件莲花狮子佛座，这一场景震惊了在场的每一个人。宝物何去何从成为大家争论的焦点，由于当时村里的经济状况比较落后，想依靠宝物发财的人比比皆是。但念及文物流失带给国家的损失，时任村长几乎是毫不犹豫地迅速通知了文物局的相关人员，将这一罕见的群体佛像捐赠给西安碑林。

出土的这五尊佛像高度都在两米左右，其中最高的一尊达2.46米，他们埋藏于靠近山崖的窖穴中，穴口东西长3.8米，南北宽2.9米，深约4米。四尊佛像呈立姿埋于土中，一尊佛像头向下扑倒于穴底。五尊佛像和四件佛座安放有序，保存完好。佛像面部刻画细腻，每尊都是方圆脸型，眉毛细长上挑，眼睛微睁神情慈祥平视前方，鼻直挺，双耳垂肩，下巴圆润而丰满尽显法相庄严。最为独特的是其中一尊佛像嘴角上微带笑意，还刻有两撇蝌蚪形小胡须，这样细微的刻画在石刻佛像中是非常罕见的。整体造型敦厚简练，佛像形体饱满，他们或褒衣博带或通肩大衣，领口上的衣纹，衣襟上的褶皱都呈现出英文字母“U”形，有的平行排列，有的左右交错。这些变化都受到了地域和时代的影响，具有浓郁的北周特色。佛像们右手施无畏印，左手牵握袈裟靠于腹部，佛像衣服腰带下还配有流苏。这样巧妙的设计更增添了强烈的装饰效果，从佛像体表残留的痕迹来看，当初都彩绘贴金。这五尊大佛改变了北魏“秀骨清相”的风格，体现出长安样式的造像风格和鲜明的时代特征。

北周，建都长安，虽然仅有25年的历史，但是在中国佛教发展史上却留下了重要的印记。当时统治者由于信奉和提倡佛教，佛教盛极一时，寺院积累了众多的财富，并形成了一定的经济实力和政治势力，寺院经济的强盛与统治者之间的矛盾日益尖锐。北周建德三年，武帝宇文邕下令罢斥佛教，从而在国内展开了一场声势浩大的灭佛运动。佛像全部被毁，寺庙被收为国有，寺僧均被勒令还俗。但是，当我们细读佛座上的铭文时，短短的200多字发愿文中却刻有“大象二年七月二十一日建”。大象二年是公元580年，也是灭佛运动后的第六年。正是这短短的六年，会有如此数量集中，雕刻技艺精湛的佛造像出现，不能不说是个谜。

这批北周大型佛教单尊造像的集中出土是中国佛教考古史上的一次重大发现，一经报道，就引起了国内外专家学者的极大关注，认为其价值可与山东青州发现的北齐窖藏佛造像媲美。北周五佛立像座造型也很精美，在有限的空间中剔地、线刻、浮雕等多种手法交错使用，显示出南北朝时期熟练的雕刻技艺。当我国台湾中台禅寺开山惟觉长老一行访问西安碑林博物馆看到“北周五佛立像”时，连声说，这是无价之宝、镇馆之宝。