《紅樓夢》源於《聊齋志異》元素極多，而且做到了“襲取無痕”。

《聊齋志異》是一顆顆璀璨的明珠，《紅樓夢》是一串絕美的項鍊。

五十三 烏頭鱘鰉

《紅樓夢》第五十三回中：　　賈蓉忙答應去了。一時，拿了請人喫年酒的日期單子來了。賈珍看了，命交給賴升去看了，請人別重了這上頭的日子。因在廳上看着小廝們抬圍屏，擦抹几案金銀供器。只見小廝手裏拿着一個稟帖並一篇賬目，回說：“黑山村烏莊頭來了。”賈珍道：“這個老砍頭的，今兒纔來！”賈蓉接過稟帖和賬目，忙展開捧着。賈珍倒揹着兩手，向賈蓉手內看去，那紅稟上寫着：“門下莊頭烏進孝叩請爺奶奶萬福金安，並公子小姐金安。新春大喜大福，榮貴平安，加官進祿，萬事如意。”賈珍笑道：“莊家人有些意思。”賈蓉也忙笑道：“別看文法，只取個吉利兒罷。”一面忙展開單子看時，只見上面寫着：

大鹿三十隻，獐子五十隻，狍子五十隻，暹豬二十個，湯豬二十個，龍豬二十個，野豬二十個，家臘豬二十個，野羊二十個，青羊二十個，家湯羊二十個，家風羊二十個，鱘鰉魚二百個，各色雜魚二百斤，活雞、鴨、鵝，各二百隻，風雞、鴨、鵝，二百隻，野雞、野貓，各二百對，熊掌二十對，鹿筋二十斤，海蔘五十斤，鹿舌五十條，牛舌五十條，蟶乾二十斤，榛、松、桃，杏瓤，各二口袋，大對蝦五十對，幹蝦二百斤，銀霜炭上等選用一千斤，中等二千斤，柴炭三萬斤，御田胭脂米二擔，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，雜色粱谷各五十斛，下用常米一千擔，各色乾菜一車，外賣粱谷牲口各項，折銀二千五百兩。外門下孝敬哥兒玩意兒：活鹿兩對，白兔四對，黑兔四對，活錦雞兩對，西洋鴨兩對。

賈珍看完，說：“帶進他來。”一時，只見烏進孝進來，只在院內磕頭請安。賈珍命人拉起他來，笑說：“你還硬朗。烏進孝笑道：“不瞞爺說：小的們走慣了，不來也悶的慌。他們可都不是願意來見見天子腳下世面？他們到底年輕，怕路上有閃失，再過幾年，就可以放心了。”賈珍道：“你走了幾日？”烏進孝道：“回爺的話，今年雪大，外頭都是四五尺深的雪，前日忽然一暖一化，路上竟難走的很，耽擱了幾日。雖走了一個月零兩日，日子有限，怕爺心焦，可不趕着來了？”賈珍道：“我說呢，怎麼今兒纔來。我纔看那單子上，今年你這老貨又來打擂臺來了。”烏進孝忙進前兩步，回道：“回爺說，今年年成實在不好。從三月下雨，接連着直到八月，竟沒有一連晴過五六日。九月一場碗大的雹子，方近二三百里地方，連人帶房，並牲口糧食，打傷了上千上萬的，所以才這樣。小的並不敢說謊。”賈珍皺眉道：“我算定你至少也有五千銀子來。這夠做什麼的？如今你們一共只剩了八九個莊子，今年倒有兩處報了旱潦，你們又打擂臺，真真是叫別過年了！”烏進孝道：“爺的這地方還算好呢。我兄弟離我那裏只一百多地，竟又大差了。他現管着那府八處莊地，比爺這邊多着幾倍，今年也是這些東西，不過二三千兩銀子，也是有饑荒打呢！”賈珍道：“正是呢。我這邊倒可以，沒什麼外項大事，不過是一年的費用。我受用些就費些，我受些委屈就省些。再者，年例送人請人，我把臉皮厚些，也就完了。比不得那府裏，這幾年添了許多花錢的事，一定不可免是要花的，卻又不添些銀子產業。這一二年裏賠了許多，不和你們要找誰去？”烏進孝笑道：“那府裏如今雖添了事，有去有來。娘娘和萬歲爺豈不賞呢？”

