探祕南山“客家方言島”！1萬多客家人從何而來？

原標題：探祕南山“客家方言島”！1萬多客家人從何而來？

“玲玲利利（乾乾淨淨）”“潦利（做事做得好）”“盡命柄（拼命幹）”……走進三水北部六和的村莊，聽到這些方言。這裏是佛山客家人聚居最集中的地方，周圍被說粵語人包圍，故六和又被學者稱之爲“客家方言島”。這裏聚居着1萬多客家居民，他們何時從哪裏來？爲何選擇此地聚族而居？

▲圍龍屋外圍兩圈圍屋呈半圓環抱，圍繞中間三進古祠堂。

被粵語包圍的　客家方言島

六和位於三水西北角，東臨北江，西銜四會，南北分別爲大旺農場和逕口華僑農場，面積65平方公里。2003年六和由鎮改爲村委會，爲南山鎮管轄。

六和是佛山客家人聚居最集中的地方。2014年人口普查數據顯示，六和村委會共有96個自然村，戶籍2964戶，人口11566人。2014年，佛山科技學院教師蔣尊國到六和開展田野調查，走訪發現除了上寨、南崗村等6個自然村共1100人講粵語外，其餘10000多人均講客家話。

▲當年百人居住的圍龍屋而今人影寥落。

“六和是粵語族羣包圍下的客家方言島。”蔣尊國說，這在佛山是一個很獨特的文化現象。而《三水縣誌》也曾有記載：三水只有六和是以講客家話爲主的區域，80條自然村除少數幾條都講客家話。

客家人在六和聚族而居，大家都操着一口客家話，甚至影響到了原本不是客家人的六和其他居民。六和深坑石狗窟村錢姓一族是由南邊寶月堂遷徙而來，原本講的是粵語，但長期在生產、生活上與客家人接觸，加上客家姑娘嫁入者多，語言習慣發生改變，現在該村居民都可操客家方言。

也有例外，六和蒲坑、廟咀一帶林姓祖先以前也是客家人，但其村子通用的語言是粵語。這是爲什麼呢？原來他們的族人過去長期外出經商、打工，加上多與操粵語的姑娘通婚，逐漸不再講客家話。

從梅州、河源遷來繁衍數百年

六和客家人從何而來？又是何時遷到此地？《三水縣六和客家源流》　一文作者蔡兆添表示，據調查考證，客家人來六和定居時間在三水建縣之後。而三水建縣爲明嘉靖五年（1526年）。六和大坪村李老伯說，他們是明末才遷來三水的，至今已繁衍了16代。大坪村宗祠有副對聯寫道：“祖德貽謀開鹿洞，宗功遂統接龍川。”鹿洞即現在的六和，龍川是指河源龍川縣大路下鄧隴村。大坪、西坑是最早到達六和的一族客家人。

▲樂屋村圍龍屋是佛山保護得較好的圍龍屋。

現居六和大坪、西坑、豆地腳、樂屋、西邊、茶園、劉屋等村的客家人，都自認爲祖先是直接從梅州遷徙而來的。據清嘉慶版《三水縣誌》　記載：“楊氏，塘貝鄉，嘉慶丁卯科舉人劉國寧之祖母也。原籍嘉應州，適國寧祖，在穎早年孀守，節孝兩全。乾隆二十四年（1759年），嘉應州牧曾顏其閭曰：慈竹春暉。後隨子鵬可遷三水，儉積成家，子孫繁衍，塘貝一鄉無不欽其賢者。”塘貝就在現在的六和。

儘管有部分客家人自認爲來自四會、清遠、花都，但究其遠祖大部分來自梅州、河源，四會、花都等地只是短暫的中轉地。翁屋村《翁氏族譜》　記載：翁氏族人遠祖爲梅州客家人，先遷四會江谷。到乾隆初年始祖翁成晉移三水翁屋村落籍。又如鄧邊大頭崗村《鍾氏族譜》　記載：我祖至麗美公，康熙年間，自永安（今紫金縣）遷花都獅嶺洞……子應瑞公於雍正年間遷到三水立籍，地名龍潭約麗江村（今大頭崗）。兄弟永瑞、元端二公嗣後亦遷來三水，在應公所創之基業左邊居住。在樂屋村，現仍保存有較爲完整的客家典型建築——圍龍屋，據《樂氏族譜》　記載：樂氏祖先“九悅公”在清康熙年間（1680-1690年左右），帶着兩個兒子從粵東龍川縣汶水村遷來樂屋村。

六和客家現有李、鍾、黃、陳、翁等30多姓，人口1萬多人。除大坪、西坑等少數族人自明朝後期遷來外，大多數人入籍三水時間是清康熙至乾隆年間，距今自有200多年。

背山面水　覓食不難

客家人原爲中原漢族，入粵後多聚居在廣東東北部山區，由於當地人多地少，長期覓食艱難。清康熙至乾隆年間，人口不得不向粵西、粵中的廣州、佛山、肇慶的山區流動。那時清政府採用鼓勵政策，諸如新開發區開荒造田享受減免政策，攤丁入畝，取消人頭稅，按照田畝多少來徵稅。

蔡兆添認爲，客家人流入三水就是在這種政治經濟背景下，分期分批進行的。康熙二十三年（1686年）花都建縣，調三水知縣王永名前往主政。王一上任就頒佈“招四方流民墾田”法令，馬上吸引不少客家人遷入。其中就有六和大頭崗鍾姓族人鍾麗美一家。《鍾氏族譜》記載：祖從永安遷往獅嶺洞後，兄弟5人又因產業無幾，住宅不堪，故各散焉，子鍾應瑞不得不於雍正年間再遷三水。

爲何三水客家人只聚居於六和一帶，其他鎮幾乎沒有他們的居住地呢？蔡兆添分析，在開發三水的時間上，客家人來的較遲，平原沃地早已有人開墾。六和雖然地處高崗山林，但上山打柴、燒炭取之不盡，下河有大量魚類資源，加上礦藏豐富，石灰石很多，謀生覓食也不是難事。後來分批遷來者，由於同一方言，交往方便，便聚居在一起。