如果说命局包含了一个人的富贵、贫贱、吉凶、祸福、寿夭的先天信息和先天素质，那么大运就是损益引发这些先天信息和先天素质的，流年就是一个人的富贵、贫贱、吉凶、祸福、寿夭的应期。只有结合大运，才能准确反映出一个人的一生人生轨迹，也就是说命运（命局与大运）决定一切，而不是命局决定一切。至于流年它对任何“命运”都是平等的，你顺应它，该年你就富贵吉祥；如果你叛逆它，那么该年你就祸不单行。比如你的命运喜木，而流年是水或木，就是顺它，大吉；假如流年是金或火，就是逆它，大凶。

　　流年首先对大运作用，然后再作用命局，先发生总的作用，然后再分个作用，这就是一个人一年中总会发生这样和那样的吉凶之事，但总有一个总的吉凶平淡的大致趋势，如果这个人该年总的趋势是吉的，那么是否就没有其它的吉凶之事呢？，回答是肯定的：有，而且是丰富多彩的。

　　例如：谷女士 乙巳 己丑 庚辰 己卯

98年戊寅 大运壬辰

　　她该年总的趋势是发财，而且财来的容易、来的猛；母亲该年有病伤灾，是一步大坎；该年有异性缘，有同房之事；该年要谨防官非口舌。

　　结果条条应验，该年靠加油站和贩卖钢材发财30多万，因生意关系与某公司头头发生暧昧关系，被该头头的老婆发现，两人厮打受伤，闹得满城风雨。母亲该年亥月到山上砍柴从高处摔下，跌成腰腿骨折。

　　从此命中你就可以看出，有好的也有坏的，但总的趋势是发财应吉。此造庚金生巳年丑月，庚金得令旺相，又得日支辰土、月干己土、时干己土相生，八字印旺为忌，原局有木疏土，却配合颇佳--年干乙木财星在时支得禄，一看就是富婆的八字。行运最喜水木为用。大运壬辰，壬水用神透出，盘根于辰库，逢流年戊寅，岁运命三合财局而发财，这是总的看法，也就是岁运用神到位。分得看法是：命局岁运命财旺，印星受制太过，印星受伤，母亲有灾，有官非口舌；日支被会，配偶宫动，有异性缘，木克土，有性交之象。

命理，根源于理也。理出于自然，自然一也。子平造命，理出阴阳。历代识命者衣钵相传，技法不可大一统，然理显然出于一。理乃技之源，技乃理之用。

今人不知命理，见子寅并排，以为水生木，而不知干支相生有别，与癸甲同论；见午酉并立，以为火克金，而不知干支相克有殊，与丁辛同论；见寅以为七杀，而求申以冲之，而不知冲克相异，与庚甲同论，作食神制杀。此皆不知命理而凭空妄论之故也。干支生克，理当区分。癸生甲者，动之故也；子不生寅者，静之故也。丁克辛者，动之故也；午不克酉者，静之故也。是故支静而有常待用，干动而有为生克施焉。

冲与克，理亦不同。冲者，撞击也，必有速度，伤人亦伤己。自然中，物物相争而互博，实力均衡者两败俱伤，弱小者伤痕累累，强盛者即使制败对方，焉能求全身而退乎。克者，控制也，勿需速度，施力制敌耳。克有制之有力与制之无力之分，制之有力者，如捕快缉拿匪徒，刀棒加捆绑，匪已然不能动；制之无力者，如蚊虫叮咬人畜，不痛不痒，人畜自能行动自如。故庚克甲，申冲寅，为祸为福相异，岂能相提并论。

今人不知命理，见辰与子，以为土克水，而不知子辰合水；见卯戌同处，以为木克土，却不知卯戌作合。此皆不知地支性质之故也。

辰戌者，五行之墓库也，亦因冲气所结，故又称杂气。其所藏者混杂而浊，岂能论之为土哉。然辰戌冲动，则能当土看，盖因杂气冲动而土动之故也。辰不克子，非湿土之故，辰中藏有癸乙戊，其处于静谧之时，安知其为土哉；然亦有不知命理者，妄论戌乃燥土，可克亥子，此等谬论，子平泉下有知，定当捶胸顿足不已。

今人不知命理，见寅卯辰者，以为三会木局而动，不以为东方木地，而与亥卯未三合同论；见巳午未者，以为三会火局而动，不以为南方火地，而与寅午戌三合同论。此皆不知会合义理之故也。

三合者，有合作之意，寅午戌，亥卯未之类是也，因其同舟共济，相合使力，故能动。三会者，虽同类然不同心，寅卯辰，巳午未之类是也，因其各怀鬼胎，定然不能同舟并济，乌合之众，岂求相谋。

今人不知命理，见丙见寅，以寅为木生火，与甲丙同论；见丁见酉，以为丁克酉，与丁辛同论。此皆不知干支关系之故也。

柱有丙寅，丙即得长生而有根，何来寅生丙之具；丁见酉亦是长生而有气，何来丁克酉之说。是故丙动寅静，甲不透干，则木不生火，然寅中藏有丙甲戊，焉能论其为甲乎。酉亦藏待于地支而安逸，而辛不透，则酉无恙，是故丁酉之于丁克酉辛有别也。

命理，根源于理也。理出于自然，自然一也。今人著书立说，不求以明理，而想当然以为是，其谬必千里，更枉论其用矣。