皿屋敷中学的不良少年浦饭幽助终日无所事事，或与青梅竹马雪村萤子吵架拌嘴，或拿死对头桑原和真出气。某日，逃课玩耍的幽助从车轮下救起一位小姑娘，自己则被汽车撞死。他的举动出乎灵界的预料，因此得到一个复活的机会。经过一次次的考验，幽助最终在萤子和桑原的帮助下重返人间。

在此之后，他成为一名灵界侦探，专门负责各种奇异的犯罪事件。在一次任务中，幽助又结识了化名南野秀一的妖狐藏马和盗贼飞影。所谓不打不相识，幽助、桑原、藏马、飞影成为共同进退的搭档。他们一同参加了云集强大妖怪的暗黑武术大会，与恐怖的户愚吕兄弟一决胜负。以此为肇始，此后他们与魔界的纠葛越来越深，战斗愈加激烈……

幽游白书中，放荡不羁的少年们，在一次次战斗中成长。而每一次战斗，又何尝不是一次人性的追问呢?

有人为追求力量而误入岐途，有人为表现自己而因小失大，有人为和平而付出生命……万象众生，在幽游白书中，我看到了人性的善良和生活的美好，我看到了理想主义的疯狂与兴奋!

《幽游白书》一开始的价值观很主旋律：人间真情和世界和平。人间真情向来都是富奸的长项，他描写起来特别动人，因为没有半点花哨和虚浮的东西，极其自然天成，极其灵动美好。而世界和平，从来都是一层假象，富奸从来没有把世界和平放在心上。只是世界上心怀大义的人很多，直接声明“人间变成什么样子根本无所谓”是不可取的。

但是后来他就开始说实话了。幽助说人间变成怎样都无所谓，桑原等人不惜主动破坏结界将人间置于危险之中，就是为了所谓的友情。后来幽助开始将人类当做妖怪的食物一般谈论。后来幽助明白自己身上流着一半魔族的血。后来他去魔界了，非常快乐。

其实富奸以此解决了一个矛盾，这同时也是他自己的矛盾。在人间需要背负大义的表象，于是一方面发现自己本质上并不在乎，一方面觉得自己应该在乎。解决的方法是：你本来就不是人类。但在这样的情况下，他也没有让幽助面临两难，也就是人间和魔界都不欢迎他，视他为危险。或许本来确实有这样的潜在威胁，但是富奸快乐的赤子天性让他大而化小、小而化无。他以一种绝对的透彻处理这个危机：我内心坦荡，我力量强大，我怕谁。最后，当然任何危机都不复存在。

《幽白》的世界是一个富奸的理想国，人物脸谱泾渭分明。而所有讨人喜爱的角色都和幽助心有灵犀，同样有一颗赤子之心，不含尘垢，洒脱而真性情。摘录一段，幽助的魔界父亲雷禅手下来找他，说雷禅快死了，要他回魔界。

幽助：你们搞些什么，把话说清楚点，不要废话那么多。雷禅快死了，现在三国鼎立，那你们为什么不去另外两边?

手下：因为我们喜欢和雷禅大人并肩作战的感觉。

幽助：那你们为什么非要和那两边作对不可?

手下：因为讨厌他们。

幽助：呵呵。我很中意你们。

后来他就决定回去了。

因为喜欢、因为讨厌，因为有趣、因为无趣……这始终是富奸最惹人喜爱的一点，也就是真性情。也是他的世界魅力的核心。

但这只是富奸义薄的一面。他是一个狡猾的人，也是一个心思细密的人。所以，他本人并不是幽助那样的人物。所以，他的四人组之中，会有一个专门用头脑的人，一个长于理性分析、满腹经纶的人。比如藏马。

藏马是他的一个分身。智能和思维方面就不必多说了。他的主要矛盾是有情和无情。很多认识藏马的人都说从前作为妖狐的他冷酷。藏马自己也有同样的心理斗争。但是他有一个铁证，他有情的铁证，那就是对于母亲的爱。这是富奸设定的藏马的人生转折点。同时，或许富奸自己也想用类似的东西，比如亲情、友情来证明自己并非冷酷无情。他其实可以放心，他不冷酷。否则那么多情感描写不会如此感人。他只是缺乏大义的那种有情罢了。

