1876年，費城“美國獨立百年博覽會”現場，南京人李圭把720箱大清物件收拾的差不多之後，就開始四處溜達。

溜達着，他見到一個不認識的東西，掏出筆記本請教：

“這啥？”

“穿上就可以胸大腰細的內衣。”

李圭仔細看了看：“那胸小的怎麼辦？”

“前面有兩個碗一樣的東西，可以穿出胸型。”

李圭感嘆：“噫！這東西不正經！比纏足還可怕！”

作爲中國第一個記載下西式bra的人，李圭代表了當時的審美：

好女孩都束胸，妄圖把胸堆大的bra，比纏足更可惡。

要是生於1842年的李圭可以長命百歲，那他晚年就會見到一場關於胸的革命：

女性爲了不束胸，還拉上了阮玲玉下水。

海歸們沒去留學的時候，喜歡女孩子束胸，可回國之後，他們變了。

清朝末年到民國，禁纏足運動讓女孩得以保全腳，可是裹腳布又被拿去裹胸了：

清代穿的“肚兜”，到了民國又進階成了“小半臂”。

丨民國初年束胸的“小半臂”

小半臂就是小馬甲，樣子跟普通的馬甲沒區別，只是在胸前衣襟有密密匝匝的線，加上紐扣很密，能把胸束緊。

女孩子胸越束越緊，批評的聲音倒有，如1915年《婦女雜誌》創刊號曾登沈維楨的文章，說束胸的危害比纏足還嚴重：

“舊弊僅傷人之足，今弊更傷人之胸及肺。”若將來生孩子，更可能成爲“弱國滅種之因”，因爲“有乳汁必不暢旺，胎兒身體必不健全，甚至傳染肺病，流毒骨髓。”

丨燕京大學女大學生，胸前都很平坦

這聽起來很是嚴重，但在當時沒有引起大範圍的討論，直到留洋博士們出去又回國，很多都成了“大V”。

博士中有兩個人，一個是胡適，一個是張競生。

1921年8月，胡適做了一個演講：

“因爲美觀起見，並不問衛生與否……假使個個女子都束胸，以後都不可以做人的母親了。”

胡適的話，跟上面的沈維楨沒什麼區別，都在說束胸對身體不好，胸小了沒奶水，喂不了孩子。

胡適對束胸上升到了下一代的高度，而張競生在法國見過了女孩子性感曲線之後，直接開腔：

“我在此應當提出一個極緊要事即是“束奶帕”及爲此目的的各種束縛物，都是應該廢除……

他的言論放現在肯定被罵油膩，在當時卻被不少大V點贊轉發，他本人也很得意。

但直到張競生髮言，束不束胸都停留在“鍵盤俠”的階段。

海歸大V們大多數是男的，一來他們自己不束胸，二來批判束胸不是上升到的胸屬於國家屬於民族屬於下一代，就是從喜歡大胸自然胸來說，總帶着一些“蹭熱度”的意味，對女性束胸感同身受？根本不可能。

解放女性自己的身體，還得靠自己。

“男人沒有束胸，我們爲什麼要束胸？”

北京的口水戰轉到了武漢，遇到了一場無厘頭的女性裸奔遊行。

1927年的武漢，一個名叫金雅玉的名妓，帶着一些妓女們想參加革命，這思想覺悟有點“武漢13釵”的意味。

她們報考了武漢中央軍校女生隊，自我感覺考得不錯，卻沒被錄取。

思前想後，她求一位老人打探內幕，人家回答得乾脆：

“革命隊伍裏怎能容納這種人！”

原來是真的考的不錯，但因身份原因被除名了。

她不死心，又找到漢口婦協江岸分會，想參加婦女協會，卻被接待員紅着臉趕出來了。

正當她們走投無路的時候，紈絝子弟黃震龍聽到了她的抱怨。

黃震龍這人平時最喜歡做的，就是和他那些狐羣狗黨玩些無聊的事兒，比如比賽誰先把良家女子弄到手。

看金雅玉這樣，又開始動了壞心眼，騙她說：

“學習有什麼用？裸體遊行纔是‘最革命的’。”

金雅玉這姑娘也是傻，信了他。眼看婦女節快到了，就拉着自己的姐妹私下商量，準備舉行不穿衣的遊行。

1927年3月8日那天，政府讓大家不去上班，然後帶着20多萬人在漢口遊行。

而另一邊，金雅玉跟自己的姐妹、黃震龍也在約好的遊行必經之路上的一家雜貨鋪見面，脫掉衣服準備着。

遊行隊伍行從雜貨鋪前過了一半，包含金雅玉在內的18名妓女，只穿了一條三角褲，上半身不穿衣服，手舉彩旗就衝到了隊伍裏。

那個年代，這種形式的衝擊力堪比原子彈，幾里長的隊伍，在她們出現後，迅速陷入了沉寂，口號聲沒了，呼吸沒了，心跳也沒了……

金雅玉帶着姐妹無視了周圍的目光，喊了句口號：

“中國婦女解放萬歲！”

