從攻殼機動隊看莊子是怎麼成爲思想大家，並與老子並稱道教之首

相信很多八十九年代的讀者都是日本動漫《攻殼機動隊》的粉絲，而近日寡姐所飾演的真人版《攻殼機動隊》先不管影片是否能夠達到千萬攻殼粉的預期，單論真人版的上映，已經足夠讓人再一次回味這部蘊含着哲學的二十年前神作了。

衆所周知，《攻殼機動隊》之所以被奉爲神作，並不是說日本當時高超的動畫製作技術，而是其中所表達的“缸中之腦“，既”關於自己是否真實“的一個討論（具體可自行查詢）。而和缸中之腦，也就是《攻殼機動隊》中所探索相似的一個最早哲學就是我國兩千多年前莊周的“莊子夢蝶”（爲什麼日本動漫能被奉爲神作，國產動漫則一直被噴，除了技術層面的原因，最重要的還是背後的哲學層面）。

很多人都知道以莊子和老子爲代表的道教是我國如今道教的主流思想理論基礎，既老莊學派。但卻很少有人知道其實道教最早的主流思想其實是以老子和黃帝爲主的黃老學派，而這一切的變化又和東漢末年的三國梟雄曹操有關。是的，小編不懂哲學，小編只知道歷史，所以今天就來聊一聊莊周是怎麼打敗黃帝成爲道教至尊的（強行硬扯話題）。

關於莊子，李商隱曾有詩云“莊生曉夢迷蝴蝶”，他的《逍遙遊》同樣也被入選我們的教育課本，大家可謂是相當熟悉了。但是作爲思想家，或許你在唸關於他的詩，他的文章的時候，並沒有想到，他對國人最大的影響就是以其思想爲依託的中國傳統宗教—道教。

莊子姓莊名周，出身於公元前369年的東周。怎麼講呢，莊子作爲宋國公室後代（先祖爲宋國國君宋戴公），在當時便已經是有名的名士。這裏的佐證就是在莊子還是宋國一名管漆園小吏（反正就是可有可無的一個職位了）的時候，楚威王就派使者過去請他做相國。莊子當既便拒絕，他認爲：

“千金不過是利，相位不過是尊權，然而卻如牛豬一樣最終都會被拿去當祭品，不得自由。他情願做一直泥潭裏逍遙的小烏龜。“

這就是莊子的”遊世思想”，其中最具代表性的文章就是大家都不陌生的《逍遙遊》。除此之外，莊子反對的推崇聖賢（不崇拜偶像）也和老子“不尚賢”不謀而和。如此再來看看，莊子在兩千多年前的思想境界都比現在的很多人不知道高哪兒去了。

很顯然，這樣的思想並不能成爲舊時代統治者所推崇的思想，因爲當你不推聖賢的時候，粉絲的效應就無法發揮到最大，自然無法產生“天命所歸”的概念。所以在東周至戰國，乃至春秋時期，道家學派除了和“舉聖賢”儒學鬥以外，最重要的思想還是黃老學派（黃老之學）。

關於黃老之學，起源於東周戰國時期，該派尊黃帝和老子爲創始人。當然，黃帝肯定是虛借之名，這是毋庸置疑的。但是不同於莊子的思想，黃老之學不僅強調刑法和道德的概念，並且講究以法德治天下，這是爲當時齊國的田氏取代姜氏成爲統治者而進行辯護的一種學派。這在《陳候因敦》裏就表現的非常明顯：

"其唯因，揚皇考昭統，高祖黃帝，邇嗣桓文。“

這句話是什麼意思呢？它其實就是說的齊威王要發揚他父親桓公午的光榮傳統，遠要以黃帝爲祖宗，近要繼承齊桓公、晉文公的霸業。所以田氏取代姜氏成爲齊國的國君是有歷史根據的，我們繼承是黃帝的道統。齊恆公姜小白聽到這句話應該會從棺材板裏跳出來說：

我從未見如此厚顏無恥之人。

不僅是如此，東漢末年的黃巾起義大家都不會陌生，而起義人張角的口號正是：

蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”

這裏的“黃天當立”，其實就是“黃帝”的意思。恰恰其實黃巾軍的主力也正是以黃老之術爲名義的宗教起義，非常明顯，他們也正藉着當初“田氏取代姜氏’的名義想要取代東漢劉氏的江山。後來黃巾軍被陣壓，曹操爲了防患於未然，開始一手限制，一手鎮壓，接着又詔安社會上有號召力的神仙方士聚集到自己身邊，讓他們研究長生養老之術。這就好比把獅王控制在自己手裏，又磨其爪牙，讓其授其餘獅子食素，終究再難成宗教之禍。