藏马的还有一个特征是伪装。他不像幽助等人把自己的喜怒哀乐、对人事物的好恶表现在外，而是一贯在内心咀嚼，外表从来非常得体。

除了较为“正常”的主角之外，富奸很喜欢制造“变态”的角色。他们可以忽略世人的目光，完全弃大义于不顾，尽情疯狂、挣扎、痛苦，并在其中寻求美感。比如仙水、户愚吕、左京。富奸是羡慕他们的，羡慕他们的无所顾忌。但是富奸和他们不同，他无法抛下理性和情意。因为他自身有十分温暖的一面。于是那些角色的过去一定是没有阳光的，否则不会变成那样，富奸会把故事变得合情合理。

《幽白》的分析就到此为止了。之所以分析它，是因为它是富奸成熟的整个过程的一个写照。富奸通过这部作品探索自己的可能性，想要找出一些答案。

而《猎人》和《幽白》光从作品本身来看，水平是不可比拟的。《猎人》远远更成熟。只是《幽白》提供了非常宝贵的作者的精神材料。

《幽白》主要靠人物出彩，剧情并不特别。人物除了本身的内心摇摆之外，散发出来的独特魅力则是贯穿所有富奸作品的那种略带邪气的清澈，总而言之就是非常迷人。而《猎人》除了人物之外，剧情也是别具匠心，值得品味的。(富奸你为什么可以源源不断传造出独特而迷人的各种人物呢!)

《猎人》是一部神作。这一点毋庸置疑。但这个时候的富奸已经成熟了。他的疑惑已经得到了解答。对于是不是人类，这个问题在《猎人》当中自然没有。所有人都是人类，他们对此没有犹豫、没有疑惑，他们将自己作为不同一般的人类，并且安于这种身份。其实富奸一开始就为这些人设置了安身之处，那就是“猎人”这个职业，还有整个险恶的世界的设定。对于有情还是无情，他也不再诘问。对一些人有情，而对一些人无情，就是他的答案。这是一种自然态，无需感到疑惑。因此所有人物都很自然自在。

《幽白》和《猎人》决定性的不同就在于：《幽白》中人物的疑惑也是富奸自己的疑惑，而《猎人》中人物的疑惑和挣扎就只是人物自己的东西了，富奸已经置身事外，参透了那些迷惑。如果说《幽白》创作时期的富奸是一个造梦者的话，《猎人》创作时期的他就已经是一个创世神了。

所以其实《猎人》是现实主义的，而《幽白》是理想主义的。《猎人》当中的人物更加像人类，具有人类的完整性和局限性，不会过于完美，不会有爆发不完的精神力量，不会有整个世界运转偏袒某一个人物的情况(当然，主角一行适当的传奇性是必要的)。

片中，虽然是神，是魔，是妖，但几乎每一具肉体都有灵魂。并且鲜活。

幽几乎包含了所有文学作品所应该具有的物质：鲜明的人物形象，完整人故事情节，以及动态人性的对抗与成长。

有人要抬扛，说仍是巷子里赶猪，直来直去。但我要反问，非得把好人变坏，坏人变好，才叫文学，才严肃吗?

我相信作者对生活的挖掘能力。是人性在对抗的中的成长与充实。一次次的战斗，并不能从根本上改变一些事物。恶，终究是恶的。一如《圣经》简单。难道圣经就不严肃了吗?文学或战斗的全部意义在于：使那些善的更善，使恶的更恶。这样，世界便在对抗与博弈中达到了一种真实。正是那屡次的残酷，使得幽们这些原本充满人性之光的灵魂更加闪耀，使得敌人万恶之躯更加肮脏。

幽我看的是DVD，节尾还是开头的歌曲也非常好听，充满了积极向上而内敛的力量。一如幽游白书们在对抗魔界的恶时所暴发出的人性的力量。

其实，一气呵成地看完整部电影，我更想表达的是：世间无论善恶。并且，想把这一想法告诉更多的人。如果能同时告诉那些整天研究严肃文学的作家们，漫画并非幼稚的专利，那就更好。我不知道日本存在多少像作者这样的天才。《樱花盛开时》是我看过的另一部。同样闪耀着光辉。简单的文字，了了对话，便让温馨四溢，远比我当初苦读《文明的黄昏》、《交叉小径的花园》强。从幽这部文学作品让我联想到日本的民族精神。

日本是个尚武的国度。这已深深溶入了他们的血脉。这种战斗精神，在幽中已表面淋漓。我们当然不能忘怀当年南京大屠杀的血债。但我相信，人性同样美好!

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