金雅蘭的誤打誤撞，引爆了武漢的婦女運動，她們認爲，裸奔都不怕，當然不怕革命。

婦女協會迅速擴張，20天之後，她們在閱馬場發表了一場著名演講：

“要堅決放腳！要堅決剪髮，還要堅決反對束胸！束胸是最不人道主義的！束胸是一條毒蛇！它纏着我們婦女的身體和靈魂！婦女同胞們，你們解了束胸沒有？解了吧，男人沒有束胸，我們爲什麼要束胸？”

講到激動的地方，演講人解開紐扣，脫掉上衣，高聲呼喊道：“打倒封建主義！剷除封建思想！”

這麼一鬧，解放婦女引發了社會各界的關注，雖然大多數人都是看熱鬧，可依舊演變成了政治事件，官方只好出面：

7月，廣東省政府通過了《禁止婦女束胸的提案》，下令全省女子三個月內禁止束胸，否則處以五十元以上罰金，且十二歲以下之女性之父母亦負有責任。廣東省頒佈之後，全國各地順手就抄走了。

這場看起來有點無厘頭的運動，也被稱爲“天乳運動”，是民國解放女性史上繞不開的一筆。

那麼“天乳運動”到了，距離女孩子穿上bra還會遠嗎？

“帶貨，還得靠女明星”

對不起要打一下臉，距離穿上bra，還真的有距離。

理由有3點：

不束胸了，那穿什麼呢？

說不束胸好看的都是男性，說完就完事了；

審美依舊以小胸爲美，鄙視鏈認爲只有農村人不束胸；

不滿的批評、演講，都是嘴上功夫，罰款三個月之後，各回各家各找各媽。

咋辦？一直束下去嗎？這肯定不符合歷史的發展進程。

上文提及，1876年李圭就見過bra了，之所以沒進入中國，因爲“閉關鎖國”，而民國時期中國國門大開，大家在束不束胸的問題上吵的不可開交的時候，萬惡的資本家嗅到了商機：

“西式bra瞭解一下？”

另一方面，資本家還送來了電影，阮玲玉蝴蝶這些電影明星也應運而生。

有需求有產品有明星，這個局面就是萬事俱備，只欠帶貨。

1929年，民國政府把旗袍定爲國家禮服之一。而傳統旗袍寬大、平直，上下顯一條直線，女性身體的曲線毫不外露，跟男女莫辨的校服有得一拼。

寬大的旗袍掩蓋了曲線，那自然就有人改旗袍，用小藤箱裝粉絲情書的大明星阮玲玉，就喜歡改旗袍。

她把旗袍腰身改得細窄，以至於要吸口氣才能繫上釦子，要穿這樣的旗袍，非得搭上“義乳”，也就是西式bra，纔會顯得豐胸圓潤。

丨穿上內衣前後的阮玲玉

阮玲玉在大銀幕上一出現，廣告詞都不用想，愛美的人湧入商店：

“阮玲玉同款，我要十件！”

當然，買十件是不太可能的，在當時的中國，西式bra主要是進口的英國貨，能買的起的，也是闊太太或者有錢人家的女孩子。

阮玲玉就這樣成了帶貨第一人，之後明星紛紛下水，時尚icon就沒有不穿的。

這場帶貨有多火爆呢，它甚至影響了GDP，引得上海商會發文章：

要求取締婦女的“奇裝異服”，她們一改審美，就把暫時不穿的衣服拿去當鋪典當，長期不去贖還，等當鋪想賣掉時，“衣服不合時宜，當價減至五六七折”，致使當鋪滿貨，虧損嚴重。

明星帶貨極大的刺激了買買買，鋪天蓋地的廣告更是潛移默化在讓人“剁手”：

丨民國菸草廣告

菸酒化妝品護膚品的廣告女郎，都從之前的“飛機場”變成尤物。

《電影畫報》在1946年，也刊登了一幅廣告：

“精工制裁，美觀大方，如不滿意，隨時可換。”

西式bra​的出現，還帶動了泳裝風潮，穿着泳裝登上雜誌封面的明星，比比皆是：

楊秀瓊丨白薇

那時候全中國最熱門的娛樂場所有兩處：大衆遊池和北戴河海濱。

西式bra就這樣進入了中國女性的生活，緊隨其後的廣告、泳裝的頻頻出鏡，訴說着變化：

這場反對束胸的運動，已經轉變爲女性自己對美、自由的追求。大家不用再小心翼翼表達對美的渴望。