在日本的上层人士中，茶会：

是思考人生重大问题的场所，

是生死谈判的重要场所，

是策划阴谋的重要场所，

许多血腥的计划可以在雅致的茶道中逐渐形成。

因为茶道是平静的、使人能冷静的思考问题；

茶道是缓慢的有程序的，在一种静静地没有辛辣刺激的情形下茶却发挥了使人的思维集中、深入的诱导作用。

正因为茶道是如此的重要，因此茶具也必须适应。

也就是层次越高的人使用的茶具也必须相称的高，这就是为什么茶盏中的至宝曜变天目盏为日本几位争夺天下的枭雄的所占有了。

有了解过建盏的的朋友一定对这个名字不陌生，而且也知道世界上目前仅存的三只完整曜变天目盏都流于日本，被奉为国宝。

但是在《君台観左右账记》中也纪录着一个曜变天目盏，而且还是发生于日本最大最有名的政变——本能寺之变。

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日本第一个掀起统一大潮的人物便是织田信长，但是就在将要完成统一的过程中死于家臣明智光秀的反叛，一代枭雄不免令人唏嘘。

在书中有记载着织田信长就在战事进展的重大关头来到了本能寺，但他居然随身带着一只曜变天目盏。

同时在记载中也点出织田信长有着人格分裂症的嫌疑，或许就是这一点，使他更需要通过品茶来约束自己的冲动。

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这个有名的本能寺之变发生在日本天正10年6月2日（公历1582年6月21日）。

前一个晚上，6月1日晚上，信长在本能寺举行茶会，一直到后半夜才睡觉，这也是这个曜变天目盏的最后一次露面了；

第二天在明智光秀点起了火，在这场大火中，伴随着织田信长的最后绝唱，这个曜变天目盏就这样被毁：

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻；

一度得生者，岂有不灭者乎？

人间五十年，与天地相比，不过渺小一物，看世事，梦幻似水，任人生一度，入灭随即当前，此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸；

放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者！。

为何说织田信长的这只曜变天目盏就是《君台観左右账记》中记录的那一只，原因的话是有两个：

原因一：

这只盏本来是属于足利将军的，本身就已经闻名天下。

1568年足利义昭被赶出京都，失去了征夷大将军的职位，只得周转于各地大名诸侯之间，寻求复辟的帮助，但均未成功。

后来是明智光秀投奔为其家臣后，力促织田信长帮助足利义昭取回征夷大将军的职位，在这个过程中足利义昭很有可能将曜变天目盏作为报酬的礼物送给织田信长。

再后来足利义昭不满织田信长对他的控制，重新纠集各地诸侯出兵进攻织田，还是被织田信长击败。最后狠心将自己两岁的儿子交给织田作人质，意图取得自由，但这一次织田铁石心肠，将足利流放，结束足利时代，当时，织田信长绝对有可能从足利义昭手中攫取了这只曜变天目盏。

另外，足利时代的结束并不代表足利家族被消灭，因为直到现在都一直存在着，但一直没有提曜变天目的事情。

原因二：

在《君台観左右账记》中写得清清楚楚：“曜变，建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也”。

从这句话中可以看出这盏的花纹是玉白色晕围绕着星斑。

而日本现存的三只曜变天目盏都是深蓝色晕围绕着星斑，玉白色晕围绕着星斑的曜变盏现在全世界都没有，因为它已经在本能寺之变中被毁。

通过上诉的两个理由可以看出，这只别样的曜变天目确实是消失于此。

也许这世上还有其他的曜变天目或还沉眠在某处，能被历史所记录可以说是很庆幸了，因为相信还有很多已经消失在历史的烟尘中。

器物有情，温暖无声。

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