第三十一章 恬淡爲上

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡爲上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之。殺人之衆，以悲哀蒞之。戰勝以喪禮處之。

譯文

武力是不吉祥的東西，人們都厭惡它，所以心懷大道的人不接納它。君子平時居處以左側爲貴，而用兵時卻以右側爲貴。武力是不吉祥的東西，不是君子的工作，若果迫不得而使用它，最好淡然處之。取勝了也不要得意，如果得意，就是喜歡殺人了。喜歡殺人的人，不可能在天下取得成功。所以，吉慶的事情，以居左側爲尊；兇喪的事情，以居右側爲尊。因此，副將常居於左側，主將常居於右側。這是說，作戰要以喪禮來處置。殺人衆多，要用哀痛的心情去面對，打了勝仗也要用喪禮來處置。

現代解讀

老子認爲，兵器戰爭雖然不是祥的東西，但作爲君子在迫不得已之時，也要用戰爭的方式達到自己的目的，只是在獲取勝利時不要以兵力逞強，不要隨意地使用兵力殺人。還有，對於在戰爭中死去的人，還要真心表示哀傷痛心，並且以喪禮妥善安置死者。戰爭會給人類帶來巨大的災禍，這是人所共知的。所以，老子說“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，但他同時又說，對於戰爭“不得已而用之”，這表明老子在咒詛戰爭的同時，也還是承認了在“不得已”時還是要採用的。

所謂君子迫不得已而使用戰爭的手段，這是爲了除暴救民，舍此別無其他目的，即使如此，用兵者也應當“恬淡爲止”，戰勝了也不要得意洋洋、自以爲是，否則就是喜歡用武殺人。這句話是對那些喜歡窮兵黷武的人們的警告。所以，老子談論戰爭問題，目的在於反對戰爭，而不是爲用兵者出謀劃策。

智慧典例

慎用暴力手段解決問題

老子說，樂殺人者，則不可以得志於天下。意思是，喜歡殺人的人，不可能得志於天下。這就提醒我們，暴力手段不是解決問題的好辦法！矛盾激化容易導致暴力，用暴力解決問題比較直接，常是人們在盲目狀態下解決問題時的首選方案。然而，它未必是最好的方案，也未必真能解決問題。過去新建立的王朝常屠戮功臣，即“鳥盡弓藏”。實際上，通過這種暴力手段，雖能一時確保新朝穩定，卻容易形成暴力的輪迴，也就是人們常說的“以暴易暴”。進入了21世紀，“非暴力”這一解決矛盾的選擇越來越爲多數世人所理解，並加以運用。

暴力不可能從根本上解決問題，也不能完美地調整人與人之間的關係。所以，不要企圖以強權控制對方，而最好像“周瑜打黃蓋”那樣，讓對方心甘情願爲你服務。即使是強制性的提案，如果留少許修改的餘地，就不會讓人認爲是被強加的。

比如，在開會時，管理者可以先提出一個劃定範圍的提案，然後說：“這就是我的想法，現在該你們發表意見了。”這時，大家就會開始熱烈地討論，並得出結論。最後，他可以說說：“好了，我們就朝着這個目標去努力吧！”雖然他最初就已決定了90%的大綱，只給下屬留下10%的修正餘地，但下屬卻完全沒有被強迫之感，反而會覺得結論是大家的意見，當然就會口服心服地貫徹執行。

要追求內心的和諧，想問題、辦事情，要多關心少排斥，多支持少挑剔，多謙讓少爭執。面對矛盾、摩擦、誤會、糾紛等，要有求同存異的大度雅量，要有克己爲人的奉獻胸懷，要放開眼界、提高境界，不長“小心眼”，不搞“小動作”，不弄“小圈子”，要大事小事皆容得。

鳳和強都是急性子的人，他們愛得熱烈，也吵得熱鬧。鳳喜歡嘮叨，強卻最煩這個。所以一旦鳳嘮叨，強就心煩意亂，家庭戰爭爆發也就在所難免。最激烈的一次，強還動了手。當然他並非故意，只是當時在氣頭上，無法控制自己的情緒。戰後，鳳跑回孃家去住，直到強再三賠禮道歉，鳳才肯回家。

無論夫妻間產生何種矛盾，訴諸暴力都不是好辦法。家庭暴力讓人最痛的不是傷口，而是心的傷痛。如果對方只是偶因衝動犯錯，最好的辦法就是以柔克剛，讓他自慚形穢。生活中矛盾不斷，需要我們去協調、去處理，在矛盾運動中將事物推向前進。但是，在協調、處理各類矛盾或問題時，一定要換位思考，求同存異，抓大放小，不訴諸暴力手段。