在古人那里，书面语和日常口语是相互分离的。

写在纸上的是文言文，而在日常生活的口语交流中，人们说的话无论是从用词用字上，还是从语法上，都与书面的文言有着很大的区别。

比如，《水浒传》、《金瓶梅》、《三言二拍》等小说用的就是白话，唐传奇、《聊斋志异》等用的就是文言，那些古代文学大家们写的文章，以及皇帝下的诏书，臣子上的奏章，同样的也是文言，两者之间的区别，是很大很大的。

那么，问题就来了——有没有人在生活中也讲文言呢？如果讲，会产生什么效果呢？

北宋时人李淑，字献臣，是著名的藏书家。12岁时即得到宋真宗赏识，赐童子出身，试秘书省校书郎，后来更是得到寇准的推荐，最后官至龙图阁学士、馆阁校勘。

总的来说，李淑的一生基本都是在与书籍打交道。陆游就说他“本朝藏书之家独称李邯郸公、宋常山公，所蓄皆不减三万卷”——李淑是邯郸人，所以世称李邯郸。

读书读多了，就容易“掉书袋”，话也不好好说，用古人的话说就是“好为雅言”。

有一次，李淑的朋友孙次公罢官后从陕西回京，先派了个属下打前站。

当时李淑正在郑州，回京城开封要先经过郑州，这位属下原来也在李淑的手下当过差，所以就在郑州停留了一下，来拜见李淑。

故吏来访，李淑非常高兴，就想着留他吃饭，但又不知道对方在路上是不是刚刚吃过，便问道：“餐来未？”

“餐来未”，意思就是“来的时候吃饭没有”，可这故吏没听明白，以为他是问孙次公来没来，便回答道：“我离开长安的时候，孙公已经开始打点行装了，想必这时候应该在路上了吧。”

李淑见他没听明白，便解释道：“不问孙待制，官人餐来未？”

前半句是听明白了，后半句还是没听明白。

对于下属来说，没有比老是听不明白领导的话更令人沮丧的了——想问，又不好意思问，想回答，又不知道怎么回答！

脑袋里飞快地想了想，故吏突然想到，当时俗语里边经常把挨打称作“餐”——吃打和吃饭，都是“吃”，都是“餐”——于是便老老实实回答道：不瞒先生说，去年还曾挨过十三棍的打呢。

李淑听了想笑，又不好意思当着人家的面笑，便掩口说道：“官人误也，问曾与不曾餐饭，欲奉留一食耳。”

估计这时候故吏脑袋里有一千匹草泥马奔腾而过——你早这么说我不早就明白了么！

而且，你还好意思笑，好好话不会好好地说，是你该被别人笑好吧？

明朝时的昆山人周用斋也是个喜欢“雅言”的人。

他还是个路盲，只要遇到岔路，他就搞不清自己该往哪里走。每当这时，他就在路边拱手站立，见有人来，便说两个字：“问津。”

“问津”，就是问路的意思，可是普通人不明白啊，所以，大部分人都把他当个傻子，不去理他。

个别看他可怜的，仔细听上几遍，以为他说的是口渴了，想找点水喝，便指指水井所在的地方——所以，周先生出门从来没渴着过。

现在这么说话的少了，但动不动就掉掉书袋，满口书面用语，总能有办法把别人绕晕的人，仍然不少见啊。