闻法·思慧·修行

很多师兄表示对禅宗不是很了解，特别是禅宗的一些公案。

这两个星期会重点讲一块内容。

前一个星期主要摘录虚云老和尚的一些开示；

后一个星期会讲些禅宗公案背后揭示的义理。

感恩师兄们积极转载！

【1】

了生脱死，门路很多，《楞严经》有二十五圆通，就有二十五法门。

门路虽多，总不出宗、教、律、净。

宗是禅宗，

教是讲经，

律是持戒，

净是念佛，

这四法最当机。

禅宗虽是直下明心见性，动静一如，头头是道，就禅来说，差别也多，还有邪正大小，种种不一。

讲经也一样，要到大开圆解，一念三千，性相融通，事理无碍。

念佛亦要念到一心不乱，当下亲证唯心净土、自性弥陀，入萨婆若海。

【2】

一切法门，都离不了持戒。

《楞严经》说：

摄心为戒，

如不断淫，必落魔道；

如不断杀，必落神道；

如不断偷，必落邪道；

若不断其大妄语者，

因地不真，果招纡曲。

我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪。

皎如冰霜，自不生一切枝叶，心三口四，生必无因。

【3】

佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律。五夏以后，方许听教参禅。

何以如此呢？因为修行以戒为体，戒是出生死的护身符。没有戒，在生死苦海中就会沉沦汩没。

佛曾以戒喻渡海浮囊，不能有丝毫破损。浮囊稍破，必定沉溺。所以宗教净三家，及一切法门，都以戒为先。

但戒定慧三法不能偏废，要三法圆融，才得无碍。持戒若不明开遮，不通大小乘，不识因时制宜、种种妙用，死死守戒，固执不精，成为错路修行。

三学圆明，才得上上戒品。

【4】

种种法门，皆不出一心，所以一法通则万法通，头头物物尽圆融，一法不通则一切不通，头头物物黑洞洞。

一心不生，万法俱悉，能如是降伏其心，则参禅也好，念佛也好，讲经说法，世出世间，头头是道，随处无生，随处无念。有念有生，就不是了。

修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说“我什么、我什么”，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。

【5】

既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。

佛子若不降伏其心，则一念错误，毫釐有差，天地悬隔，一失足成千古恨。

如救头燃，业守律仪，如保护渡海浮囊，不容有一点破损。

END