原標題：爲什麼我們今天需要馬克思？

爲什麼我們今天需要馬克思？爲什麼我們今天特別需要唯物主義的基本態度？

因爲我們這個時代，最需要腳踏實地“做事”的精神，最需要不計名利得失的“擔當”品格。

更因爲魯迅這樣說過：咱們中國人最大的毛病就是喜歡當“看客”，從歷史上看，咱們這裏往往是袖手旁觀的“聰明人”多，腳踏實地的“行動者”、“實幹家”、落在最後跑而不止的“傻子”少。

而這也正是馬克思對當年德國的批評：在德國，誇誇其談的“黑格爾派”哲學家太多了，腳踏實地的勞動者太少了；“詞句”上的批判太多了，現實中的鬥爭太少了。

而所謂“歷史虛無主義”，正表現了這樣一種“看客”的姿態，即我不作爲、不行動、不勞動、不工作、不奮鬥，因此我也就不會犯錯誤。

於是，我唯一的工作就是“不工作”，就是誇誇其談，就是“用詞句來反對詞句”，而在現實中逃避和偷懶，這樣我就可以隨心所欲地按照“關於神、關於標準人的種種虛假觀念”去“呲必中國”、“呲必前人”、“呲必秦皇漢武”，呲必一切在現實生活中埋頭拉車的人，呲必那些埋頭苦幹的人、拼命硬幹的人，呲必那些在悽風苦雨中一次次跌倒又一次次爬起來的人。

這樣的“看客”研究歷史，也無非就是處心積慮地去揭秦皇漢武、馬克思、毛澤東的瘡疤，然後得意揚揚地說：你瞧瞧，馬克思無非就是個大傻瓜，他一身都是創傷，而我則是多麼完美啊！

魯迅把這種人稱爲“蒼蠅”，他們嗡嗡地叫着，不過是爲了滿足一個庸人、一個看客的心理。而馬克思則諷刺地說：“這些自以爲是狼，也被人看成是狼的綿羊”，“他們的咩咩叫聲”，只不過是同現實的影子所作的鬥爭，只不過是精神萎靡、喪失創造歷史的鬥志的現狀的反映。

馬克思的著作，絕不屬於這些“看客”和“聰明人”。馬克思的書是寫給那些腳踏實地“做事”的人的指南，是現實中的勞動者和鬥爭者的教材。

而唯物論的出發點就是現實中活動着的人、工作着的人、勞動着的人，就是那些“做事”的人、鬥爭着的人——就是那些在悽風苦雨中一次次跌倒又一次次爬起來的“最被污衊和誹謗的人”。

魯迅這樣說過：

戰士戰死了的時候，蒼蠅們首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬着，營營地叫着，以爲得意，以爲比死了的戰士更英雄。

但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以爲倒是不朽的聲音，因爲它們的完全，遠在戰士之上。

的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。然而，有缺點的戰士終究是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

去罷蒼蠅們！雖然生着翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們！

而對那些“看客”和“蒼蠅”，馬克思的回答是：“任何的科學批評的意見我都是歡迎的。而對於我從來就不讓步的所謂輿論的偏見，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩人的格言：走你的路，讓人們去說罷！

來源 | 《卡爾·馬克思》（紀念版）

人民出版社

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