有多少种翻译，就有多少个仓央嘉措

被政治漩涡裹挟一生的仓央嘉措

也许也只是一位身不由己的孤独活佛

“住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。”

这位伟大的诗人就是仓央嘉措

才华横溢却一生被束缚

他是一个活佛

也是一个凡人

仓央嘉措的诗

你知道的仓央嘉措的诗有哪些？

我们先来看看下面这两首：

这两首耳熟能详的诗句，其实并非出自仓央嘉措之手。

《见与不见》原名《班扎古鲁白玛的沉默》，原作者为广东女作家谈笑靖，诗歌表现的是藏传佛教的莲花生大师对信众的不离不弃，与人们理解的爱情无关。

《那一天》则出自歌手朱哲琴于 1997 年发布的专辑《央金玛》，原名《信徒》，作者为何训田。

那么网上流传的仓央嘉措的诗句

哪些是真的呢？

网上的「仓央嘉措情诗」都是谣传吗？

其实也不是

比如同样被改编为众多版本歌曲的《在那东山顶上》和《洁白的仙鹤》，就都是正宗的「仓央嘉措情歌」。

▍《仓央嘉措情歌（1）》，王沂暖译本

▍《仓央嘉措情歌（57）》，王沂暖译本

更为知名的「第一最好不相见」则是另一种情况，它被《仓央嘉措情歌》收录时只有四句，后来在网络上却被增加篇幅，变成了《十诫》。

▍网络上流传的精美配图版《十诫》，《仓央嘉措情歌》中的原版为：「第一最好是不相见，如此便可不至相恋；第二最好是不相识，如此便可不用相思。」

那么，身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措

为何会写下这样的情诗呢？

他是活佛也是情郎

仓央嘉措之所以被世人珍爱

不仅仅是缘于他六世达赖喇嘛的尊位

更缘于他自身洋溢着活灵活现的“人性”

走进雪域孤独之王-仓央嘉措

走进他的传奇人生。

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先说，关于仓央嘉措的身世，正史资料记录的很少，但在民间却流传着这样的故事，不知道有几分真假：

1683年，仓央嘉措出生了，但他是一个不幸的孩子，家境本来就很贫寒，又倒霉的遇上了幼年丧父的灾难，只好从小给人家当放牛娃，偏偏赶上他的舅舅和姑姑又是贪财的黑心人，夺走了他家仅有的财产和房屋。

好在，仓央嘉措从小性格就开朗活泼，聪明伶俐，深受乡亲们喜爱。这一天，几个神秘的僧人来到了他家，经过一系列“考查”后，动员他母亲搬家，还说，这个孩子天资聪颖，是一块好材料，不如来寺院我们教他学习，这样也能分担你们的生活压力。

日子过的本来就很艰苦，抚养孩子本就不容易，听到这一建议，母亲很愉快的就答应了，从此，幼年的仓央嘉措离开了慈爱的母亲，告别了生长的庭院和从小玩到大的伙伴，跟着僧人们来到寺院居住。6岁那年，有6名高深莫测的僧人当他的老师，从此，他开启了枯燥的学经生活。

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枯燥的生活伴随了几年，仓央嘉措也走过了少年时期，步入了青年。15岁的仓央嘉措，清秀俊朗，身材高高的，气宇轩昂，还身具出色的武艺，这个时候，他认识了一位美丽的姑娘，叫玛吉阿米。他们两小无猜，海誓山盟。此时的仓央嘉措，已经厌倦了枯燥的学经生活，他的梦想是带着心爱的玛吉阿米一同回家，过着浪漫的生活。

然而，他的梦想很快就破灭了，这一年，桑吉嘉措隐瞒五世达赖喇嘛死讯事情败露，他急忙上报康熙皇帝，说灵童已经找到了，一直秘密的供养着，只不过因为很多原因不能公开，灵童已经长大，可以公开身份了，请朝廷册封他为六世达赖喇嘛。

于是，仓央嘉措不仅实现不了回家的愿望，还必须到拉萨当活佛，就这样，1697年，他一步一回头，辞别了心爱的玛吉阿米，来到了拉萨。

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这一年，五世班禅亲自为他受了沙弥戒，给他取了法号，他正式在布达拉宫坐床，成为格鲁派第六世达赖喇嘛，再也不能回到以前的青葱岁月。

他需要逃避

更需要解脱

他厌倦这一切

终于有一天，他做出大胆的举动，换上了俗家的服装，戴上长长的假发和精美的戒指，寻机溜出了戒备森严的布达拉宫，来到拉萨的中心八廓街游街玩耍，他给自己取了个化名—宕桑汪波。