《聊齋志異》中《喬女》篇：積數年，烏頭漸長，爲延師教讀；己子則使學操作。嫗勸使並讀。女曰：“烏頭之費，其所自有；我耗人之財以教己子，此心何以自明？”又數年，爲烏頭積粟數百石，乃聘於名族，治其第宅，析令歸。烏頭泣要同居，女乃從之；然紡績如故。烏頭夫婦奪其具。女曰：“我母子坐食，心何安矣？”遂早暮爲之紀理，使其子巡行阡陌，若爲傭然。烏頭夫妻有小過，輒斥譴不少貸；稍不悛，則怫然欲去。夫妻跪道悔詞，始止。未幾，烏頭入泮，又辭欲歸。烏頭不可，捐聘幣，爲穆子完婚。女乃析子令歸。烏頭留之不得，陰使人於近村爲市恆產百畝而後遺之。

《孫生》：孫生，娶故家女辛氏。初入門，爲窮袴，多其帶，渾身糾纏甚密，拒男子不與共榻。牀頭常設錐簪之器以自衛。孫屢被刺剟，因就別榻眠。月餘，不敢問鼎。即白晝相逢，女未嘗假以言笑。同窗某知之，私謂孫曰：“夫人能飲否？”答雲：“少飲。”某戲之曰：“僕有調停之法，善而可行。”問：“何法？”曰：“以迷藥入酒，給使飲焉，則惟君所爲矣。”孫笑之，而陰服其策良。詢之醫家，敬以酒煮烏頭，置案上。

入夜，孫釃別酒，獨酌數觥而寢。如此三夕，妻終不飲。一夜，孫臥移時，視妻猶寂坐，孫故作齁聲；妻乃下榻，取酒煨爐上。孫竊喜。既而滿飲一杯；又復酌，約盡半杯許，以其餘仍內壺中，拂榻遂寢。久之無聲，而燈惶煌尚未滅也。疑其尚醒，故大呼：“錫檠鎔化矣！”妻不應，再呼仍不應。白身往視，則醉睡如泥。啓衾潛入，層層斷其縛結。妻固覺之，不能動，亦不能言，任其輕薄而去。

烏進孝，和《喬女》中烏頭有相似之處，烏頭一直想方設法盡孝，喬女不怎麼同意。

烏頭，有麻醉作用。還有一說法，烏頭白。燕太子丹爲人質被拘秦國，求歸。秦王說“烏頭白，馬生角，乃許耳”。燕太子丹仰天長嘆，後人曾以“烏頭馬角”比喻不可能實現之事。

《白秋練》：一日，涕泣思歸。翁乃偕子及婦俱如楚。至湖，不知媼之所在。女扣舷呼母，神形喪失。促生沿湖問訊。會有釣鱘鰉者，得白驥。生近視之，巨物也，形全類人，乳陰畢具。奇之，歸以告女。女大駭，謂夙有放生願，囑生贖放之。生往商釣者，釣者索直昂。《於子游》：康熙初年，萊郡潮出大魚，鳴號數日，其聲如牛。既死，荷擔割肉者，一道相屬。魚大盈畝，翅尾皆具；獨無目珠。眶深如井，水滿之。割肉者誤墮其中，輒溺死。或雲：“海中貶大魚，則去其目，以目即夜光珠”雲。

這和賈寶玉作踐《南華經》一段類似，有“朱”、“明”、“珠”、“目”等共同元素，不過被挖走了，暗示當時朱明宗室子孫悲慘遭遇。

《紅樓夢》二十一回：自己看了一回《南華經》。至外篇《胠篋》一則，其文曰：……故絕聖棄智，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起。焚符破璽，而民樸鄙；剖鬥折衡，而民不爭；殫殘天下之聖法，而民始可與論議。擢亂六律，鑠絕竽瑟，塞瞽曠之耳，而天下始人含其聰矣；滅文章，散五彩，膠離朱之目，而天下始人含其明矣；毀絕鉤繩，而棄規矩，麗工垂之指，而天下始人含其巧矣。……（吳修安）