祕境百馬第13場，祕境百馬跑進了哀牢山的雙柏縣。我們把開跑的起點設在了距離縣城40多公里的李方村祭祀廣場。開跑前，我們欣賞到了彝族這一神聖儀式，嘉賓們一起點燃火把，鐵犁頭在熊熊的烈火中燒得通紅。

鐵犁頭被挑在一根長長的慄樹杆上，身穿草衣短褲的畢摩，用腳去踩、用舌頭去舔......這樣的祭祀儀式現代人是很難去懂得的，只能用一種穿越時空的目光，去感受這些民族文化的活化石。

2010年3月11日，國家檔案局權威公佈第三批國家檔案文獻遺產名錄，將畢摩文獻等30件珍貴檔案列入國家級名錄。本期的百馬非遺，我們就穿越時光，走近畢摩。走近這一神祕的“職業”，瞭解這裏的神奇祭祀儀式。

畢摩是彝語音譯，“畢”爲“唸經”之意，“摩”爲“有知識的長者”。是一種專門替人禮讚、祈禱、祭祀的祭師。畢摩神通廣大，學識淵博，主要職能有作畢、司祭、行醫、占卜等活動。

其文化職能是整理、規範、傳授彝族文字，撰寫和傳抄包括宗教、哲學、倫理、歷史、天文、醫藥、農藥、工藝、禮俗、文字等典籍。

畢摩在彝族人的生育、婚喪、疾病、節日、出獵、播種等生活中起主要作用，畢摩既掌管神權，又把握文化，既司通神鬼，又指導着人事。

在彝族人民的心目中，畢摩是整個彝族社會中的知識分子，是彝族文化的維護者和傳播者。

畢摩的祭祀儀式種類繁多，小型的儀式只需要幾個小時，中大型的要幾天幾夜，特大的儀式可達九天九夜。下面我們就介紹幾種儀式，領略彝族畢摩文化的神祕所在。

繞祭棚遊行：（彝語稱“紅炯”）是彝族民間祭祖靈儀式活動、卸痢神座儀式：卸痢神座彝語稱“克莫”，是彝族宗教儀式神座中場面宏大，內容豐富，神位名稱繁雜，結構複雜的大型神座之一，包括許多天文地理知識。

卸孽神座儀式：卸孽神座彝語稱“吉爾古”，這是一種在卸除糾纏併爲孽禍儀式活動上所插的神座，卸孽儀式分“卸除祖孽”、“卸除癆孽”和“卸除兇孽”三種

祭祖豬胛卜神座儀式：祭祖豬胛卜神座彝語稱“裏木畏皮”，豬胛卜儀式是彝族宗教儀式中層次最高的活動。可分爲“祭祖豬卜”和“卸癆豬卜”。前一種在祭祖送靈儀式中穿插舉行，後一種在卸除猴瘟癆疾等慢性疾病時作爲專場儀式舉行。

祭祀儀式的過程中，會用到許多法器法具，是畢摩從事儀式活動的手段和根據，是畢摩通達神靈、降妖除魔、祈福納福等所憑藉的具有特殊神力的工具，常用的法器法具主要有法扇、法笠、法鈴、籤筒和經書等。

祕境百馬有幸能探尋到這種神奇的儀式，並受到祝福了，讓人印象深刻。祭祀活動漸漸的已經淡出了人們的視野，對於文化的保護和傳承，出現了很多的困難，祕境百馬也希望通過奔跑的方式，向世界展示這樣一種神祕的文化，讓世界人們能夠關注到，看到這一神祕的文化，有越來越多的人關注畢摩。我們也真誠希望畢摩能夠越走越遠。