彭木匠的藝術人生

文/方君才

本文圖片攝影：秋實向旭

沿湘西土家族苗族自治州保靖026縣道一路向南，盤旋三道急彎，則達舊有“糧倉”之稱的和平村敖溪寨。

一幢雕樑畫棟的吊腳樓矗立村中央，樓門不大，翹檐黛瓦，細緻打磨，卻是極爲精緻。

這是木匠彭學坤的家。

彭學坤今年60歲，一家六口人，看着兩個孫孫在屋前屋後撒歡，老彭一臉皺紋舒展開來，那些皺紋似乎從沒經過墨斗畫線，深深淺淺的，散佈着，寫滿歲月的印記。

這個老木匠談起學手藝的時光，神情一點也不淡定。他說16歲初中一畢業，就被父親押着學手藝，儘管心裏有十二個不願意，也拗不過彭老木匠的高壓手段，你有張良計我有過牆梯，不學藝不給飯喫。一個回合下來，他只好委屈地跟在父親身後眼淚啪嗒地走鄉穿寨。

“木匠好學，斜眼難鑿”，雕花關鍵是鑿眼，一般師傅都會留一手，很少將鑿眼技術傳授徒弟。民間有“祖傳木匠本領高，鑿眼功夫代代傳”之說，雕花木匠後人要比一般學徒進步快得多，拋開基因概念，恐怕與手口相授不無相關。

在湘西，一般木飾雕花多采用鬆軟的樟木和榕木，但因木料金貴，主人家通常不讓學徒過手，彭學坤只能在邊上看，然後找廢料邊畫邊雕，雕成品相後再讓父親端詳，直到嚴厲的父親開了笑臉：“你這小子還是有那麼點悟性，可以和我一起幹活了。”

1976年，還是農業社的時候，他們家每年給熬溪大隊上繳600元錢，彭學坤纔拿起斧頭鑿子，跟着父親到周邊縣市開始有模有樣找副業幹木匠活。

木匠行當過去也有相當龐大的市場，大量的手工操作，造就了他們必備全面技能，刨、劈、削、畫、鑿、雕面面俱到，才能獨自應承各種單子，大到起房子做牙牀，小到打腳盆做梯子，精到畫龍刻鳳，細到描竹雕花，應會皆會，不一而足。

在湘西有句老古話，難討一門親，難豎一棟屋。過去建房子和討婆娘（湘西泛指娶親）一樣，都是了不起的人生大事。團近二十四寨，老彭幹了44年木匠，也不知爲鄉親們修建了多少幢“躲腦殼”的大瓦房。

“抬頭望青天，師傅在身邊。勾臉望地邊，師傅在眼前。早喊早到，夜喊夜到，不喊都到。”老彭說，這段歌落句唱的是請師傅，是上樑歌的一部分。木房落成，必唱上樑歌，還要甩屋樑粑。其實所有木匠心中都有一個神，那就是魯班，上樑請師傅，實則請得正是魯班大神。

現代木匠對過去木匠的許多“講究”不再講究，大量的機械作業代替了傳統手工操作，兩者之間已是不能相提並論。當下，從事木製品行業仍大有人在，但他們已不是傳統的“木匠”，他們是新生的或由“木匠”衍生爲現代版“木工”。而從事傳統木匠師傅們已漸漸失去了傳業對象，許多代代相傳的行業技能，逐漸被機械代替，慢慢被丟棄和遺忘。

光陰荏苒，彈指一瞬，湘西農村傳統木匠慢慢枯萎，爲數不多的老彭們逐漸老去，可這些僅存的手工雕花匠人，從未放棄心中那一份執念，他們苦苦堅持究竟爲什麼？

“一分口一分鑿”，老彭的平鑿、鉤鑿、圓鑿、三角鑿等雕花工具俱從浙江東陽購進，他把這些工具珍藏在牀底下，要用的時候，又佝着腰桿從牀下拖出。

年逾花甲，老彭依舊一副童心，滿心歡喜地向客人介紹他的作品，吊腳樓、樓門、滴水牀、太師椅、花轎等工藝品，都是老彭用光陰一點一滴打造出來的，木雕凝固無聲，一尺一寸都是生動的風景。

老彭家的樓門，是他跑到永順縣看了一眼別人的作品，然後回家琢磨，一木一瓦搭建起來的。

木匠活首先是彈墨線，用紅鉛筆在木頭上畫上記號，然後閉上右眼，用左眼瞄準，眼睛一閉一睜，墨斗垂下來，輕輕一彈，一線墨準確無誤地彈在了木頭上面。刨木頭時，刨子利利索索地咬着、啃着，地下飄滿紛紛揚揚的小木片。

一件木製工藝品，從乾燥——出料——畫線——雕花——鏤空——打磨，是需要些時日的。

所有工藝品中，老彭尤對滴水牀製作最具喜感，他給兄弟姐妹們每家都打了一架五滴水做紀念，足顯他對手足的深情厚意。

土家滴水牀亦稱牙牀，滴水牀不滴水，它是模仿轉角樓滴水檐疊加結構設計而成，一般三到五進，最多七進。五進五個鑿眼，五個鑿眼五滴水，意即出了五步就是大戶人家睡的牀，一般人是睡不起的。牀檐下有踏板一塊，據傳是土司丫鬟的踏臥之側。

老彭打一架三滴水牀要九十個工，五滴水牀要一百二十個工，這尚算快的，舊時這些牀皆稱“千工牀”，有的要三年才完工！牀雕內容豐富，表現爲“八仙過海”“喜鵲弄梅”“五穀豐登”“龍鳳吉祥”“松鶴延年”“雙龍搶寶”等內容形式，湘西土家打餈粑、打溜子、推磨、犁田、吹嗩吶、《錦雞和春哥》等人文風情和民間故事都可以刻上去。

木雕寓意豐富，藤子花代表喜氣，木舟代表一帆風順，翠竹寓意添子發孫……現存老彭家中的是一架五滴水牀，雕花設計有傳統風格，也有自己設計的圖案。

老彭眯縫着眼睛說：“滴水牀先出架子料，畫墨鑿眼，把架子對上去。然後再出花板料，畫線雕花打磨下臺子，一扇一扇按上去。一架滴水牀大約需要100多塊小花板。”

土家木雕是有歷史文化可追溯，老彭走過很多地方，也驚歎機器雕花的精細和準確，但手工木雕是不可複製的，它是唯一的，也是無價的。