风流倜傥的宕桑汪波很快结识了一群青年男女，成日嬉戏玩闹。很快他遇到了一位酷似玛吉阿米的姑娘，叫仁珍旺姆。他们很快相爱了。

现在说不清楚第三个姑娘达娃卓玛和仁珍旺姆什么关系，在民间传说中，这两个名字都出现过，而且几乎出现在同一时间，甚至有的故事中，玛吉阿米也这个时候出现过，他们到底是不是同一个人，还是仓央嘉措前后拥有三个情人，这就无法说清了。可以肯定的是，达娃卓玛，的确也是仓央嘉措钟爱的情人。

有的说，他的出现，是在一次宴会上。

此时的仓央嘉措，在布达拉宫后花园的湖中小岛，建筑了一座精美的楼阁，起名龙王潭，在这里，他经常要求男女朋友跳舞狂欢。才华横溢的仓央嘉措也经常即兴创作，很快，他的情诗就传遍了四方。

这位达娃卓玛就是在龙王潭宴会上出现的，他们白天游玩歌舞，夜晚仓央嘉措溜出布达拉宫与她幽会。然而天下没有不透风的墙，终于有一天，他的行踪被人发现。

一天早上，侍从发现雪地上有一行脚印，直接通到仓央嘉措卧室，但是发现仓央嘉措好好的睡在房内，这是怎么回事呢？

侍从顺着脚印往外走，走出布达拉宫，穿过拉萨的街道，最后来到一家酒店门口，一打听，原来天天晚上有个叫宕桑汪波的男子，独自一人出来饮酒作乐，他的样貌、年龄、举止、谈吐，就是仓央嘉措本人。

事情败露，仓央嘉措不否认，他不想过无情的政治生活，向往民间的自由浪漫，他按照宗教事务的规矩和以前的约定，大胆要求免去受戒，甚至以前受的沙弥戒，也希望免了。

桑杰嘉措和格鲁派僧人大惊失色，活佛不出家，这算什么事情，苦苦相劝，仓央嘉措却一心想做一个自由的活佛。

不过他的愿望再一次破灭了。不知道是达娃卓玛的主动放弃，还是格鲁派上层人物的从中作梗，仓央嘉措的心上人再也没有出现了，几次相思成灾仓央嘉措去龙王潭聚会，都没有见到达娃卓玛，后来打听到，她已经被父母带回家乡了。很快便结婚生子，再也没有见仓央嘉措。

仓央嘉措心灰意冷，失魂落魄，万万没想到，更大的磨难在后面。

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1705年，桑杰嘉措与拉藏汗的矛盾激化成一场战争，桑吉嘉措失败了，此后，拉藏汗上奏康熙，说桑结嘉措谋反，虽然本人已经伏法，但是他拥立的仓央嘉措平时“耽于酒色，不守清规”，是个“假达赖”，康熙听罢，命令将仓央嘉措押往北京。

这一消息引起群众极大震动，立下誓言要用武力夺回仓央嘉措。这一天，当押送仓央嘉措的军队经过哲蚌寺山下时，他们救走了仓央嘉措。拉藏汗不惜动用武力，下令包围寺庙，势必要把仓央嘉措抢到手。

这一战一打就是三天三夜，仓央嘉措这边的群众失败了，眼看悲剧还要继续，仓央嘉措不忍更多伤害，他写好了一首诗，托给心腹交给袭来的达娃卓玛，之后，他抖一抖一抖衣袖，跟着抓他的士兵走了。

这一首诗就是那首脍炙人口的“绝笔诗”

白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用

我不到远处去耽搁，到理塘去一遭就回来

仓央嘉措是抱着必死的心跟着士兵走的，他已经厌倦了令人压抑的政治生活和宗教生活，在青海湖畔，他突然圆寂了，那年他25岁。

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还有一说是，在青海湖一带，仓央嘉措居然逃了出来，从此开始了隐姓埋名的生活，于是他开始不遗余力的弘扬佛法，布道四方……他到过青、川、藏。到过印度、尼泊尔，也到过蒙古草原……

仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，他一生不得自由，从来都是别人手里的工具罢了。

关于八廓街街头的红房子

位于拉萨八廓街的玛吉阿米餐厅，常被广大游客联想为当年仓央嘉措与情人玛吉阿米（མ་སྐྱེས་ཨ་མ 音译）的幽会之所，但这家餐厅实际上建于 1997 年。

有人说：活佛的身份让仓央嘉措受到了伤害

却也是因为活佛的身份

让他的一生有了颇多传奇色彩

让他成了“食人间烟火的活佛”

成了一个多情的活佛

正因如此，他的诗歌才会广为流传

你了解的仓央嘉措是什么样子的呢？

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